Функция превращения общественного сознания позволяет книге более эффективно выполнять познавательную, культурную и управленческую функции, свойственные любому документу. Если документ (в узком значении) рассматривается как «первоисточник» знаний, «неисчерпаемый источник новых данных», то книга – это «проводник» знаний, главная цель которого – их распространение среди как можно большего количества людей.
Книга в большей степени выполняет эстетическую функцию, чем документ. Среди некнижных документов эта функция присуща преимущественно произведениям художественного творчества (литературным, изобразительным, музыкальным неопубликованным документам). Среди книг практически каждая книга-издание должна быть выполнена по законам эстетики, законам искусства книги.
Этическая функция книги является особым аспектом культурной и управленческой функций. Многие выдающиеся деятели прошлого и современности отмечали облагораживающий характер влияния книги; некоторые разновидности книг негативно влияют на читателей. Важно отметить, что такое влияние существует, его изучением занимается специальное направление книговедческих исследований – читателеведение.
В-третьих, еще одной специфической функцией книги является товарная. В отличие от книги не всякий документ является товаром. Книга занимает особое место в системе документальных коммуникаций; есть целая группа лиц, принимающая участие в создании книги и доведении ее до читателей; существует необходимость разделения общественного труда и оплаты трудовых усилий лиц, принимавших участие в создании книги.
Так как общество заинтересовано в наилучшем использовании книг, то есть освоении заложенной в них информации, то оно организует использование книг в библиотеках, как правило, общедоступных и бесплатных для пользователей в современном обществе. Но это не означает, что книга перестает быть товаром и не имеет стоимости, это значит, что общество в целом берет на себя заботу о доведении книг до читателей. Одновременно существует возможность приобретения книг в личную (частную) собственность; в этом случае наблюдается яркое проявление товарных свойств книги.
Г.Н. Швецова-Водка отмечает еще один аспект товарной функции книги. Раньше говорили о том, что книга является товаром, потому что она является материальным продуктом духовно-материального производства, то есть вещью-товаром. Сейчас сама информация рассматривается как товар, изучаются возможности ее функционирования в товарно-денежных отношениях. Не всегда покупателем должен быть непосредственно потребитель информации. Его доступ к информации могут обеспечить разные общественные институты, финансируемые обществом в целом или его отдельными представителями, потому что это соответствует потребностям общества [14, c. 289].
М.П. Ельников рассматривает книгу как продукт человеческой психики и выделяет в связи с этим особую функцию книги – энергетическую. Читая книгу, человек осуществляет интеллектуально-духовную деятельность и преобразует энергию дионов (термин, введенный М.П. Ельниковым; обозначает две сущности книги: воздействующую сущность автора и преобразующую сущность читателя) в энергию психо-мыслительного процесса [6, c. 63].
Таким образом, при определении функций книги исследователи отталкиваются от определения сущности книги и выявляют с этой точки зрения наиболее сущностные характеристики книги. Советское книговедение признавало главным содержание книги, поэтому главной ученые называли идеологическую функцию.
Современное книговедение подходит к определению функций книги с точки зрения документоведения, то есть исследователи сравнивают функции книги с функциями документа, выделяя общие и специфические.
Было выявлено, что книге присущи все функции документа, что подтверждает принадлежность книги к документу. Разные авторы выделяют в качестве главной разные функции книги, но наиболее всеобъемлющей следует признать позицию Г.Н. Швецовой-Водки (главная функция книги – социально- коммуникативно-информационная). Также выяснено, что в сравнении с документом вообще книга приобретает такие новые функции: широкого распространения информации; преобразования общественного сознания или усиленного влияния на него, в связи с чем в книге значительно активизируются познавательная, культурная и управленческая функции, а также этическая подфункция; товарную функцию (предназначение для продажи).
3. Свойства книги
Свойства книги обусловлены ее функциями. Соответственно, если рассматривать книгу в социальном коммуникационно-информационном процессе, то выявляется, что книги присущи как свойства Документа IV, так и специфические свойства.
Одно из самых важных свойств книги – знаковость. Об этом свойстве писали еще в 20-е годы XX века, но понимали по-разному. М.Н. Куфаев понимал книгу «как вместилище всякой мысли и слова, облеченных в видимый знак», или «вместилище мысли и слова человека, взятых в их единстве и выраженных видимыми знаками» [цит. по: 14, c. 272]. При этом в объем понятия «книга» включались не только издания словесных произведений, но и книга с иллюстрациями, и нотные издания, и фонографические валики и граммофонные пластинки.
С оживлением семиотических исследований возрос интерес к знаковой природе книги. Семиотический подход стал широко применяться в исследованиях языка и словесных произведений. Новым проявлением семиотического подхода к книге стало ее рассмотрение в целом как знаковой системы.
В 70-е годы XX века появилось определение книги как «знаковой системы, в которой для обмена семантической информации между двумя другими материальными системами, например автором и реально существующим миром или автором и читателем, используется совокупность визуально воспринимаемых шрифтовых знаков или графических изображений», как отмечал Е.Л. Немировский [цит. по: 14, c. 273].
Таким образом, знаковость свойственна книге не только в той же мере, что и любому Документу IV, но и в большей степени, потому что сама книга как материальный предмет выполняет функцию знака, что аналогично знаковости Документа III – созданный человеком материальный объект, специально предназначенный для передачи зафиксированной в нем информации в обществе [13, c. 20].
Свойство знаковости определяет свойство семантичности книги. Семантика – раздел семиотики, изучающий знаковые системы как средство выражения содержания. Воспринимаеимая человеком информация является семантической, потому что она выражает определенное содержание. К. Мигонь отмечал, что книга является стабильным средством передачи информации, дающим возможность концептуализации содержания [10, c. 32]. Таким образом, свойство семантичности, присущее для Документа, характерно и для книги.
Присуще книге и такое свойство как отражение (запечатление) мыслительной деятельности человека, что отмечалось многими исследователями. Было замечено также, что в книге запечатлеваются и передаются не только мысли (знания), но и чувства, эмоции и т.д.
Г.Н. Швецова-Водка отмечает, что содержание книги следует рассматривать не только как воплощение мысли отдельных людей, но и по определению А.И. Барсука как «продукт общественного сознания» [2, c. 6], идейной жизни общества, форму существования идеологии, а также общественного сознания в целом (науки, искусства, права, морали и т.д.) [14, c. 278].
Общественное сознание в целом и индивидуальное сознание формируются как результат отражения объективной действительности. Книга, фиксируя в материальной форме произведения индивидуального сознания, тоже является отражением объективной действительности, но не непосредственным, а опосредованным через сознание.
Такое свойство Документа как дискретность также присуще книге. Но книге свойственно также стремление к интеграции, объединению, непрерывности. Оно сказывается уже в материальной форме книги, которая является совокупностью соединенных тем или иным способом материальных объектов, на которых зафиксирована запись.
С момента появления полиграфической промышленности существует также стремление к объединению издаваемых книг в серии. Это объединение может осуществляться по признакам содержания, авторства, читательского и целевого назначения и другим, причем между книгами одной серии образуется сходство или единство, и по другим признакам (материальной формы, художественного оформления и т.п.). Еще более выражено стремление к единству в такой форме книги, как периодические и продолжающиеся издания, которые можно определить как единство прерывного и непрерывного.
В содержании книг также проявляется стремление к интеграции и непрерывности. Они не только внешне совмещают произведения разных авторов, но и в содержании отдельных произведений выполняют функцию интеграции и организации имеющегося знания, что в наибольшей степени характерно для учебников, хрестоматий, справочников, энциклопедий. Интеграцию наблюдаем и в научной книге, одним из обязательных требований к которой является учет мыслей, идей, взглядов предшественников, причем не только в содержании основного текста работы, но и в форме точных ссылок на предшествующие работы.
М.Ф. Яновский писал: «Если можно говорить о рождении книги, то отцами каждой из них следует признать множество других книг» [цит. по: 14, c. 279]. При всей индивидуальности авторского труда создается впечатление, что все авторы, в конечном итоге, пишут одну большую книгу, состоящую из многих отдельных и разнообразных произведений.
Сохранение как содержания, так и материальной формы книги при ее потреблении – такая же обязательная черта книги, как и документа вообще.
Одно из свойств документа заключается в том, что любой документ можно охарактеризовать по формуле характеристики коммуникационного сообщения (формула Лассуелла: «Whosays, what, inwhichchannel, towhom, withwhateffect», то есть «кто, что, кому, по какому каналу, с каким эффектом сообщает») [цит. по: 14, с. 280]. Соответствие этой формуле также присуще книге. На вопросы, которые содержатся в этой формуле, как правило, отвечает издательское оформление книги (титульный лист, содержание, обложка, выходные сведения в издательской продукции). На эти же вопросы отвечает библиографическая характеристика книги, очень коротко – библиографическое описание, более обстоятельно – аннотация, реферат, рецензия. Для ответа на вопрос – «с каким эффектом осуществлена социальная коммуникация?» - проводятся исследования чтения и читательской аудитории, разрабатываются специальные научные дисциплины – психология и социология чтения, читателеведение.