Примером оппозиционного апокалиптического движения может служить радикальное движение францисканцев, в поддержку которого выступил Данте в "Рае"[7]
«Божественная комедия» заслуживает высокой оценки. Данте удалось добиться признания своего произведения частично при жизни, и до настоящего времени оно остаётся всё ещё популярным
Список литературы
1. Аверинцев С. Ад// Мифологический словарь (Аншба А., Мелетинский Е.). - М.: Сов. энциклопедия, 1990.
2. Альтицер Т. Россия и апокалипсис// Вопросы философии. - 1996. - № 7.
3. Андреев Д. Роза мира. - М.: Товарищество "Клышников-Комаров и Ко", 1993. – Кн. II, гл. I. - С.38.
4. Андреев М. Время и вечность в "Божественной комедии"// Дантовские чтения. - М., 1979.
5. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1986.; Бахтин М. Время и пространство в романе// Вопросы литературы. – 1974. - № 3.
6. Борхес Х.Л. Девять эссе о Данте (предисл. А.А. Фридмана) // Вопросы философии. – 1994. - № 1.
7. Голенищев-Кутузов И.Н. "Божественная комедия"// Данте. Божественная комедия. - М.: Наука, 1967 (АН СССР. Лит. памятники).
8. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М.: Искусство, 1984.
9. Мандельштам О. Разговор о Данте. - М.: Искусство, 1967
10. Мокульский И.С. Данте // История зарубежной литературы. Средние века и Возрождения / М.П. Алексеев, В.М. Жирмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов. – 4 изд. – М.: Высшая школа, 1987. - С.157-163.