Здесь должно напомнить о существовании еще одного важнейшего пропагандистского мифа большевиков, о том, что рабочие и крестьяне полные хозяева и распорядители своей судьбы, своей страны, владельцы земли, фабрик, заводов не хуже мистера Твистера
"Социализм в городах по воле пролетариата, социализм в деревне только по воле крестьян". Это из первомайских лозунгов 1919 года. (16)
"Есть на Руси один хозяин народ свободный, трудовой",писал Д.Бедный в 1921 году
Судите сами, как это согласуется с задачей переделки целого народа
Тот же Демьян двумя годами раньше объяснял: Невозможно сбросить с себя сразу "Ветхого человека", А потому да здравствует Партийная опека!
В лагерях это насилие над личностью называлось "перековка", на остальной советской земле коммунистическое воспитание
Для русского сознания всегда одной из важнейших проблем была проблема личности и государства, государственной пользы и необходимости. Вспомним хотя бы "Медный всадник" с его трагедией частного человека
Почти вся литература социалистического реализма от "Разгрома" Фадеева и романа Николая Островского до "Судьбы человека" Шолохова и стихотворения "Враги сожгли родную хату" Исаковского посвящена героям, принесшим себя в жертву и не только в годы войн, но и в годы стfлинских пятилеток, в годы так называемого мирного строительства
Жили не переводя дыхания. Трагедия нашей истории в том, что жертвы и лишения в значительной степени были напрасными, не обязательнымии народу они не дали ничего, кроме сумы и тюрьмы
Поэтому ограничусь одной цитатой из статьи 1919 года Николая Подвойского в ней все сказано на семьдесят лет вперед. Называется она "К основам воспитания армии"
"Воспитание армии должно быть поставлено так, чтобы для каждого воина-коммунара не было большего счастья, как самопожертвование для социалистического всемирного отечества. Самоотречение в борьбе должно быть возведено в культ <...>. Это чувство необходимо развить как в личности, так и во всей армии, в массе, чтобы создать могучее общественное мнение, которое давило бы на тех, которые не обладают качествами самоотречения и самопожертвования
Только таким образом создастся тот коммунистический патриотизм, который будет знать любовь ко всем трудящимся, к всемирной коммуне, который доведет эту любовь до фанатизма..." (17)
Когда большевики с минуты на минуту ожидали мировой революции, то самые понятия о национальном государстве, о родине они объявили вредными. У пролетариата нет отечества
В 1917 году, всего лишь через неделю после революции Короленко писал: <<Мне сообщили, что в Совете можно говорить все, что угодно. Не советовали только упоминать слово "родина". Большевики уже так нашколили эту темную массу на "интернациональный " лад, что слово "родина" действует на нее, как красное сукно на быков>>. (18)
Когда надежды на мировую республику рабочих и крестьян лопнули, большевики стали учить народ любви к социалистическому отечеству. Но тут же произошла главная и самая отвратительная подмена: под высоким понятием Родины народу подсунули иначе не скажешь советское, столь недоброе к своим гражданам государство. Быстро прозревший А.Платонов уже в 1929 году создал памфлет "Государственный житель", в котором запечатлел и высмеял эту подмену: "Население постоянно существует при государстве"
В годы войны отчасти вернулся и традиционный образ Родины, родной земли, которую нужно защищать от врагов. А затем снова пошли в ход казенные мифы о нашем замечательном государстве, об идеальном строе, о партии, которая является умом, честью и совестью эпохи. Партия стала равной государству. Провинность перед партией приравнивалась к государственному преступлению, к измене родине. Если при царе от государства не была отделена церковь, то при большевиках партия не была отделена от государства
Вопрос вопросов: удалось ли большевистскому режиму добиться своей цели и создать такого нового человека, человека-робота, раба, о котором писал Подвойский
Не могу сделать точной ссылки, но хорошо помню, что лет тридцать назад в нашей печати было сообщение о дискуссии, которая проходила в Англии: есть ли такое понятие "советский человек" или это очередная выдумка коммунистов? Одни говорили, что все люди едины в своем стремлении к благополучию и счастью, другие утверждали, что советские люди часто поступают не по логике западного мышления, так что за словами "советский человек" стоит вполне определенное содержание
Наша пропаганда тоже славословила нового советского человека, который по всем своим нравственным качествам на голову выше задавленного эксплуатацией обитателя буржуазного мира. (Народ пародировал: "Советский лилипут на голову выше американского"). Мы однако привыкли не верить официальным идеологам слишком уж часто прибегали они ко лжи
Самое смешное: то, что все отвергали как догму,сказал недавно вицепремьер Сергей Шахрай, юрист по образованию,оказалось правдой."Хомо советикус" есть
Расскажу такую историю она не вымышлена. На общем собрании писателей Ленинграда после известного постановления ЦК о журналах "Звезда" и "Ленинград" Михаила Зощенко исключили из Союза писателей. И вот идут с этого побоища ближайщие друзья Зощенко (не стану называть их). Идут совершенно убитые: что мы скажем Мише? Поручили объявить обо всем N
И вот N начал говорить (цитирую неопубликованные воспоминания из книги "Писательские байки", которая пока еще не вышла): Мишенька, дорогой, чудесный наш друг! Мы втроем мыслим одинаково: тебя, Миша, невозможно устранить из литературы. Ты эпоха!... Я уверен, что ошибка скоро будет исправлена... Тебя сегодня исключили из Союза писателей. И самое ужасное, что все мы, твои старые друзья, голосовали за это решение..
Зощенко жалостливо посмотрел на друзей, прячущих свои глаза, и принялся успокаивать их: Не винитесь, не бейте себя в грудь! Будь я сам на этом собрании, вместе с вами поднял бы руку. Зачем ставить себя и других под удар. Ваши голоса не повлияли бы на результат, а скандал бы вызвали большой. Уже не один крамолу развел, а целая группа... И т.д
Самое время вспомнить еще об одном расхожем пропагандистском выражении: так поступают советские люди
В последние годы в наш язык вошло слово "совок". Есть предположение, что слово это родилось в Эстонии и является сокращенным бранным понятием "советский окккупант". Может быть, и так. Но во всей стране, а теперь уже и в мире, когда говорят "совок", имеют в виду либо советский строй, либо советского человека вообще. Совок это нелепый тип человека, с массой самых несимпатичных свойств, и прежде всего с ничем не подкрепленными гонором, зазнайством, претензиями. И еще: запуганный. И неумелый, некомпетентный. "Известия" в статье <<"Совок" в переводе на английский>> так характеризуют его: "Безумная жажда равенства, глубокая ненависть к преуспеванию других и процветающая лень" (19)
Известный наш писатель Даниил Гранин недавно напечатал в "Зюддейче Цейтунг" интересную публицистическую статью. По-немецки она названа иначе, но в рукописи заголовок очень удачен: "Советский Союз кончился, советский человек остался."
"Для исполненного самомнения советского человека, которому внушали мысль о его идейном превосходстве над всеми другими народами, назвать себя "совками"немалый душевный подвиг",пишет Гранин. (20)
А теперь взглянем на несчастного и презираемого совка с другой позиции
Но сначала о языке. Недавно мне довелось прочитать ученую статью "Смерть языка (Наблюдения, основанные на документальных источниках 1918 года)". Выводы этой статьи, содержащей немало верных наблюдений, категоричны и вместе с тем типичны: "Языковой распад, разрушение речевой нормы,говорит автор,все стремительней становились неизбежными и необратимыми".(21). Выше тоже отмечалось неприглядное состояние русской речи в пооктябрьскую эпоху. Но, как сказал однажды о себе вполне живой Марк Твен, слухи о его смерти оказались сильно преувеличенными
Сегодня наша речь снова трещит и ломается под воздействием базара, уголовщины, грязной политики, пропагандистской лжи, моды на иностранные слова. Но останемся все-таки в рамках реальности. Мы живем, мы говорим. Есть и писатели, которые легко обходятся без черных слов. Язык жив. Пена, грязь на его поверхности, да. Но не более того
А теперь вернемся к "совку". Маленькое воспоминание
В 1950 году я окончил университет и был назначен в областную газету "Псковская правда". Это был последний и тяжелейший период сталинского режима. Снова начались разоблачения различных врагов: врачей-убийц, космополитов и прочих. Пошли аресты. Надвигался новый 1937 год
Я получил задание написать рецензию на какой-то фильм. В кампании университетских приятелей мы обсуждали это задание. Было весело, много смеялись. И я сказал: знаете, как я назову рецензию? "Счастье освобожденного труда". С точки зрения каждого интеллигента уже тогда это звучало издевательски. Это тоже был давний казенный штамп. Я поспорил, что никто из газетного начальства не посмеет убрать его. Под таким заглавием рецензия и вышла
И вот я думаю сегодня: каким же был тогдашний политический климат в Советском Союзе? С одной стороны полное господство официальной пропаганды, официальной идеологии. Слова о новом подъеме страны, о единстве, о поддержке народом всех партийных начинаний и указаний, постоянные единодушные голосования, на которых смешивали с грязью известных, уважаемых людей. Общество задавлено, задушено (И я ведь при всем притом написал рецензию, устроившую начальство!)