Доклад на тему:
«Актуальные этические проблемы современности»
Студентки 5 курса отделения журналистики
Чеченского Государственного Университета
Янины Дикаевой.
Предисловие
Мы живем в очень необычное время: нынешний мир ищет свою дорогу в будущее. Мир меняется на глазах. И в основном, люди сами способствуют его изменению. Но всегда ли это бывает в их пользу? Экономическое, информационное, техническое развитие и количество используемой человеком энергии, то есть природных ресурсов влечет новую ситуацию существования человечества. И неравномерное распределение вышеперечисленных ресурсов может привести к «сбоям» в системе человечества. Так, например, население богатых стран потребляет 60 % мировых ресурсов, а демографический взрыв переживают совсем другие страны. В научной среде уже говорится о смерти «человека природы», который потреблял природные ресурсы и о «рождении человека культуры», который обеспечивает свое существование не потребляя ресурсы, а перерабатывая их. Нынешний человек все менее зависит от реальностей природы, и все более - от социальной и технологической ситуации культуры. В результате возникает новый мир, не имеющий аналогов в природе и истории. Соответственно, традиционные формы и механизмы жизни, которые были ответственны за самосохранение человечества, перестают действовать. В результате возникает чувство глобальной угрозы существованию: никто не может сказать, способно ли человечество поставить под контроль те силы развития, которые оно вызвало к жизни или оно уже находится в руках иррациональной «логики вещей». Во всем мире идет глобализация, то есть процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации.
Унификация - (от лат.unus -один и facto - делать) - англ. unification; нем. Unifizierung. Приведение ч.-л. к единой системе, форме, к единообразию.Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Предметом моей темы является выявление актуальных этических проблем современности, поиск решений этих проблем.
Основными проблемами этики на протяжении всей истории существования человечества были проблема критериев добра и зла, смысла жизни и существования справедливости и должного. Термин «этика» был впервые употреблен Аристотелем как обозначение особой власти исследования «практической философии, ибо она пытается ответить на вопрос: что мы должны делать? Основной целью этики Аристотель счастье – деятельность души в полноте добродетели, то есть в самореализации. Самореализация человека – это разумные поступки, которые избегают крайностей и держатся золотой середины. Поэтому основная добродетель – это умеренность и благоразумие. Примечательно, что так называемое «золотое правило этики» — «не делай другим того, чего не желаешь себе», сформулировано Конфуцием[1] не только вне греческой философской традиции, но и до рождения Аристотеля.
Но а актуальная этическая проблема современности по данным многочисленных социологов, исследователей и журналистов, это конечно же терроризм, который назвали одним из порождений глобализации и технического процесса. По данным современных ученых ощущение опасности, риска стало всеобщим и постоянным. Появилось даже понятие «общество риска». Язык опасности заразен: социальная нужда иерархична, новая опасность, напротив, демократична. Она поражает и богатых и бедных. Потрясения затрагивают все области. Рынки разрушаются, правовые системы не охватывают состава преступлений, правительствам предъявляются обвинения, и они одновременно получают новые шансы действовать. Глобализация отразилась на исламских странах преимущественно негативно. Двери глобальной экономики оказались для них в целом закрыты. Культура этих стран по-прежнему очень далека от западной, а традиции и обычаи выдержали испытание на прочность. Объектами террористических актов служат государства, не разделяющие систему духовных ценностей террористов или поддерживающие ее (системы) прямых оппонентов (например,Израиль). Страны, которые являются целями для террористов, в большинстве своем - лидирующие представители т.н. западного, или техногенного пути развития. С точки зрения обывателя - это места комфортного проживания, мировые лидеры общества потребления - США, Европейское сообщество. Сопоставляя вышеприведенные данные, можно прийти к выводу о взаимосвязи фактически уже идущей мировой террористической войны и общего кризисасовременной цивилизации, существование и развитие которого констатируют крупнейшие ученые в различных сферах познания. Но это говоря шаблонным текстом «страдающих держав» от жестокого исламского терроризма. Но совершенно по иному складывается ситуация, если говорить как есть. Этические проблемы современности совершенно в ином. В особенности, что касается терроризма. Силой захваченные территории, ограниченная свобода действий мусульман в любых так называемых свободных христианских странах. Это не полный список всех предпосылок возникающей самозащиты ислама, грамотно переименованной в быстро распространившийся термин «терроризм». Яркий тому пример ситуация, которая сложилась в Ираке. Когда в марте 2003 года сердобольная Америка решила освободить Ирак от жестокого диктатора в лице Саддама Хусейна и заодно весь мир от надвигающейся угрозы химического оружия. Во-первых, исследуя факты и результаты войны поражаешься чудовищной разнице послевоенного и довоенного Ирака. Хоть страна и освободилась от своего «тирана», но лучше ей по крайней мере не стало. Во-вторых, нефтяные запасы Ирака всегда были приманкой для Америки. Стоит сделать небольшой экскурс в историю и вспомнить все американские попытки развязать там войну.Конгресс США впервые принял решение об разрешении агрессии против Ирака не в 1990 г., после начала войны с Кувейтом, а в 1989 году, когда Хусейн призвал страны Ближнего Востока объединиться, чтобы стать более независимыми от США. США рассматривали возможность применения военной силы для захвата нефтяных полей на Ближнем Востоке уже в течение арабского нефтяного эмбарго в 1973 году, как показывают рассекреченные британские правительственные документы. Предполагалось, что воздушно-десантные войска США захватят нефтяные объекты в Саудовской Аравии и Кувейте, и могут даже запросить британцев сделать то же самое в Абу-Даби.
Для первого вторжения в Ирак (1991) Америка использовала следующие оправдания:
| Утверждение правительства США | Правда |
| Ирак напал на независимое государство Кувейт | Кувейт был на протяжении веков частью Ирака, и только британские империалисты оторвали его силой в 20-х гг. 20-го века, следуя политике "разделяй и властвуй". Ни одна страна региона не признала этого отделения. |
| Хусейн производит ядерное оружие и собирается применить его против Америки | Планы производства ядерного оружия находились в зачаточном состоянии, под таким предлогом можно бомбить большинство стран мира. Его намерение нападать на Америку, конечно, являлось чистой выдумкой. |
| Ирак не хотел начинать мирные переговоры с Кувейтом и выводить войска. | Когда Америка атаковала Ирак, мирные переговоры уже шли полных ходом, а иракская армия покидала Кувейт. |
| Зверства иракской армии в Кувейте. | Самые страшные зверства типа описанного нижее убийства младенцев были выдуманы американской пропагандой. Да и сами подумайте, стал бы Хусейн проводить зверства над тем народом, которым собирался впоследствии править? |
| Применение оружия массового уничтожения иракской армией | Америка сама до 1991 года предоставляла Хусейну это оружие для войны с Ираном, Кувейтом и для подавления восстаний внутри страны. Всемирно известный факт. |
| Ирак собирался напасть на Саудовскую Аравию | Доказательств до сих пор нет. Что самое удивительное их нет ни в Ираке, ни в Саудовской Аравии. Нет даже слухов. Слухи есть только в США. |
| В Ираке нет демократии | Американцы сами привели к власти Хусейна, затем использовали это как повод для нападения. |
| Война может создать рабочие места в самих США | Правда (но довольно странный, кстати, повод для начала войны и геноцида целого народа, вы не находите?) |
И здесь же стоит вспомнить фразу государственного секретаря США Генри Кисссинджера во время ирано-иракской войны. «Буду надеяться, что эта война будет продолжаться так долго, как возможно, и наибольшее возможное число погибнет с обеих сторон».
А теперь вернемся в 2003 год. На следующий же год после войны, зимой 2004-го уже были опубликованы подборки фотографий, где американцы пытают иракских заключенных. А телекомпания CBSобнародовала пленку, на которой американские солдаты издеваются над пленными иракцами в тюрьме Абу-Гараиб по Багдадом, а улыбающиеся американцы позируют на фотокамеру. Но самые страшные кадры, возможно, остаются неизвестными. И еще ни с того, ни сего развернувшаяся на тот момент «война» между шиитами и суннитами, неужели иракцы только в марте 2003 вспомнили кто они и возненавидели друг друга. Но и где же обещанное счастье Америки для «угнетенной Саддамом страны» и свобода миру от химического оружия. Как же все меняется…. Ведь в далекие исторические времена, когда беглые каторжники на индейских прериях пытались построить государство под названием «Америка», дети древней Месопотамии – истязаемые ныне американцами иракцы дарили миру первые проблески цивилизации. А до современной американской агрессии Ирак имел огромные нефтяные запасы. По подсчетам на 1999 год Ирак стоит на втором месте по добыче нефти после Саудовской Аравии. Не углубляясь в политику, вспомним исход войны. Казнь «тирана»… устами Америки и кощунственное убийство президента Ирака устами правды. Демократическая, свободолюбивая страна позволила себе поставить государственного лидера на эшафот и еще совершенно не случайно этот день совпал со священным днем для всех мусульман Ид-аль-Атх (Курбан-Байрам). Вот она основная этическая проблема современности терроризм, если посмотреть на нее не глазами свидетеля, а потерпевшего….