4.1. Торговое движение по Днепру.
Ещё важнее ряд экономических последствий, которыми сопровождалось расселение восточных славян. Припомнив, как Повесть о начале Русской земли размещает славянские племена по нашей равнине, легко заметить, что масса славянского населения занимала западную её половину. Хозяйственная жизнь населения в этом краю направлялась одним могучим потоком, Днепром, который прорезывает его с севера на юг.
Великий водный путь «из варяг в греки» был своеобразной «столбовой дорогой», связывавшей Северную и Южную Европу. См. Приложение 3.
Он возник в конце 9в.. Из Балтийского (Варяжского) моря по реке Нева караваны купцов попадали в Ладожское озеро (Нево), оттуда, по реке Волхов в озеро Ильмень и далее по реке Ловать до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили «волоковыми путями». Западным берегом Чёрного моря доходили до Константинополя (Царьграда). Наиболее развитыми землями славянского мира были – Новгород и Киев. Они контролировали северный и южный участки Великого торгового пути.
Это торговое движение вызвало разработку естественных богатств страны, т.к. восточные славяне заняли преимущественно лесную полосу равнины, которая богата пушным зверем и лесным пчеловодством доставляла славянам обильный материал для внешней торговли. Впрочем, торговля славян до введения христианства в их землях состояла только в обмене вещей: они не употребляли денег и брали золото от чужестранцев единственно как товар. С тех пор меха, мёд, воск стали главными статьями русского вывоза; с тех пор для себя или с незначительным вывозом началась усиленная эксплуатация леса, продолжавшаяся целые века и наложившая глубокий отпечаток на хозяйственный и общественный быт и даже на национальный характер русского народа.
Ряд историков вслед за В.О.Ключевским утверждали, что путь «из варяг в греки» был «главным стержнем экономической, политической, а потом и культурной жизни восточного славянства».
Соседство арабов дало могучий толчок развитию торговых связей нашей равнины с азиатским Востоком. Монетные клады, найденные в пределах Европейской России, позволяют отнести начало этих связей ещё к 6в.; но со второй половины 7в. они быстро распространяются и принимают внушительные размеры. Посредниками между арабскими рынками и внутренними частями равнины служили хазары и камские болгары. В то же время на берегах Балтийского моря кипела не менее интенсивная торговая жизнь. В общем, однако, активное участие славянских племён в тогдашней торговле не было значительно: торговые движения через равнину носили транзитный характер.
4.2. Торговые города.
Следствием успехов восточной торговли славян, завязавшейся в 7в., было возникновение древних торговых городов на Руси.
В большинстве случаев города строились на Торговых путях, таких как путь «из варяг в греки» или Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. Связь с Западной Европой поддерживалась также по сухопутным дорогам.
Точные данные основания древних городов неизвестны, но многие из них существовали ко времени первого упоминания в летописи.
Например: Киев. Переяславль, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Полоцк, Суздаль, Муром и др.. По подсчётам историков в 9в. на Руси было не менее 24 крупных городов, имевших крепостные укрепления.
Города возникают в эпоху становления государственности. Само слово «город» означает «укреплённое, огороженное место». Прежде, всего, город был местом сосредоточения власти – именно здесь находился князь, его наместник или посадник. Городу подчинялась обширная сельская округа, с которой люди князя собирали дань. В городах проживали бояре и другие знатные люди, имевшие здесь свои усадьбы.
Жители городов формировали свои ополчения – городовые полки. В хорошо укреплённых городских крепостях находился также постоянный военный гарнизон.
Город являлся центром духовенства и культуры, здесь возникали первые монастыри, назначались епископы; здесь работали летописцы, создавались значительные произведения искусства.
Город, как правило, строился на холме, на месте слияния двух рек, так как это обеспечивало надёжную оборону от нападения врагов. Центральная часть города, защищённая валом, вокруг которой возводилась крепостная стена, носила название кремля, крома или детинца. См. Приложение 3.
Там находились дворцы князей, дворы крупнейших феодалов, позднее и монастыри. С двух сторон кремль защищала естественная водная преграда. Со стороны основания кремлёвского треугольника выкапывали ров, наполняемый водой. За рвом под защитой крепостных стен располагался торг. К кремлю примыкали поселения ремесленников. Ремесленная часть города называлась посад, а отдельные её районы, населённые, как правило, ремесленниками определённой специальности,- слободами.
Возникновение этих больших торговых городов было завершением сложного экономического процесса, завязавшегося среди славян на новых местах жительства.
5. Общественный строй восточных славян.
Низкий уровень производительных сил при ведении хозяйства требовал огромных затрат труда. Трудоёмкие работы, которые надо было осуществлять в строго определённые сроки, мог выполнить только большой коллектив; в его задачу входило также следить за правильным распределением земли.
По-видимому, в эпоху расселения родовой союз оставался господствующей формой быта у восточных славян. Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобрела община – мир, вервь (от слова «верёвка», которой измеряли землю при разделах).
Родственники жили особыми посёлками, не вперемежку с чужеродцами. Повесть временных лет эту форму изображает с некоторой отчётливостью: «живяху кождо с своим родом и на своих местех, владеющее кождо родом своим».
Родовой союз держался на опорах: на власти родового старшины и на нераздельности родового имущества. Родовой культ, почитание предков освящали и скрепляли обе эти опоры. Но власть старшины не могла с одинаковой силой простираться на все родственные дворы, разбросанные на обширном пространстве среди лесов и болот. Место родовладыки в каждом дворе должен был заступить домовладыка, хозяин двора, глава семейства. В то же время характер лесного и земледельческого хозяйства, завязавшегося в Поднепровье, разрушал мысль о нераздельности родового имущества. Лес приспособлялся к промыслам усилиями отдельных дворов, поле расчищалось трудом отдельных семейств; такие лесные и полевые участки должны были рано получить значение частного семейного имущества.
Родичи могли помнить своё кровное родство, могли чтить общего родового деда, хранить родовые обычаи и предания; но в области права, в практических житейских отношениях обязательная юридическая связь между родичами всё более и более расстраивалась.
К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская община. Общинников объединяло, теперь, прежде всего не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Каждая такая община владела определённой территорией, на которой жили несколько семей. Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь- составляли личную собственность каждого общинника. В общем пользовании находились: пахотная земля, луга, леса, водоёмы, промысловые угодья. Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.
От Ладоги до Киева восточные славяне расселились восьмью племенами. Четыре из них (дреговичи, радимичи, вятичи, древляне) постепенно вошли в состав чужеплемённых областей, а четыре других (славяне ильменские, кривичи, северяне, поляне) образовали шесть самостоятельных городовых областей, из которых ни одна, кроме Переяславской, не имела цельного, одноплемённого состава, каждая вобрала в себя сверх одного господствующего племени, не имевших своих больших городов.
Народное правление славян через несколько веков обратилось в аристократическое. Вожди, избираемые общею доверенностью, отличные искусством и мужеством, были первыми властелинами в своём отечестве. Нестор пишет: «Сия власть означалась у славян именами боярина, воеводы, князя, пана, жупана, короля или краля, и другими».
Во главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая «родовая верхушка- нарочитые люди», «лучшие мужи». Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах.
Существовало ополчение («полк», «тысяча», «разделённая на «сотни»). Во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина. По археологическим данным и византийским источникам, восточнославянские дружины появились уже в 6-7вв. Дружина делилась на старшую, из которой выходили послы и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство. Дружинники по поручению князя собирали с покорённых племён дань. Такие походы за сбором дани назывались «полюдье».
Единицей обложения данью были дым (крестьянский двор) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором (рало, плуг).
В результате передачи князьями права на владение землёй феодалам часть общины попала под их власть. Другим путём подчинения соседских общин феодалами был захват их дружинниками и князьями. Сами князья из финансовых и стратегических побуждений насильственно распространяют свою власть на окрестные земли (так, южное княжество Олега составилось из земли полян, подчинившихся добровольно, северян и радимичей, которые променяли на подчинение Олегу хазарское иго, и древлян, покорённых оружием Олега). Столкновения, возникавшие между князьями, разрешались «судом божиим», т.е. вооружённой усобицей.
Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к этим общинам выступало и как верховная власть, и как феодал.