Александр Невский и Юрий Всеволодович (стр. 7 из 7)

22 янв. 1645 г. в присутствии патриарха Иосифа и царя Михаила Феодоровича в Успенском соборе состоялось обретение нетленных мощей Георгия Всеволодовича, которые были перенесены из каменной гробницы, стоявшей в алтаре Благовещенского придела, в серебряную позолоченную раку в центре собора у юж. столпа, изготовленную на средства патриарха. На крышке раки помещалась икона Георгия Всеволодовича, изображающая князя в рост под образом Св. Троицы, с мечом в ножнах и с мученическим крестом). На раке находилась шитая пелена той же иконографии По предположению А. В. Сиренова, к перенесению мощей 1645 г. было написано т. н. Владимирское житие Георгия Всеволодовича основанное на тексте, близком к Симеоновской летописи XV в. (та же летопись послужила источником для составления и «надгробных листов» во владимирском Успенском соборе). Костромское Житие Георгия Всеволодовича было, вероятно, использовано при составлении старообрядцами Сказания о граде Китеже (кон. XVII в.). Старообрядческий мон. Иона Керженский включил краткое Житие Георгия Всеволодовича, составленное на основе Степенной книги, в «Алфавит русских святых»

В 1774 г. во имя Георгия Всеволодовича был освящен южный придел владимирского Успенского собора. Вероятно, в это время на столпе над гробницей князя появилась стихотворная надпись, автором которой считают имп. Екатерину II Алексеевну. В 1795 г. во имя Георгия Всеволодовича был освящен левый придел нижегородского Архангельского собора, в 1863 г.- левый придел Спасо-Преображенского собора Н. Новгорода. В 1889 г. в дар Н. Новгороду из Владимира была передана великокняжеская шапка, по преданию принадлежавшая Георгию Всеволодовичу.[28.7]

Канонизация Георгия Всеволодовича подтверждена включением его имени в Собор Владимирских святых, празднование которому было установлено в 1982 г. по благословению Владимирского и Суздальского архиеп. Серапиона (Фадеева).

Заключение.

История России неразрывно связана с историей Русской Православной Церкви. Крещение Руси, объединение русских княжеств, борьба с захватчиками, присоединение новых земель. На каждом этапе создания и становления государства Российского важнейшую роль играла Православная Церковь. Святые подвижники земли Русской - князья Александр Невский и Юрий Всеволодович и сотни других совершили великие подвиги во имя православной веры и во славу Отечества, за это и были причислены к лику святых. Их жизнь служит лучшим примером новым поколениям.

В данной работе рассматривалась святость двух Великих Благоверных князей, которые были истинными христианами, храбрыми воинами, защитниками Руси, хранителями православной веры и молитвенниками за русский народ. Канонизация этих князей говорит не только об их земных подвигах, но и о духовном заступничестве за свой народ перед Богом. Эти Благоверные князья были святыми.

Святость – это не только критерий или признак принятия какого-то правильного решения для общества. Святость – это, прежде всего, состояние нравственной чистоты самого человека, жизнь чистая и непорочная по заповедям Божьим. Православная церковь причислила к лику святых свыше 90 князей и княгинь из потомства великого князя Рюрика. Из всех его потомков, причисленных к лику святых, великие князья Юрий и Александр являются самыми прославленными, почитаемыми и любимыми князьями не только в России, но и в других странах. В их честь построено много храмов по всей земле, где славится имя святой Троицы, которую они прославляли. На востоке Великие святые князья защищали свою веру и Русь со смирением, на западе были грозными противниками для тех, кто пытался посягать на исконные русские земли и чистоту русского православия.

Но основным звеном исторической памяти русского народа является память о православии. Сама русская идея состоит в сохранении Россией православной веры, без которой она как государство не может долго существовать.

Цари и многие русские князья считали своими небесными покровителями святых Александра и Юрия (Петр I,Елизавета Петровна, Екатерина II).

Но как бы ни была велика земная слава страдальцев земли Русской, она не сравнится с небесной. В ореоле святых, в российской вере просиявших, лик двух святых и великих князей сияет яркой звездой. Они, как исповедники Христа и попечители народа, молят великого Бога за церковь русскую, наше Отечество, ради которого положили жизнь свою.

Список источников и использованной литературы.

Источники:

1. Жизнь Святого Благоверного князя Алесандра Невского, Александро – Невская лавра. Под редакцией наместника Свято – Троицкой Александро – Невской лавры архимадрита Назария. – Санкт-Петербург. Православное издательство Вера, 2004г.

2. «Плач вел. кн. Юрия Всеволодовича» ИОРЯC 1903г.

3. Судьба св. мощей рус. угодников Божиих в XX в. «Даниловский благовестник» 1998г.

Список используемой литературы:

4. «Житие св. Благоверного князя Александра Невского» журнал «Православие и мир», 2001г

5. Кучкин В.А. Александр Неский – Государственный деятель и полководец Среднвековой Руси.//Отечественная история/ РАН.

Ин-т. Российской истории. – М.: Наука. 1996. №5. (стр. 224)

6. Храмцовский Н. И. Краткий очерк истории и описание Н. Новгорода 1998г.

7. Митрофорный протоирей Александр Соколов «Святой витязь земли Русской», «Святой Благоверный великий князь Георгий IIВсеволодович Владимирский», 2006-2009гг.

Интернет – источники

8. http://www.pravkniga.ru/

9. http://orthodox.etel.ru/2003/34/alexandr.shtml

10. http://www.sedmitza.ru/text/413381.html

Фото - приложения