Вследствие значительного изменения природных условий прежние адаптации стали неадекватны. В таких обстоятельствах природа знает два сценария развития событий. Первый: вид просто вымирает (смягченный вариант - исчезают "затронутые" популяции); второй: если изменение условий происходит достаточно медленно, то с видом происходят биологические изменения, вплоть до формирования нового вида, который и сохраняется.
Уровень психического развития наших предков, означавший, что природная эволюция подвела их вплотную к культуре, сделал возможным для них реализацию другой, более быстрой и эффективной, стратегии адаптации. Возможность этой стратегии прежде всего основывалась на двух уже освоенных высшими антропоидами способностях: строить длинные цепи целенаправленного поведения (то есть, иначе говоря, решать достаточно сложные ситуативные задачи, творчески изобретая новые способы поведения, адекватные новым условиям), а также передавать эти сложные "наработки" следующим поколениям на основе подражания и даже элементарного обучения.
Вопреки распространенному мнению, те коренные природные изменения, которые послужили толчком к началу антропосоциогенеза не стали непосредственной причиной биологических изменений наших предков. Они стимулировали становление прасоциокультурной реальности и ее эволюцию в социокультурную. И только эти последние стимулировали биологические изменения наших предков. Начало социогенеза предшествует началу антропогенеза. В рамках единого процесса антропосоциогенеза социогенез начинается раньше и стимулирует начало антропогенеза.
Почему прекратилось размножение более приспособленных и вымирание менее приспособленных (за вычетом, разумеется, летальных мутаций)? Иначе говоря, почему забота о нетрудоспособных, посильная защита их от смерти стала отличительным признаком вида? Как бы ни звучал ответ на этот вопрос, сущность его – это самоустранение естественного отбора, как решающей движущей силы развития.
Список литературы
Вернадский В. И. несколько слов о ноосфере. М., 1991.
Ветхий Завет. М., 2002.
Ефимов Ю.И. Философские проблемы теории антропосоциогенеза. М., 1981.
Калягин Н. В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). М., 1996.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1989. С.47.
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека.
[1] Бытие. 1. 26, 27.
[2] Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1989. С.47.
[3] Вернадский В. И. несколько слов о ноосфере. М., 1991.
[4] Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека.
[5] Ефимов Ю.И. Философские проблемы теории антропосоциогенеза. М., 1981.
[6] Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1989.