· Король Шотландии и Англии Иаков I (1566—1625). Его отношениям с герцогом Бекингемом и другими фаворитами специально посвящены две монографии: Дэвида Берджерона (1999) и Майкла Янга (2000) [48]
4. Испания и Португалия
В Испании между 1540 и 1700 годами за содомию были привлечены около 1600 человек. [49]
В 1591 году Фелипа де Соуза из города Баия (Бразилия) была обвинена инквизицией в содомии[50].
5. Нидерланды
5.1. Нидерланды до разделения
В Брюгге с 1490 по 1515 год были сожжены шестнадцать содомитов, из которых шестеро были иностранцами, в ещё пяти случаях осуждение не повлекло за собой казнь[51]. 21 случай осуждения соответствует 15,4 %, содомия была вторым по распространённости преступлением после воровства (46.3 %). В пяти случаях осуждения но не казни, речь шла о ребёнке и о четырёх женщинах, обвинённых в некоем виде противоестественного греха содомии (нидерл. (zekere specyen van der onnatuerlike zonde van zodomye).
В ходе Нидерландской революции в Брюгге к власти пришли протестанты (1578 — 1584) и к этому периоду относится казнь содомитов 26 июля 1578 года, изображённая Франсом Хогенбергом.
Объединённые провинции Южные Нидерланды
6. Трансвестизм
Мотив переодевания в одежду противоположного пола использовался для создания парадоксальных литературных ситуаций.
В XXV песне поэмы Ариосто «Неистовый Роланд» героиня Флордеспина влюбляется в воительницу Брадаманту, приняв её за юного рыцаря, и страдает, узнав о том, что Брадаманта — девушка. Её брат Рикардет выдумывает историю якобы её чудесного превращения в мужчину, после чего соблазняет Флордеспину, ответившую на его любовь (это пародия на сюжет Овидия, где превращение Ифис в юношу происходит «на самом деле»).
В романе «Диана» испанского писателя Хорхе Монтемайора (1558) героиня Селия влюбляется в «пажа» (переодетую юношей Фелисмену) и умирает от неразделенной любви [52].
7. Европа и другие народы
Эпоха Великих географических открытий привела к знакомству европейцев с обычаями многих народов. В частности, культовая гомосексуальность у многих индейских племён поражала европейцев и становилась одной из тем обсуждения в диспутах по индейскому вопросу [53].
Епископ Томас Ортис в меморандуме 1530-х годов отмечал: «Люди из континентальных Индий едят человеческое мясо и подвержены содомскому греху более, чем любые другие индейцы. Они не знают никакой законности, ходят голыми, не знают ни любви, ни стыда… это дикие животные» [54]. Хуан Хинес де Сепульведа во время диспута 1550 года со ссылкой на «Всеобщую и естественную историю» Фернандеса де Овьедо приводил встречающиеся у индейцев антропофагию, человеческие жертвоприношения и содомский грех как обоснование того, что все индейцы — «варвары в своих обычаях и большей частью варвары по природе» [55]. Лас Касас, возражая оппонентам, писал: «И у Овиедо хватает духу утверждать, что все индейцы с Кубы и с Эспаньолы — содомиты! Думается мне, что где бы ни пребывал ныне Овиедо, не миновать ему расплаты за этот вымысел…»[56].
Мишель Монтень приводит сведения европейских путешественников о том, что женщины царства Пегу ходят почти обнаженными. «Они утверждают, что это придумано с тем, чтобы привлекать мужчин к женскому полу и отвлекать от их собственного, к чему этот народ чрезвычайно привержен»[57]. Монтень, рассуждая о разнообразии и удивительности людских обычаев, отмечает: «Существуют народы, у которых можно увидеть публичные дома, где содержатся мальчики и где даже заключаются браки между мужчинами»[58].
Кампанелла с возмущением указывает на существование публичных домов мужчин в Северной Африке [59].
Список литературы:
1. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., ИМЛИ. 2007. С.11
2. Декамерон I 2, пер. Н. М. Любимова (Боккаччо Дж. Декамерон. М., 1989. С.36
3. Библиотека всемирной литературы, т.33. М., 1971. С.547
4. М., 1971. С.584
5. Библиотека всемирной литературы, т.33. М., 1971. С.584
6. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.227
7. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.512
8. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.514
9. История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.287
10. Утопический роман XVI—XVII веков. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т.34). М., 1971. С.157
11. Crompton, Louis. Homosexuality and Civilization. Cambridge & London: Belknap Press of Harvard University Press, 2003; см. en:Timeline of LGBT history
12. Beurdeley, Cécile. L’amour bleu, Fribourg 1977, см. en:Historical pederastic relationships
13. Эстетика Ренессанса. В 2 т. Т.1. М., Искусство. 1981. С.157, см. также с.210
14. см. en:Leonardo da Vinci's personal life#Personal relationships
15. White, Michael (2000). Leonardo, the first scientist. London: Little, Brown. p. 95. ISBN 0316648469. http://books.google.co.uk/books?id=-OmWWh2BqYkC&dq; Clark, Kenneth (1988). Leonardo da Vinci. Viking. pp. 274; Bramly, Serge (1994). Leonardo: The Artist and the Man. Penguin.
16. см. en:Michelangelo#Sexuality; «MICHELANGELO BUONARROTI» by Giovanni Dall’Orto Babilonia n. 85, January 1991, pp. 14-16
17. The New Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, Volume 24, page 58, 1991.
18. Wotherspoon & Aldrich (Eds), Who’s who in gay and lesbian history, London, 2001, см. en:Leo X
19. Ludwig von Pastor, The History of the Popes, vol. 8, London 1908, p. 80-81 with note
20. Who’s who in gay and lesbian history By Robert Aldrich, Garry Wotherspoon; p.278 см en:Historical pederastic relationships
21. см. источники в en:Innocenzo Ciocchi Del Monte
22. см. ссылки в статье о нём
23. Giovanni Dall’Orto, "'Socratic Love' as a Disguise for Same-Sex Love in the Italian Renaissance, " in The Pursuit of Sodomy: Male Homosexuality in Renaissance and Enlightenment Europe, pp.55-57; также [1], см. en:Historical pederastic relationships
24. Donald Posner’s «Caravaggio’s Early Homo-erotic Works» (Art Quarterly 24 (1971), pp.301-26); Brian Tovar’s «Sins Against Nature:: Homoeroticism and the epistemology of Caravaggio», en:Caravaggio
25. M: The Man Who Became Caravaggio By Peter Robb p.10, см. en:Historical pederastic relationships;
26. см. en:Julius Pomponius Laetus
27. например, Гастев А. Леонардо да Винчи. М., 1984. С.179, см. также en:Jacopo Saltarelli
28. I. Arnaldi, La vita violenta di Benvenuto Cellini, Bari, 1986, см. en:Benvenuto Cellini
29. Who’s who in gay and lesbian history By Robert Aldrich, Garry Wotherspoon, p.186, см. en:Historical pederastic relationships
30. см. en:Giovanni di Giovanni, со ссылкой на: Rocke, Michael (1996). Forbidden Friendships, Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence. Oxford University Press. pp. 24, 227, 356, 360
31. [2], см. en:Jacopo Bonfadio
32. http://www.giovannidallorto.com/testi/latine/beze/beze.html
33. Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.133-136
34. Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 2002. С.69 и комм. на с.401
35. Kathleen Collins-Clark
36. en:Muretus, Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, p.89; Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.121-122
37. Reese, Gustave (1954), Music in the Renaissance, New York: W.W. Norton & Co., см. en:Dominique Phinot и en:List of gay, lesbian or bisexual people: P–Q
38. Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, p.390; Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, p.90; en:Historical pederastic relationships
39. Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.126-127
40. Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.138-139
41. The Interrogation of a Male Transvestite Prostitute in Fourteenth-Century London, David Lorenzo Boyd and Ruth Mazo Karras, GLQ1 (1995): 459-65, см. en:John Rykener и [3]
42. en:Buggery Act 1533
43. Retha M. Warnicke. Sex and the Tudors. Cambridge University Press
44. см. en:Robert de Vere, Duke of Ireland
45. Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 2002. С.69, со ссылкой на «Историю» Томаса Уолсингема
46. en:Francis Bacon#Personal relationships
47. Was Shakespeare gay? Sonnet 20 and the politics of pedagogy
48. Bergeron, David Moore (1999), King James and Letters of Homoerotic Desire, University of Iowa Press, ISBN 978-0877456698; Young, Michael B. (2000) King James and the History of Homosexuality. New York: New York University Press. ISBN 978-0814796931, см. также en:Personal relationships of James I of England
49. Fone, Byrne R. S. (2000). Homophobia: a history. New York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-4559-7.
50. Luiz Mott: O Lesbianismo no Brasil, Mercado Aberto (Brazil), 1987, см. pt:Filipa de Sousa
51. Marc Boone. «State power and illicit sexuality: the persecution of sodomy in late medieval Bruges». Journal of Medieval History, Vol. 22, No. 2, pp. 135—153, 1996
52. Плавскин З. И. Литература Испании. От зарождения до наших дней. Т.1. IX—XVIII века. СПб, 2005. С.261
53. История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до Войны за независимость. М., 1985. С.138
54. История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до Войны за независимость. М., 1985. С.145
55. История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до Войны за независимость. М., 1985. С.182
56. История всемирной литературы. Т.3. М., 1985. С.410
57. «Опыты», кн.3, гл.5. Цит. по: Монтень М. Опыты. М., Терра. 1996. Т.2. С.77-78
58. «Опыты», кн.1, гл.22; цит. по: Монтень М. Опыты. М., Терра. В 2 т. Т.1. С.103.
59. Утопический роман XVI—XVII веков. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т.34). М., 1971. С.188
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Гомосексуальность_в_эпоху_Возрождения