Очень скоро расправившись со своими соперниками,: Борис Годунов превращается в фактического правителя государства. Для укрепления своего положения он окружает себя преданными и верными людьми. К концу царствования Федора в ключевых государственных органах главенствовали те, кто был обязан своим выдвижением Годунову. Это обстоятельство, а также загадочная смерть в 1591 г. в Угличе брата Царя царевича Дмитрия предопределили избрание в 1598 г., после смерти бездетного Федора Земским собором Бориса Годунова Царем, так что со смертью Федора Ивановича пресеклась династия Рюриковичей.
После смерти Ивана Грозного перед русским правительством стоял ряд внутриполитических и внешнеполитических задач. Среди них первое место занимали проблемы стабилизации экономической жизни и упорядочения социальных отношений. От их решения зависела военная мощь и финансовое благополучие государства. Подорванное войной, непомерными налогами и опричниной крестьянское хозяйство бедствовало, крестьяне искали лучшей доли на окраинах государства. Запустение земель пагубно сказывалось на поместном хозяйстве и связанной с этим исправностью службы служилого сословия. Сужалась налоговая база государства, основой которой являлось все то же крестьянское хозяйство. Зрело социальное недовольство, охватившее широкие слои российского общества. Такое положение не могло не вызывать опасений у правительства. Выход из этой ситуации был найден в прикреплении крестьян к земле. О запрещении крестьянских переходов нет достоверных сведений, но изданный в 1597 г. указ об урочных летах, закрепивший пятилетний срок исковой давности по тяжбам о возвращении беглых крестьян, исходит уже из прикрепления крестьян к земле. В это же время усиливается зависимость холопов. Данные мероприятия были призваны поддержать служилое поместное землевладение, тем самым укрепить социальную опору власти. В этот период активно развиваются города, улучшается по-ложение посадского населения. Правительство, заинтересован-ное в городах как крупнейших налогоплательщиках, оказывает им всяческое покровительство.
Одним из важнейших результатов деятельности Бориса Го-
дунова стало учреждение в 1598 г. патриаршества. Русская пра-вославная церковь обрела юридическую независимость от константинопольского патриарха, повышался ее статус, укреплялся авторитет.
Во внешнеполитической деятельности правительство Годунова стремилось к поддержанию мирных отношений с соседями. Продлевается перемирие с Польшей, развиваются отношения с Кавказом и Средней Азией. Умело организуется оборона южных рубежей. Успехом завершается война со Швецией (1590-1593), в результате которой Россия вернула себе Иванго-род, Ям и другие города.
Итогом деятельности русского правительства стал начавшийся в 90-х годах экономический подъем. Однако благополучие длилось недолго. В XVII в. Россия вступила с несколькими неурожайными годами. Государство было охвачено социально-экономическим и политическим кризисом. Надвигалась Смута.
3. Русская культура в XIV—XVI вв.
Татарское завоевание сопровождалось уничтожением материальных и культурных ценностей. Установившаяся зависимость пагубно сказалась на искусстве и ремеслах. Прекратилось каменное строительство, приостановилось развитие городов. Исчезло искусство перегородчатой эмали, перестали вы-делываться украшения с чернью И зернью, прекратилась резьба по камню.
События монголо-татарского нашествия были запечатлены в произведениях этого периода. Особенно известны среди них «Слово о погибели Русской земли», «Сказание о граде Китеже», «Повесть о разорении Рязани Батыем». Борьба русского народа с немецкими рыцарями отразилась в «Житие Александра Невского».
В XIV в. происходит общий подъем русской культуры. Он был обусловлен началом объединения земель вокруг Москвы. Начинается освобождение от ордынской зависимости и формирование великорусской народности. В XIV—XVI вв. у населения различных областей Руси становились менее заметными местные особенности в языке, быте, нравах. К XVI в. в рамках централизованного государства сложились основы русской национальной общности.
На рубеже XIV—XV вв. наблюдается подъем русской литературы. Подвиг русских воинов в Куликовской битве стал импульсом для создания литературных шедевров. Наиболее совершенное из них «Задонщина» — поэтическое прославление победы «за Доном». Этим же событиям посвящено «Сказание о Мамаевом побоище».
Во второй половине XV в. новое рождение переживает древний литературный жанр «хождения» — описание путешествий. Это явление отражает растущий интерес образованных людей Руси к другим странам. Хорошо известно «Хождение за три моря» — записки (дневники) тверского купца Афанасия Никитина.
К XIV—XV вв. относится расцвет русской религиозной живописи. Среди художников этого времени особое место занимает Феофан Грек. Он был выходцем из Византии. Живопись Феофана восприняла многое из русского искусства и в свою очередь оказала сильное влияние на отечественных художников. Ему принадлежит роспись церкви Спаса в Новгороде, в Москве — церкви Рождества Богородицы и Архангельского собора Кремля, В 1405 г. Феофан Грек расписывал Благовещенский собор в Кремле вместе с выдающимся русским живописцем Андреем Рублевым. Самое совершенное из известных произведений Рублева — «Троица», в которой воплощен идеал умиротворенности, нравственного совершенства и чистоты. Рублеву принадлежит также роспись Успенского собора во Владимире, Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. В его творчестве с особенной силой сказались национальные черты.
В развитии отечественной архитектуры в рассматриваемый период особая роль принадлежала Москве. В 1366 г. здесь начали строить белокаменный Кремль. В 1379 г. в Коломне возводится самый большой в то время на Руси собор Успения. Это был своеобразный символ мощи Русского государства.
Объединение страны разрушило рамки местных архитектурных школ. В Москву приглашают итальянских мастеров Аристотеля Фиораванти, Марко Руффо, Антонио Солари, познакомивших русских зодчих с архитектурно-строительной техникой итальянского Возрождения. Началась перестройка Кремля. В 1485—1495 гг. возводятся стены из красного кирпича, в 1479 г.завершается строительство Успенского собора, а в 1489 г. — Благовещенского.
Создание единого Российского государства вызвало развитие политологической мысли. Политическая теория русской государственности нашла свое выражение в «Сказании о князьях владимирских», которым пользовалась русская дипломатия, отстаивая престиж Руси. Теория псковского старца Филофея утверждала, что в мире существует вечное царство Рим. Оно преемственно переходит из одной страны в другую. Первый Рим был в Италии и погиб, «совратившись в католичество». На смену ему пришла Византия, впоследствии захваченная турками. Византию сменила Москва — «третий Рим, а четвертому Риму не бывать». Стремление обосновать особую церковную значимость Руси сказалось также в массовых появлениях житий рус-ских святых.
Одной из главных тенденций русской общественной мысли XVI в. была постепенная секуляризация, или обмирщение, культуры. Особенно это прослеживается в русской публици-стике XVI в. Одним из мыслителей первой половины XVI столетия был Федор Карпов — дипломат, государственный деятель и рационалист, искавший истину через сомнения. К кон-цу 40-х — началу 50-х годов XVI в. относится творчество Ивана Пересветова, который был близок к религиозному вольнодумству. Он первым решился противопоставить вере правду и предпочесть правду. Им был создан образ несуществующего идеального монарха.
Известным публицистом XVI столетия был Царь Иван Грозный. Ему принадлежат письма князю Курбскому, обширное послание в Кирилло-Белозерскйй монастырь и другие сочинения. В них Грозный выступал за укрепление государственной власти, против произвола боярства и церковных властей.
Поток обмирщения захватывал и ортодоксальных церков-ных авторов. Характерен в этом отношении «Домострой», автором которого был священник Сильвестр. В нем содержались и наставления церковного характера, и советы, как воспитывать детей, хранить запасы и просушивать платье, когда покупать товары на рынке и как принимать гостей.
Важным достижением XVI в. было книгопечатание. Первая типография в России начала работать около 1553 г., но имена ее мастеров остались неизвестными. В 1564 г. Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславич издали на Московском Печатном Дворе первую книгу с выходными данными «Апостол». Всего во второй половине XVI столетия было
выпушено около 20 печатных книг.
В XVI в. продолжало развиваться русское искусство. В живописи прослеживаются традиции Андрея Рублева. Особенно выделяются фресковые росписи Дионисия. Во второй половине XVI в. в живописи появляются уже и портретные изображения с чертами реализма. В это время Кремль оформляется как единый архитектурный ансамбль. В нем были возведены Грановитая палата, Архангельский и Благовещенский соборы.
Своеобразие русского зодчества связано с появлением в XVI в. шатрового стиля. Покрытие храма делалось в форме многогранной пирамиды — шатра. Храм Вознесения в Коломенском и Покровский собор (Василия Блаженного) на Красной площади — выдающиеся памятники этого стиля.