Таким образом, булгарская медицина в этот период истории была известна и в восточных странах. Судя по дошедшим до нас источникам, булгарские медики писали трактаты, как по фармакологии, так и по медицине.
География. Булгары достигли определенных успехов и в области географии. Развитию географических представлений способствовало само расположение государства на стыке торговых магистралей Азии и Европы. Здесь встречались купцы из разных стран мира. В свою очередь, торговые колонии булгар функционировали и за пределами страны.
История. В XI – XII вв. в Булгарии появляются свои историки. Одним из них был Йакуб ибн Нугман, написавший «Историю Булгара». Он был единомышленником знаменитого нишапурского богослова Абу-л-Масали Абу ал-Малика ибн Абу Мухаммад ал-Джувейни (1028–1086 гг.), автора многочисленных книг по толкованию Корана, хадисов и литературоведческих сочинений. По историческим книгам, распространенным в мусульманском мире, тюрко-татары были знакомы и с историей других народов и стран. Особой популярностью пользовались рассказы о греческом полководце Александре Македонском Строителе. Строительство крупных городов, сооружений, отдельные исторические события связывались с именем Александра Македонского.
Духовная культура волжских булгар домонгольской поры прошла сложный путь развития и достигла значительных успехов. Она в самых общих чертах повторила путь развития средневековой культуры многих народов, в частности некоторых народов Средней Азии и Восточной Европы.
Волжская Булгария оставила яркий след в истории народов России.
Развитие культуры и науки были передовыми для своего времени. Научные знания нередко были далеки от повседневной жизни, а профессиональные знания, наоборот, исходили в первую очередь из потребностей общества. Булгарские ученые писали на арабском языке. Поэтому их труды получили общемусульманское звучание.
Принятие и распространение ислама, т. е. идеологии, соответствующей уже новой, феодальной общественно-экономической формации, имело далеко идущие последствия для дальнейших судеб страны. Ислам способствовал укреплению международного авторитета Булгарского государства, оживлению торгово-экономических и культурных контактов со странами Востока, консолидации булгарской народности, сложению яркой и самобытной духовной культуры предков татарского народа.
Впоследствии Булгария была экономическим ядром Золотой Орды, в XV в. на ее месте было основано одно из самых крупных татарских ханств - Казанское. Современное татарское население Поволжья и Прикамья связано с булгарами своим происхождением.
Культура Волжской Булгарии имеет достаточно выраженных классовый характер. Идеология эксплуатирующего класса была, как везде, господствующей идеологией. Ислам, явившейся стержнем этой идеологии, оказывал влияние буквально на все области духовной культуры.
Несмотря на существенное влияние извне, в частности со стороны мусульманского Востока, булгарская духовная культура сохранила свою самобытность, развивала традиции гуманизма, патриотизма. Культурные достижения, проникающие извне, перерабатывались и усваивались с учетом особенностей местной экономики, хозяйства, географической среды и традиций булгар.
Весьма своеобразная и самобытная духовная культура булгар, отличавшаяся на первых порывах многослойностью и сложностью истоков, в дальнейшем своем развитии вылилась в одно из замечательных явлений средневековой культуры Восточной Европы. Она оказывала значительное влияние на формирование и развитие духовной культуры ряда народов Среднего Поволжья и Приуралья, в особенности татарского народа.
1. Имамов В. Запрятанная история Татар: Казань.: ТаРИХ, 1994. -356с.
2. Нурутдинов Ф. Г. Родиноведение: Книга. Казань.: ТаРИХ, 1995. - 122с.
3. Прокофьев А.М. История Татарстана: Учебное пособие. -Казань.: ТаРИХ, 2001. -55с.
4. Фахрутдинов Р. Т. Золотая Орда и Татары: Казань.: ТаРИХ, 1994. -229с.
5. История Татарстана: Учеб. пособ. для основной школы. Казань.: ТаРИХ, 2001.- 544 с.