План
Введение
1 Начало Запорожской Сечи
1.1 Первые упоминания и происхождение
1.2 Этимология названий Сечь и Кош
1.3 Число и порядок Запорожских Сечей
1.4 Условия приёма в Сечь
2 Устройство Сечи
2.1 Войсковое и территориальное деление
2.2 Войсковые, куренные и паланочные Рады
2.3 Административные и судебные власти в Войска Запорожского
2.4 Aтаманы Коша
2.5 Суды, наказания и казни на Сечи
2.6 Церкви и монастыри
2.7 Доходы Войска Запорожского
2.8 Грамотность и школы
3 Вооружение и войска Сечи
3.1 Войсковые клейноды
3.2 Сухопутные и морские походы запорожцев
3.3 Охрана границ Запорожской Сечи
4 Переяславская Рада (1654 г.)
5 Борьба за Запорожскую Сечь в период Великой Северной войны
5.1 Недовольство казаков
5.2 Казако-гетмано-шведский союз
6 Уничтожение Запорожской Сечи (1709 год)
6.1 Первые поражения мазепинцев
6.2 Приказ Петра
6.3 Грамота царя к украинскому народу
7 Сечь в 1709—1775 гг
7.1 Каменская и Алешковская Сечи
7.2 Новая Сечь (Подпольненская)
8 Конец Запорожской Сечи (1775 г.)
8.1 Манифест Екатерины Великой
8.2 Причины конца Сечи
8.3 Ультиматум генерала Текели
8.4 Судьба казаков
9 Литературный памятник Сечи — письмо турецкому султану (XVII век)
10 Отношения между запорожскими и донскими казаками
11 Мемориальные места Сечи на Украине
12 Казаки в художественных фильмах, прозе и поэзии
13 Историки о Сечи
Список литературы
Запорожская Сечь
Введение
Запоро́жская Сечь (укр. Запорозька Січ), Низовое войско Запорожское — общественно-политическая и военная организация украинского казачества за Днепровскими порогами в XVI—XVIII веках.[1]
1. Начало Запорожской Сечи
1.1. Первые упоминания и происхождение
Степная местность ниже днепровских порогов издавна зовётся Запорожьем. Именно здесь, на границе леса и дикой степи, на стыке славянского оседлого постоянства и разгульной жизни кочевников, зародилось и окрепло запорожское казачество.
В 1397 году золотоордынский хан Тохтамыш передал ордынские земли (Киевщину, Подолию, Черниговщину и часть Дикого поля) литовскому князю Витовту в обмен на защиту от Тамерлана, остальные земли долгое время считались ничьими, предназначенными лишь для кочевья. Кроме того, из-за частых набегов татар эти земли считались проклятым местом, и люди боялись на них селиться.[2]
Источники говорят о существовании казаков в Крыму ещё в конце XIII ст[3]. Один из основоположников русской историографии В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времён» писал:
Первые казаки, сброд из черкес горских, в княжении Курском в 14 ст. явились; где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили.
— В. Н. Татищев, История Российская, М.-Л. 1963, т. II, стр. 240
В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот — «разбойник»[4]. Также — «изгнанник», «авантюрист», «бродяга». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием. Именно в этом значении оно и закрепилось за черкасами с примкнувшими к ним с середины XV столетия ордынскими казаками-христианами.
Первые воспоминания о таких казаках датируются 1489 годом. Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане[3]. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов[5]. Впоследствии, жалобы хана на казацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки-русичи были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия, возможно также, что у своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды запорожские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности.[3]
Н. И. Карамзин высказывал такую версию:
Торки и Берендеи назывались Черкасами: Козаки — также… <…> Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Козаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкасы назван их именем.
— Н.М. Карамзин. История государства Российского. Том 5
По мнению исследователей, первая крепость за Днепровскими порогами (т. н. хортицкий замок, прототип Запорожской Сечи) — была построена волынским князем Дмитрием Вишневецким в 1553 году на острове Малая Хортица и просуществовала до 1557 года. В настоящее время этот остров носит имя Байды[6].
Историко-культурный комплекс «Запорожская Сечь», нац. заповедника «Хортица» (реконструкция)
Историкам XX века была свойственна «более славянская» точка зрения на происхождение казаков Сечи. Так, по мнению И. М. Каманина казачество:
Исконное землевладельческое и земледельческое туземное южно-русское население, сознающее свою национальную особенность и преданное своей вере, которое, признав сначала добровольно власть татар, а потом перейдя под владычество Литвы, при вторжении в его жизнь чуждых шляхетско-католических начал стало стремиться к обособлению, к выработке собственных форм; но вследствие отсутствия сильной власти центральной, соединенного польско-турецкого давления извне, постоянных смут внутри, оно вынуждено было развиваться лишь в многосторонней, обессиливавшей его борьбе, которая и составляет отличительную черту казацкой истории[7]
С середины 1580-х годов низовые (запорожские) казаки именуются сечевыми и живут отдельным государством (Кошем) от остальных (реестровых) казаков.
1.2. Этимология названий Сечь и Кош
Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церковь, хозяйственные постройки и жилые помещения (курени). Название места нахождения штаб квартиры казаков — Сѣчъ происходит от слова «сѣкти», «высѣкать», и связано с частоколом, окружающим поселение, у которого были высеченные острые края. (Иногда для обозначения крепостного сооружения Сечи применяли слово «паланка».) Сечь являлась центром деятельности и управления всеми войсковыми делами, резиденцией всех главных старшин, стоявших во главе низового казачества (то есть действующего в низовьях Днепра).
Часто со словом «Сечь» употреблялось слово «Кош» и Войско Запорожское иногда именовалось Запорожским Кошем. Запорожцы, употребляя слово «Сечь», подразумевали постоянную столицу Войска, а под словом Кош — всю территорию кочевья Войска, включая временные ставки и обычные пути движения, а также, используемые запорожцами пастбища. Этим объясняется подписи на письмах «Дан на Кошу Сечи Запорожской», то есть на Запорожской Сечи, «Дан с Коша при Буге» — то есть с временного лагеря при Буге.
По мнению историка Н. И. Ульянова, наиболее яркую печать наложила на казачество самая близкая к нему по времени, татарская эпоха степной истории:
Слово «чабан», например, означающее пастуха овец, заимствовано от татар. От них же заимствовано и слово «атаман», производное от «одаман», означающее начальника чабанов сводного стада. Сводное же стадо составляли десять соединенных стад, по тысяче овец в каждом. Такое стадо называлось «кхош». Казацкое «кош» — становище лагерь, сборное место, и «кошевой атаман» вышли из этого степного лексикона. Оттуда же «курень» и «куренный атаман». «Значение куреня, — по словам Рашидед-Дина, — таково: когда в поле кибитки во множестве стоят кругом в виде кольца, то называют это курень».
— Происхождение украинского сепаратизма
1.3. Число и порядок Запорожских Сечей
Местонахождение Запорожской Сечи в разные периоды её истории
По мнению исследователей за всю историю Запорожского казачества существовало 8 сечей, которые располагались в основном в нижнем течении Днепра, за порогами излучины реки, и существовали от 5 до 40 лет каждая. Всего Запорожская Сечь просуществовала около двух с половиной веков.
Все Сечи существовали, сменяясь одна на другую. Как правило, Сечь располагалась вблизи переправы через Днепр. Так легче было контролировать набеги крымцев на Правобережную Украину. Для грабежа Левобережной Украины крымцы пользовались Муравским шляхом.
Список Запорожских Сечей:
· Хортицкая, 1556—1557 гг.
· Томаковская, 1564—1593 гг.
· Базавлуцкая, 1593—1638 гг.
· Никитинская, 1639—1652 гг.
· Чёртомлинская, 1652—1709 гг.
· Каменская, 1709—1711 гг.
· Алёшкинская, 1711—1734 гг.
· Новая (Подпольненская), 1734—1775 гг.
1.4. Условия приёма в Сечь
По версии Д. И. Яворницкого приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий:
· он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком);
· должен был хорошо говорить малорусской речью (если прибывший был иноязычен, он должен был забыть свой родной язык и разговаривать казацким, малорусским языком)[8];
· должен был присягнуть на верность русскому царю (поклявшись в церкви, что будет верно и до конца жизни служить государю);
· должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или лютеранином, то должен был принять православие, если — иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
· должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь — изучить войсковые порядки,(выучиться «сечевому рыцарству», и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет).