Территориальное деление войсковой земли Донских казаков в 17 веке и далее вплоть до советского времени ЮРТОВОЕ. Доказательством тому служат послания Русских царей к Войску Донскому все они с первого из опубликованных в Донских Делах начинаются словами: «… на Дон, в нижние и в верхние юрты …, всем атаманам и казакам Донским, низовым и верховым».(1614 г. – первая дата из опубликованных в Д.Д.). В обращении к Войску в царских посланиях нет слова ГОРОДОК, но есть слово ЮРТ, означавшее нечто большее, чем городок.
ЮРТ - некоторая территория, содержащая в себе ГОРОДОК, именем которого назывался ЮРТ, и, видимо, другие ПОСЕЛЕНИЯ.
Данных о других, нежели городки, ПОСЕЛЕНИЯХ скудны но все же достаточны, что бы сделать вывод об их существовании:
- «.. из верних казачьих городков ис Терновых из Нижних». (1621 г., Д.Д.1), как Вы видите, Терновых городков из Нижних несколько.
- «…из Азова до Кременных семым днем, а идут в свой казачей юрт на речку Орчеду……» (1638, Д.Д.1). Казаки шли из Азова, значит «юрт на Орчеде» располагался выше Кременных и он там один. На реке Арчаде, притоке Медведицы, располагался казачий городок Арчады (29-казаков и 25-бурлаков, 1698 г., П.В.С.). Наименование юрта и городка однокоренные. Казаки шли в юрт, а не в городок Арчады - поэтому можно сделать вывод, что помимо городков в юртах были и другие поселения.
- «…милости и жалования не будет, и нам из города идти на старые свои юрты, а города (имеется в виду Азов) держати, нам холопам твоим, не в мочь, потому что мы не горододержцы» (1640, Д.Д.2). Таким образом сформулировать свои мысли могли только те люди, образ жизни которых шире чем несение службы по обороне города, а ведь городки, и не маленькие по тем временам были и у Донских казаков и их то они держали. Так почему же они не горододержцы, навыков ведь не занимать?
Выбранные в станицу казаки 3 дня на Тузлове на Крымской стороне в декабре ждали атамана (1639, Д.Д.1). Я думаю всем понятно, что зимой можно ожидать 3 дня перед походом на Волуйку (еще 5 дней ходу до Валуйки , 1643, Д.Д.3.) только находясь тепле, т.е. в некоторых строениях. Место удобное для перехода в брод Тузлова, в летнее время, называется Каменный брод в трех и пяти верстах от которого в 1741 г. уже существовали Грушевские хутора «числом дворов не мало». (Указ № 522 , 1750 октября 4).
- «…будем вверх Чиру на речки Черной…. И отошел, государь я, холоп твой, с товарищи своими от них боем к крепости об один конь к невеликой придереви, и отсидели, государь, мы в осаде три дня…» (1640, Д.Д.2) Из текста видно, что отшли казаки к уже существовавшей в момент боя маленькой крепости придереви.
«Придеревь»- небольшое укрепление, строящаяся рядом с угодьями, в котором можно было отсидеться в случае внезапной опасности. (АИП).
- «.. а только принять не велим, и вам его покинуть и идти по старым своим куреням..» (1642, Д.Д.2.). В этой фразе царь отказывает Донским казакам в просьбе принять от них Азов, повелевает оставить город и разойтись. Но почему не по старым своим городкам, а «по старым своим куреням»? Ответ на этот вопрос дают казаки в Войсковой отписке «…казаков наших рыбалок у касяков на куренях многих же поимали. ...не дадут Азовцы ныне за рыбою и за дровы из города выйти…» (1656, Д.Д.5). Курени находились вне городков.
- «…Борщевского монастыря…и при старости, и при болезни, и от ран увечные постригаются и живут из нас, холопей твоих, все наши же братья, Донские атаманы и казаки, а не из городов, государь, да не из сел приходя, постригаючись живут….» (1653, Д.Д.4.) Живущие в городках и селах не постригаются, видимо, есть кому и на что о них заботиться, постригаются бурлаки, не принявшие постриг в монахи в монастыре не живут. (Бурлаками в стародавние годы казаки именовали одиноких казаков, либо вдовцов не имевших детей, либо, по-видимому, новоприбранных и еще не успевших обзавестись семьей. «….— Нельзя мне, Василий, пустить тебя к себе; у меня, видишь ты, дело какое. Я четыре года тому на Покров овдовел и остался бурлакой; детей у меня тоже не было. Бурлачил я, бурлачил, да вот и женился опять, так мне тебя к себе, к молодой, пускать не приходится…»( И-Ж.В)
- в челобитной о посылке всполошного колокола казаки пищут «…колокол в Черкасске нам мал, потому что мы, холопи твои, юртоми живем в розни…» (1656, Д.Д.5). В 18 веке город Черкасск состоял уже из одиннадцати станиц - Черкасская, Середняя, Павловская, Дурновская, Скородумовская, Тютеревская, Прибылянская, три Рыковских и Татарская.
Более мелкие чем городки поселения располагались, по-видимому, в радиусе 15-20 верст (30-40 км) от городка - Маленькая крепость придереви напротив городка Вешки в верховьях речки Черной, расстояние между городками на Медведице и на Северском Донце (П.В.С.). Такое расстояние помимо прямых измерений объясняется еще и необходимостью иметь возможность укрыться в большом городке в случае набегов крупных сил Татар, Турок, воровских Черкас и т.д.
Кроме всего прочего, понятие ЮРТ, по-видимому, содержало в себе не только территориальное значение, но и отражало объединение казаков в группы – живущие на одной территории составляли группу с атаманом во главе, это видно из:
- сами казаки относили себя к юртам, было отмечено выше « юрт на реке Орчады»;
- из царских обращений «.. в юрты…атаманам и казакам..»;
- в большом числе Московских «жалований» отдельных казачьих станиц, различных атаманов и есаулов в документах Донских Дел немало. При этом рядовые казаки не ропщут, получая жалование несколько меньшее, чем атаманы и ясаулы, значит атаманы и ясаулы - люди заслуженные и переизбирать их ежедневно никто не будет из-за нецелесообразности. Большое количество различных атаманов говорит о существовании равноправных казачьих групп, относящих себя к Войску Донскому и объединявшихся в большие соединения по необходимости.
Донские казаки различают в своей среде Атаманов, Ясаулов и Рядовых. Деления на десятников, пятидесятников и сотников, как это было принято у полковых Российских казаков у них не существовало, что говорит об отсутствии устойчивых воинских соединений – полки, сотни и т.д. Сотники и хорунжие, характерные в 17 веке для Запорожских Черкасов, появились у донцов также намного позже.
Атаман от всего войска Игнатий Бедрищев упомянут уже в 1614 г.(Д.Д.1) и с ним перечислены 24 атамана юртов стоящих выше Раздор.
Первый из Войсковых атаманов, Михаил Иванов, выделяется в царской грамоте в 1638 после взятия казаками Азова: «…..на Дон, в нижние и верхние юрты, атаманам и казакам Михаилу Иванову и всему Донскому Войску…»(Д.Д.1.). В последующих царских грамотах данная форма обращения становится постоянной, в ней отражается, с одной стороны, некоторое постоянно существующее Войсковое объединение во главе с войсковым атаманом, с другой стороны, две группы юртов – нижних и верхних и, с третей стороны, юртов как таковых с самостоятельными атаманами и казаками. Войсковой атаман, как и остальные атаманы, был выборным. Выборность атаманов легко проследить по смене Войсковых атаманов.(Д.Д.1-5)
1636г. - Иван Каторжный, 1637г. – Иван Каторжный, декабрь - Михаил Иванов, 1638г. - Михаил Иванов, май - Тимофей Яковлев, август 1639г. - Наум Васильев, 1640г. - Наум Васильев, декабрь 1641г. - Осип Петров и т.д.
Обратившись к иным источникам можно выяснить, что:
«Юрт - термин, употреблявшийся в средневековых восточных источниках в значении "владения, места жительства, страны, земли". В русских источниках означал территорию государств, возникших после распада Золотой Орды (Сибирский юрт, Крымский юрт и др.).
С Крымским юртом у Ивана III был союзный договор - первый международный договор Московского государства - договор с "Крымским юртом". По этому документу Менгли-гирей обязался разгромить Большую орду - врага Москвы, что он и сделал. Данное обстоятельство решило судьбу "Стояния на Угре".
(тюрк.) ..1) семья или род, ведущие самостоятельное хозяйство; ..2) владения рода; ..3) совокупность владений отдельных татарских ханств.
Сравнивая использование термина ЮРТ в документах Донских Дел с использованием этого термина в средневековых восточных и русских источниках приходим к выводу, что Юрт Донских казаков почти государство, если бы не объединение в Войско Донское и не вольность казака.
В 17 веке на Дону или применительно к Дону в понятие ЮРТ входили признаки:
- Юрт это признанные владения некоторой группы казаков, в отличие от «Пустового юрта» занятого воровских казаками с городком Рига (Д.Д.5.); В 18, 19 и начале 20 веков юртовые земли, с согласия соседей или по Войсковому решению при участии соседей, закрепляются с помощью межевых знаков, в 19 веке, после создания Комиссии размежевания земель Войска Донского, издаются межевые книги и вычерчиваются межевые планы не только станичных юртов но и отдельных владельцев;
- Юрт имеет городок - «столицу» по аналогии с государством, именем городка называется юрт: «Богучаровский юрт», «Гундуровский юрт», «Красненский ютр», «юрт на реке Орчаде» и т.п. (Д.Д). Городок был укреплен для длительной обороны при осаде, в него собирались юртовые казаки при серьезной опасности. Наименование городков, как правило, совпадает с наименованием реки или острова где они расположены. С 18 века городки уже именуются станицами, иные поселения юрта заселенные казаками именуются хуторами, а заселенные крестьянами однодворцами или работниками зажиточных казаков - слободами. Государственные Крестьяне - однодворцы и работники были в основном малороссиянами – по-современному, украинцы.
- Юрт это самоуправляемая структура. Круг - основной управленческий орган, в промежутке между созывами круга управленцы – выборные Атаман и Есаул. 24 атамана городков Раздоры и выше (Д.Д.1), « …Хоперские казаки Пристанского городка атаман Евтифей Гаврилов с товариши …», (1638, Д.Д.1), «…Донские казаки Верхних городков, городка Медведицы Атаман Ерошко Петров…»(1641, Д.Д.2), «..в казачьих верхних городках на Хопре и Медведице…., атамана Дроздя.., а городки де у них здорова…»(1647, Д.Д.3) и т.п.
Частоту выборов в 17 веке юртовых атаманов и есаулов проследить по Донским Делам не представляется возможным, но если учесть, что Войсковой атаман (с 1638г. признанный царем представитель Войска) избирался на один год, на начальном этапе существования, то можно предположить такой же срок и для юртового «старшинства». Тем более, что с очевидностью, именно юртовое управление было прообразом управления Войскового. Круг собирался по мере необходимости, например, для вынесения «смертного приговора» за воровство на Дону, или для вынесения другого способа «попенять» провинившегося казака, который после решения объявлялся «Пенным», или принять и заслушать царскую грамоту и разделить жалование и др. В дальнейшем способ «республиканского» управление преобразуется в станичное правление, которое даже в весьма ограниченном виде в 19-20 веках все равно сохраняют свои Демократические признаки.