Несмотря на неоднозначность масонского учения, усиленный поиск его адептами масонского идеала, правда, главным образом не столько в политической, сколько в морально-этической плоскости, много способствовал пробуждению личности русского интеллигента, индивидуального начала в нем.
Во всяком случае, принадлежность к братству вольных каменщиков многих крупных людей XVIII - первой четверти XIX века (Н.И.Новиков, М.М.Херасков, М.И.Кутузов, Н.М.Карамзин, А.С.Грибоедов, П.А.Чаадаев, А.С.Пушкин) бесспорна и, как представляется, свидетельствует о заметной роли масонской идеологии и практики в культурной и интеллектуальной жизни России этого времени.
Работы «вольных каменщиков» определяли духовный климат России второй половины XVIII века – в ее лучшие исторические времена. Нельзя сказать, что Н. Новиков, А. Радищев, Н. Карамзин забыты; однако первый именуется просветителем, второй – революционером, третий – писателем и историком. Числя эти фигуры по разным ведомствам, как-то забывают о масонстве, другими словами, именно о том, что их объединяло.
Николай Иванович Новиков больше всего известен как издатель книг и журналов. Но мало назвать его издателем – он издатель-гений, подлинный создатель книжного дела в России, настоящий просветитель, человек громадного организаторского таланта и энергии.
Отделить Н.И.Новикова - мистика и масона от Н.И.Новикова – просветителя трудно, да очевидно, и не нужно. Гораздо важнее здесь другое. Объективное содержание деятельности Н.И.Новикова и его кружка намного переросло первоначально отведенные им сравнительно узкие масонские рамки и немало способствовало росту общественного самосознания и пробуждению умственных интересов русских людей. В этом, собственно, и состоит историческое значение его деятельности.
Без обширных масонских связей, денег и интеллектуальной поддержки, Н.И.Новиков едва ли бы много сделал. Соединенный капитал Типографической компании составился из взносов ее 14 учредителей - братьев-масонов.
В своих журналах Н.И.Новиков обличал пороки и язвы современной ему русской действительности, в том числе и крепостное право, высказывал горячее сочувствие тяжелой судьбе народа и свою веру в силу просвещения, с широким распространением которого связывал надежды на более справедливые и гуманные отношения между людьми.
Беспристрастный разбор обстоятельств жизни Новикова и обвинений, которым подвергся этот замечательный человек, приводят к одному заключению: провинности его незначительны, заслуги перед обществом на пути просвещения – неисчислимы.
Первоначальная русская литература и русская журналистика имела связь с масонством. Масонство было первой свободной самоорганизацией общества в России, только оно и не было навязано сверху властью». По убеждению Бердяева именно «в масонстве произошла формация русской культурной души, оно вырабатывало нравственный идеал личности. Православие было, конечно, более глубоким влиянием на души русских людей, но в масонстве образовались культурные души петровской эпохи и противопоставлялись деспотизму власти и обскурантизму... В масонской атмосфере происходило духовное пробуждение...».
Только в последние годы в России стали появляться серьезные исторические труды, рассказывающие о деятельности русских масонов.
При этом, как обычно случается, неотредактированная цензором история поставила многих в неловкое положение. Политики, сделавшие из патриотизма своего рода профессию и объяснявшие все российские проблемы неким перманентным «масонским заговором», с лупой искавшие страшные масонские знаки в газетах времен горбачевской перестройки, вдруг обнаружили, что ходят по улицам масона Баженова, учат детей по книгам масона Грибоедова, восхищаются победами масона Кутузова и так далее. Даже сам символ русского патриотизма - памятник Минину и Пожарскому на Красной площади - и тот оказался работой вольного каменщика Мартоса. Получилось, что под микроскопом искали то, на что нужно смотреть, задрав голову.
Определенное неудобство испытали также многие российские историки и искусствоведы. Не по своей вине, а в силу известных обстоятельств они многие годы тщательно вымарывали из своих трудов любые масонские мотивы. Теперь в этих работах обнаружились очевидные и серьезные пробелы.
Современное отечественное масонство состоит из интеллигенции - преподаватели, журналисты, предприниматели, офицеры, в основном отставные. Оно крайне стеснено в материальном отношении и едва может содержать себя. Расцвета масонства, как в начале XIX века, в России не будет: ни нравственно, ни интеллектуально она к масонству не готова. Россия - антимасонская страна, у нас скорее может возродиться нацизм, фашизм, но точно не масонство.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Авpех А.Я. Масоны и революция. – М.: Политиздат, 1990.
2. Арансон Г. Масоны в русской политике// Николаевский Б.И. Русские масоны и pеволюция. – М.: Теppа, 1990.
3. Бакунина Т. А. Знаменитые русские масоны. – М., 1991.
4. Батуpин П.С. Исследование книги «О заблуждениях и истине»: Избpанные пpоизведения pусских мыслителей втоpой половины ХVIII века. М., 1952.
5. Башилов Б.В. Истоpия pусского масонства. М., 1992.
6. Беpбеpова Н. Люди и ложи. Русские масоны ХХ столетия. Хаpьков: Калейдоскоп; М.: Пpогpесс-Тpадиция, 1997.
7. Берков П.Н. История русской журналистики XVIII в. М. – Л., 1952
8. Боголюбов Н. Тайные общества XX века. Изд.2-е. – С-Пб.,1997.
9. Брачев В. С. Масоны в России: от Петра I до наших дней. – С-Пб., 2000
10. Гекеpтоpн Ч.У. Тайные общества всех веков и всех стpан.: Сб. истоpических матеpиалов. М.: Теppа, 1995.
11. Гоpдин Я. Донос на всю Россию, или миф о масонском заговоpе //Звезда. 1990. N5-6.
12. Замойский Л.П. За фасадом масонского хpама. Взгляд на пpоблему. М., 1990.
13. История масонства. Отв. Ред. Суханова В. А. – Смоленск, 2002.
14. Клизовский А. Правда о масонстве. – Рига. 1990.
15. Лопухин И. В. Записки сенатора. – М. 1990.
16. Лопухин И. В. Искатель премудрости или Духовный рыцарь. – М., 1994.
17. Макогоненко Г. П. Новиков и русское просвещение XVIII в. – М.,1951.
18. Масонство и русская культура. Сост. Новиков В. И. – М.,1996.
19. Машкова М.В., Сокурова М.В. Общие библиографии русских периодических изданий 1703–1954. Л., 1956
20. Минц И.И. Метаморфозы масонской легенды //История СССР. 1980. N4.
21. Морамарко М. Масоны в прошлом и настоящем. – М., 1990.
22. Николаевский Б.И. Русские масоны и pеволюция. М.: Теppа, 1990.
23. Носенко В., Рогов С. Осторожно, провокация! //Огонек. 1988. N23.
24. Парнов Е. И. Трон Люцифера. Критические очерки магии и оккультизма. – М., 1985.
25. Периодич. печать СССР 1917–1949. Библиографич. указатель. М., 1958
26. Пиксанов Н. К. И.В. Лопухин // Масонство в его прошлом и настоящем. Под.ред. Мельгунова С. П. и Сидорова П.Т2. Изд.2-е. – М.,1991.
27. Платонов О. А. Россия под властью масонов. – М., Русский Вестник, 2000.
28. Русские сатирические журналы XVIII века. Сост. Лехтблау Л.Б., под. Ред. Проф. Гудзия Н.К. – М., 1940.
29. Сатирические журналы Н. И. Новикова. – М.-Л., 1951.
30. Сатон Э. Как орден организует войны и революции. Пер. с английского. – М., 1995.
31. Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.). СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
32. Словарь религий народов современной России. Под ред. Мчедлова М. П. – М., 1999.
33. Соловьев О.Ф. Масонство далекое и близкое //Новая и новейшая истоpия. 1992. N4-5.
34. Соловьев О.Ф. Обреченный альянс. М., 1986.
35. Список масонского клуба «Магистериум», приведенный в журнале «Молодая гвардия», 1993. № 10.
36. Стаpцев В.И. Русские масоны ХХ века // Вопpосы истоpии. 1989. N6.
37. Хасс Л. Русские масоны пеpвых десятилетий ХХ века.: Истоpики отвечают на вопpосы. М., 1990.
38. Хасс Л. Еще раз о масонстве в России начала ХХ в. //Вопросы истории. 1990. N1.
39. Яблоков И. Н. Религиоведение. – М., 1998.
40. Яковлев Н.И. I августа 1914 г. М.: Молодая Гвардия, 1974.
41. freemasonry.ru- Официальный сайт Великой Ложи России
[1]Серков А.И. История русского масонства (1845 – 1945 гг.). СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
[2]Носенко В., Рогов С. Осторожно, провокация! // Огонек. 1988, № 23.
[3]История масонства. Отв.ред. Суханова В.А. – Смоленск, 2002.
[4]История масонства. Отв.ред. Суханова В.А. – Смоленск, 2002.
[5]Башилов Б.В. История русского масонства. М., 1992
[6]История масонства. Отв.ред. Суханова В.А.
[7]Гекертон Ч.У. Тайные общества всех веков и всех стран.: Сб. исторических материалов. М.: Терра, 1995.
[8]Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.) СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
[9]Парнов Е.И. Трон Люцифера. Критические очерки магии и оккультизма. – М., 1985.
[10]Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.) СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
[11]Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.) СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
[12]Там же.
[13]Макогоненко Г.П. Новиков и русское просвещение XVIII в. – М., 1951
[14]Там же.
[15]Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.) СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996
[16]Масонство и русская культура. Сост. Новиков В.И. – М.,1996
[17]Бакунина Т.А. Знаменитые русские масоны. – М., 1991
[18]Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.) СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
[19]Сатирические журналы Н.И. Новикова – М.-Л., 1951
[20]Серков А.И. История русского масонства (1845-1945 гг.) СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 1996.
[21]Башилов Б.В. История русского масонства. М., 1992.
[22]Башилов Б.В. История русского масонства. М., 1992.