2
Содержание
Введение
1. Первые свидетельства о славянах.
1.1.Промежуточная стоянка славян.
2. Характеристика славян.
2.1. Поход на Византию, военный союз.
3. Территория восточных славян.
4.Хозяйство славян.
4.1. Торговое движение по Днепру.
4.2. Древние города.
5. Общественный строй восточных славян.
5.1. Община.
6.Славянское язычество.
6.1. Почетание предков.
6.2. Формы языческого брака.
7.Соседи восточных славян.
7.1. Финны, латыши.
7.2. Хазары.
7.3. Варяги.
7.4. Печенеги.
7.5 Половцы.
7.6. Поляки.
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Прошлое не исчезает, а продолжает жить в накопленном опыте социальной жизни. Обобщение и обработка накопленного человеческого опыта – первейшая задача истории.
Эти знания необходимы современности, объясняя сегодняшний день и давая материал для прогнозирования будущего.
Происхождение народов (этногенез) – один из сложных вопросов науки. Это длительный процесс, занимающий несколько тысячелетий. Начиная с каменного века шёл процесс формирования человека. У разных народов был свой путь развития.
Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской общности в середине второго тысячелетия до н.э. Восточная ветвь славян, занимавшая северо - восточные склоны хребта Карпат, мало – помалу отливала на восток и северо – восток со своим жизненным устройством, обычаями, мировоззрением, со своей историей.
В разное время историки по – разному объясняли причины и закономерности развития истории нашей страны. Крупнейший русский историк 19 века С.М.Соловьёв ( 1820-1870 ) ( История России с древних времён) видел ход истории нашей страны в переходе от родовых отношений к семье и далее к государственности. Три важнейших фактора: природа страны, природа племени и ход важнейших событий объективно определяли ход истории.
В своей работе я постараюсь раскрыть эти факторы, определяющие общественно- политический строй восточных славян, их быт, их отношения с другими народами.
При выполнении контрольной работы я буду опираться на труды: Н.М.Карамзина «История государства российского» книга 1, В.О.Ключевского «Русская история» и другие исторические издания.
Чтобы история восточных славян была яснее и любопытнее необходимо иметь понятие о древнем характере славянского народа. Я воспользуюсь сказаниями Нестора ( инок Киево-Печерского монастыря, прозванный отцом Российской истории, первый летописец нашего отечества) о нравах наших предков, византийских и других летописцев.
1. Первые свидетельства о славянах.
Начало народа должно обозначаться какими-либо более явственными, уловимыми признаками. Их надо искать прежде самого в памяти самого народа. Народ есть население, не только совместно живущее, но и совокупно-действующее, имеющее общий язык и общие судьбы.
Начало истории народа (по Ключевскому) обозначают два тесно связанных между собою признака; самое раннее воспоминание его о самом себе и самая ранняя общественная форма, объединившая его в каком-либо совокупном действии.
Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу первого тысячелетия н.э. О славянах сообщают греческие, римские, арабские, византийские источники.
Античные авторы упоминают славян под именем венедов (венетов) (римский писатель Плиний Старший, историк Тацит; географ Плотелий Клавдий.)
Начальная летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу. В ученом этнографическом очерке, поставленном во главе Повести временных лет, она застаёт славян уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую она называет Венгерской и Болгарской, славяне расселились в разные стороны. Оттуда же и те, которые поселились по Днепру, его притокам и далее к северу.
Прародиной ранних славян ( праславян ) по археологическим данным, была территория к востоку от германцев – то р. Одер на западе, от Карпатских гор на востоке.
Благоприятная военно-политическая обстановка позволила славянам заселить пойму Дона, выйти к морю в устьях Южного Буга, Днестра, Дуная.
Летопись рассказывает, что когда волхи ( волохи ) напали на славян дунайских, сели среди них и начали их угнетать, одни славяне ушли и сели по Висле, прозвавшись – ляхами, другие пришли на Днепр и прозвались – полянами, а поселившихся в лесах – древлянами и т.д.
1.1.Промежуточная стоянка славян.
Наша летопись не помнит явственно, чтобы восточные славяне где-либо надолго останавливались по пути с Дуная к Днепру; но, сопоставляя её смутные воспоминания с иноземными известиями, узнаём о такой промежуточной остановке.
В 3 веке по Р.Х наша страна подверглась новому нашествию, но не с востока, из Азии, а из Европы, с Балтийского моря: это были отважные мореходы – готы, которые по рекам нашей равнины проникали в Чёрное море и громили Восточную империю. В 4 веке их Германарих завоеваниями образовал из обитателей нашей страны обширное царство. Это было первое исторически известное государство; основанное европейским народом в пределах нашей России. В состав его входили различные племена восточной Европы, в названиях которых можно распознать эстов, мерю, мордву – всех будущих соседей восточных славян.
Гофский историк 4в. Иорнанд, описывая Скифию своего времени, говорит: «По северным склонам высоких гор от истоков Вислы на обширных пространствах сидит народ вентов: они славились более своею многочисленностью, нежели искусством воинским. Хотя венты теперь зовутся различными именами по разности родов и мест поселения, но главные их названия склавены и анты. Первые обитают на север до Вислы, а на восток до Днепра; леса и болота заменяют им города. Вторые, самые сильные из венетов, простираются по изогнотому побережью Чёрного моря от Днестра до Дона».
Значит, славяне, собственно занимали Карпатский край. Карпаты были общеславянским гнездом, из которого, впоследствии, славяне разошлись в разные стороны; здесь была их промежуточная стоянка. Отсюда, с этих склонов, восточные славяне в 7 в. постепенно расселялись по равнине. С этого века, когда в жизни восточных славян обозначились явления, которые можно признать начальными факторами нашей истории. Эти славяне, расселяясь с Карпат, вступают под действие особых местных условий, сопровождающих и направляющих их жизнь на протяжении дальнейших столетий.
2. Характеристика славян.
Природа, климат, территория наложили свой отпечаток на физический и нравственный характер славян.
Нестор пишет : «Климат умеренный, не жаркий, даже холодный, способствует долголетию, как замечают медики, благоприятствуют и крепости состава, и действию сил телесных. Житель полуночных земель любит движение, согревая им кровь свою; любит деятельность; привыкает сносить частые перемены воздуха и терпением укрепляется. Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищею; удивляли греков своею быстротою; с чрезвычайной лёгкостью всходили на крутизны, спускались с расселины; смело бросались в опасные и в глубокие реки. Думая, без сомнения, что главная красота мужа есть крепость в теле, сила в руках и лёгкость в движениях, славяне мало пеклись о своей наружности: в грязи, в пыли, без всякой опрятности в одежде являлись во многочисленном собрании людей. Греки, осуждая сию нечистоту, хвалят их стройность, высокий рост и мужественную приятность лица. Загорая от жарких лучей солнца, они казались смуглыми и все без исключения были русые, подобно другим коренным европейцам.- Сие изображение славян основано на свидетельстве Прокопия и Маврикия, которые знали их в 6в.»
Соседство славян в 5-7в.в. было настоящим бедствием для Византии.
2.1. Походы на Византию, военный союз.
В 7 в. славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени Византии. Греческие летописцы не упоминают ни об одном главном или общем полководце славян; они имели вождей только частных; сражались не стеною, не рядами сомкнутыми, но толпами рассеянными и всегда пешие, следуя не общему велению, не единой мысли начальника, а внушению своей особенной, личной смелости и мужества; не зная благоразумной осторожности, которая предвидит опасность и бережёт людей, но бросаясь прямо в средину врагов.
Древнее оружие славянское состояло в мечах, дротиках, стрелах, намазанных ядом, и в больших, весьма тяжёлых щитах. Славяне в 6в. сражались без кафтанов, некоторые даже без рубах, в одних портах. Кожи зверей, лесных и домашних, согревали их в холодное время. Женщины носили длинное платье, украшенное бисером и металлами, добытыми на войне или выменянными у иностранных купцов. Пленников славяне не держали в рабстве в течение неограниченного времени, как прочие племена, а через определённое время предлагали им выбор: за выкуп вернуться восвояси или остаться там, где они находились, на положении свободных людей и друзей.
От этого времени до нас дошёл ряд сочинений византийских авторов, содержащих своеобразные военные наставления по борьбе со славянами: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве( демократии ), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим… У тех и других один и тот же язык… и некогда даже имя у славян и антов было одно и тоже…».
Походы на Византию могли предприниматься только крупными племенными союзами.
Смутное предание донесло из того времени имя лишь одного восточного славянского племени - дулебов, состоявшего во главе целого военного союза.
Трудно представить себе, как среди господствующей родовой и племенной розни составлялся и действовал этот союз.
По своим целям и составу он представлял ассоциацию, столь непохожую на родовые и племенные союзы, что мог действовать рядом с ними, не трогая прямо их основ. Это были ополчения боевых людей, выделявшихся из разных народов и племён на время похода, по окончании которого уцелевшие товарищи расходились, возвращаясь в среду своих родичей, под действие привычных отношений. Подобным образом и впоследствии племена восточных славян участвовали в походах киевских князей на греков. С нашествием аваров, когда прекратились славянские набеги на империю, и началось расселение славян, этот союз должен был сам собою распасться.