Традиционные формы быта русского народа второй половины XIX века (стр. 11 из 13)

В хранении и передачи богатого, накопленного веками крестьянского опыта, существенная роль принадлежала общине. Сход - общее собрание ее членов - устанавливал нормы поведения, формы общения.

Рассмотренные материалы позволили выделить три вида крестьянских сходок: селенные, сельские и волостные. Каждый вид имел свой порядок сбора, рассматривал лишь определенные вопросы.

Обычай помочей бытовал в тех видах сельскохозяйственного труда, в которых в силу сезонно-климатических условий или особенностей технологии требовалось в короткий срок завершить большой объем работы. Практически каждые помочи имели свое определенное название. Некоторые названия возникали в результате ритуальных действий, совершаемых во время помочей. Классификацию этой традиционной формы можно провести на основании разных признаков, например: на основании вида хозяйственных работ, на основании характера взаимной помощи. В целом для помочей характерны праздничное настроение и коллективный труд.

Сложный момент представляют собой крестьянские взаимоотношения Можно отметить, что приветствия, разговоры, гостеприимство содержали определенные нормы. Повсеместно наблюдалось почтительное отношение к старикам, богатым и знатным людям. Крестьяне уважали друг друга, но только не разорившегося человека. К нищим, иноверцам во второй половине девятнадцатого века относились с некоторой опаской, старались не пускать в дом и при любом удобном случае отправляли в более богатую семью.

Быт семьи подчинялся гармоничным законам жизни крестьян. Глава заботился о материальном благополучии, пропитании, остальные старались помогать ему в этом, поэтому время было занято трудом, воспитанием детей, помощью больным, Конечно, большую его часть занимали домашние и сельскохозяйственные работы. В сознании народа такой уклад закреплялся веками, обрабатывался, отбрасывал все лишнее и оформлялся в более подходящую форму.

Определенное время в обычном порядке жизни семьи занимало воспитание детей. Необходимо было привить им любовь к труду, на котором просто держалась вся жизнь русского крестьянина. Систематически, начиная с детских игр, затем постепенно подключаясь ко взрослой работе (уход за скотиной, присмтор за младшими, работа по дому), дети втягивались в деятельность.

Определенное место в быту народа занимали язычество и православие, взаимосвязывавшие отдельных членов общины друг с другом. Верования, воззрения на природу выделяются в данной работе как наиболее присущие сельскохозяйственной жизни крестьянина, особенно относящиеся к земле и воде, кормящих своими плодами людей. Каждое природное бедствие воспринималось как наказание за грехи, отсюда столько почтения и уважения к окружающему природному миру.

Огромное воздействие на жизнь русского народа второй половины XIX века оказывала православная церковь. Она устанавливала периоды труда и отдыха, некоторым образом создавала распорядок дня (молитвы утром, перед каждой едой). Значительное место в быту крестьянской семьи занимало регулярное посещение церкви, а в случае природных бедствий - крестные ходы и просительные моленья.

Анализ материала в данной работе также приводит к выводу - русский народ с веселостью и удовольствием соблюдал праздники. Даже при самых тяжелых работах крестьяне находили время, чтобы почтить святых, встретить какой-либо языческий праздник. Тяжелый повседневный труд и удалое разгулье празднеств отвечало национальному характеру русских людей: «Гулять - так гулять, работать - так работать».

Таковы традиционные формы быта русского народа второй половины XIХвека. Народный быт - это и многовековые наблюдения, обычаи, обряды, традиции, частично используемые неосознанно. Но в душе каждого народа таится жажда познать истину происходящего и происходившего, раскрыть смысл, исследовать. Поэтому тема быта остается едва ли не главной в современной жизни.

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Молитва святым от недугов скота

Святые мученики и чудотворцы великие: Медосте, Флора и Лавр, Власий и Харлампий, Николай Чудотворец и Георгий Победоносец, вашими всесильными мольбами ко Господу, Спасу Всемилостивому, исцелите и избавите скота сего (такого-то) от поветрия, от падежа, от тлетворного воздуха, от смертоносного недуга, от смертоносной язвы, от всякой немощи, хвори, скорби и болезни, и от всякого зла, спасите, сохраните и помилуйте с Матерью Божиею Пречистою Богородицею, и Приснодевой Марией, сотворите и явите милость, купно же воздвигните с собою святых бессребренников и чудотворцев Козьму и Дамиана, Кира, Иоанна, весь скот помилуйте и сохраните со Отцем, и Сыном, и Святым Духом, и ныне присно, и во веки веков, аминь.

Печатается по изданию: Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Ростов-на-Дону, 1996. С.382.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя Тенишева. (На примере Владимирской губернии.) Авторы-составители: Б.М.Фирсов, И.Г.Киселева. СПб., 1993.

Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. М., 1982.

Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX веков. Л., 1988.

Быт и нравы русского народа в XVI и XVII столетиях /Отв. ред В.А.Суханова. Смоленск, 2002.

Власова М.Н. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. СПб., 2000.

Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.

Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. М., 1986.

Громыко М.М. Честь и достоинство// Родина, 1993. №5.

Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы. М., 2000.

Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 1998.

Панкеев И.А., Рассолова Е.А. Круг земного бытия. М., 1997.

Православная жизнь русских крестьян XIX-XX веков: Итоги этнографических исследований. /Отв. ред. Т.А. Листова. М., 2001.

Русские /Отв. ред. В.А.Александров, И.В.Власова. М., 1999.

Русские: семейный и общественный быт. М., 1989.

Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Ростов-на-Дону, 1996.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

Семенова Л.Н. Очерки истории быта и культурной жизни России. Первая половина XVIII века. Л., 1982.

Семенова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2001.

Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под ред. Н.И.Толстого. Т.1: А-Г. М., 1995.

Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5-ти томах. Под ред. Н.И.Толстого. Т.2: Д-К (Крошки). М., 1999.

Терещенко А.В. Быт русского народа. Ч.1. М., 1997.

Токарев С.А. Этнография народов СССР. М., 1958.

ВВЕДЕНИЕ

[1]Панкеев И.А., Рассолова Е.А. Круг земного бытия. М., 1997.С.5

[2]Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX веков. Л., 1988.С.12

[3] Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 тт. Т.4. СПб. , 1996. С. 425.

[4]Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя Тенишева. (На примере Владимирской губернии.) Авторы-составители: Б.М.Фирсов, И.Г.Киселева. СПб., 1993.

[5] Там же. С.10.

[6] Там же. С.10.

[7]Быт и нравы русского народа в XVI и XVII столетиях /Отв. ред В.А.Суханова. Смоленск, 2002.

[8]Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Ростов-на-Дону, 1996.

[9]Терещенко А.В. Быт русского народа. Ч.1. М., 1997.

[10]Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. М., 1982.

[11] Там же. С.4.

[12]Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX веков. Л., 1988.

[13]Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.

[14]Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. М., 1986.

[15]Русские: семейный и общественный быт. М., 1989.

[16]Семенова Л.Н. Очерки истории быта и культурной жизни России. Первая половина XVIII века. Л., 1982.

[17]Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы. М., 2000.

[18]Панкеев И.А., Рассолова Е.А. Указ. соч.

[19]Православная жизнь русских крестьян XIX-XX веков: Итоги этнографических исследований. /Отв. ред. Т.А. Листова. М., 2001.

[20] Русские /Отв. ред. В.А.Александров, И.В.Власова. М., 1999.

[21]Семенова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2001.

[22] Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5-ти томах. Под ред. Н.И.Толстого. Т.2: Д-К (Крошки). М., 1999.

ГЛАВА I. ОБЩЕСТВЕННЫЙ БЫТ РУССКОГО НАРОДА

[23] Токарев С.А. Этнография народов СССР. М., 1958. С.80.

[24] Там же. С.81.

[25]Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. С.94.

[26] Быт великорусских крестьян-землепашцев. С.46.

[27] Там же. С.47.

[28] Там же. С.49.

[29] Там же. С.47.

[30] Там же. С.49.

[31] Там же. С.48.

[32] Там же. С.49.

[33] Там же. С.45.