1Кислягина Л.Г. «Формирование общественно-политических взглядов Н.М.Карамзина». М.,1976
2Там же. Стр. 5
3Кислягина Л.Г. «Формирование идеи самодержавия в политической концепции Карамзина» / См. «Вопросы методологии и истории исторической науки». М.,1977
1Эйдельман Н.Я. «Последний летописец». М., 1983
1Ермашов Д.В., Ширинянц А.А. «У истоков российского консерватизма: Н.М.Карамзин». М.,1999
1Ермашов Д.В., Ширинянц А.А. Указ. соч. Стр. 63
2Там же. Стр. 64
[14] Ермашов Д.В., Ширинянц А.А. Указ. соч. Стр. 70-72
[15] Арзуманова М.А. «Перевод английской рецензии на «Письма русского путешественника» из бумаг А.С.Шишкова»/ См. «XVIII век. Сборник статей и материалов. Сб.8.». Л.,1969
[16] Креленко Н.С., Харченко Н.П. «О том, что увидел в Париже летом 1790 г. русский путешественник Н.Карамзин» / См. «Европейское просвещение и развитие цивилизации в России: материалы международного коллоквиума». Стр. 125-130. Саратов,2001
[17] Креленко Н.С., Харченко Н.П. Указ. соч. Стр. 130
[18] Краснощекова Е. «Письма русского путешественника».Проблематика жанра.(Н.М. Карамзин и Лоренс Стерн)» / См. «Русская литература»№2.Стр. 3-18. М.,2003
[19] Там же. Стр. 5
[20] Теплова В.А. «Вестник Европы» Карамзина о Великой Французской революции и формах правления» / См. «XVIII век. Сборник статей и материалов. Сб.8.». Л.,1969
[21] Пивоваров Ю.С. «Время Карамзина и «Записка о древней и новой России» / См. «Н.М.Карамзин «Записка о древней и новой России» Стр. 3-15. М.,1991
[22] Мирзоев Е.Б. «Записка» Н.М.Карамзина и проекты М.М.Сперанского: два взгляда на российское самодержавие» / См. «Вестник МГУ. Серия 8» №1. Стр. 61-75. М.,2001
1Карлова Т.С. «Эстетический смысл истории в творческом восприятии Карамзина» / См. «XVIII век. Сборник статей и материалов.Сб.8.». Л.,1969
[23] Минаева Н.В. «Европейский легитимизм и эволюция политических представлений Н.М.Карамзина» / См. «История СССР».№ 5.Стр. 150-160. М.,1982
[24] Дегтярева М.В. «Два кандидата на роль государственного идеолога: Ж. де Местр и Н.М.Карамзин» / См. «Исторические метаморфозы консерватизма». Пермь, 1998
* Карамзин пишет о том, что для вступления в некоторые должности должна быть необходимой принадлежность к дворянству. В качестве компромисса он предлагает при необходимости сначала вводить в число дворян, а уже затем в чин. М.В.Дегтярева склонна считать, что в менталитете русского дворянства преувеличены подданническая ориентация
[25] Серман И.З. «Два свидетеля своего времени – Шатобриан и Карамзин / См. «Европейское просвещение и развитие цивилизации в России: материалы международного коллоквиума». Стр. 206-218. Саратов,2001
[26] Гулыга А.В. «Карамзин в системе русской культуры»/ См. «Литература и искусство в системе культуры». М.,1988
[27] Карамзин Н.М. «Письма русского путешественника» (далее – «Письма»). (См. Карамзин Н.М. «Сочинения в 2-х т. Т.1). Стр. 161. Л., 1984
[28] Там же. Стр. 161 - 162
[29] В «Записке», например, упоминания о Французской революции всегда сопровождаются словами «ужасы французской революции», «ужасная французская революция», «переменит ли Франция свою ужасную систему».
[30] Карамзин Н.М. «Письма». Стр. 164-165.
[31] Краснощекова Е. «Письма русского путешественника». Проблематика жанра.(Н.М. Карамзин и Лоренс Стерн)» / См. «Русская литература»№2.Стр. 7. М.,2003
[32] Карамзин Н.М. «Письма». Стр. 179.
[33] Там же. Стр. 204. См. также стр. 232.
[34] Там же. Стр. 165.
[35] Там же. Стр. 201
[36] Там же. Стр. 230
[37] Карамзин Н.М. «Письма». Стр. 294
[38] Там же. Стр. 296
[39] Там же. Стр. 296 - 297
[40] Там же. Стр. 312
[41] Карамзин Н.М. «Письма». Стр. 314
[42] Там же. Стр. 420-422
[43] Там же. Стр. 315
[44] Там же. Стр. 336
[45] Там же. Стр. 423
[46] Креленко Н.С., Харченко Н.П. «О том, что увидел в Париже летом 1790 г. русский путешественник Н.Карамзин» / См. «Европейское просвещение и развитие цивилизации в России: материалы международного коллоквиума». Стр. 130. Саратов,2001
[47] Карамзин Н.М. «История государства Российского» (далее – «История»). Кн. 1. Стр.53. М., 2002.
[48] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр.54.
[49] Там же. Стр. 73.
[50] Карамзин Н.М. «Записка о древней и новой России» (далее – «Записка»). Стр. 17. М.,1991.
[51] Там же.
[52] Карамзин Н.М. «Записка». Стр. 17
[53] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр.178
[54] Карамзин Н.М. «История» (кн.1)Стр.131.
[55] Там же. Стр. 137
[56] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 190
[57] Карамзин Н.М. «Записка». Стр. 18
[58] Там же.
[59] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 190
[60] Там же. Стр. 428
[61] Мирзоев Е.Б. «Записка» Н.М. Карамзина и проекты М.М. Сперанского: два взгляда на российское самодержавие». (См. «Вестник МГУ. Серия 8.»2001, №1.Стр. 75)
[62] См. Ланда С.С. «Дух революционных преобразований … 1816 – 1825».Стр.58-78. М.,1975
[63] Карамзин Н.М. «История» (кн.1) Стр. 238
[64] Карамзин Н.М. «Записка» Стр. 18
[65] См. Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 814-815
[66] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 815
[67] Там же. Стр.817
[68] Там же. Стр. 817 - 818
[69] Там же. Стр. 818
[70] Карамзин Н.М. «Записка». Стр. 22
[71] Там же.
[72] Лотман Ю.М. «Эволюция мировоззрения Карамзина (1789 – 1803)» (далее – «Эволюция). (См. «Ученые записки Тартуского университета», 1957, № 51.
[73] Там же.
[74] Данная проблема получает интересное направление при рассуждении Карамзина о соотношении понятий «республика» и «добродетель». Ю.М. Лотман на основе исследования повести «Марфа – посадница» (см. Лотман Ю.М. «Эволюция».) показывает, что одной из главных идей данного произведения является мысль, что добродетель, необходимая, по Карамзину, для существования республик, может заключаться в способности подавить свой эгоизм ради блага целого. Эту мысль мы встретим и на страницах «Истории». Также необходимо отметить, что некоторые исследователи (Лотман, Сиповский, Эйдельман) указывают на некоторое влияние Платона на общественно-политические идеалы Карамзина. В данном аспекте можно предположить, что мысли о необходимости подавлять свой эгоизм ради блага целого, о приоритете целого над частью могли быть вдохновлены в творчестве Карамзина именно «Государством» Платона.
[75] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 885
[76] Карамзин Н.М. «История» (кн.1).. Стр. 904
[77]Там же Стр. 905
[78] Ермашов Д.В., Ширинянц А.А. «У истоков российского консерватизма: Н.М. Карамзин». Стр. 54-58. М.,1999
[79] Карамзин Н.М. «История» (кн.1) Стр. 905
[80] Там же.
[81] Там же. Стр. 1006
[82] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 1007
[83] Там же.
[84] Там же. Стр. 1005
[85] Карамзин Н.М. «История» (кн.1). Стр. 1010
[86] Карамзин Н.М. «Записка». Стр. 23
[87] Там же.
[88] Карамзин Н.М. «Письма». Стр. 231
[89] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр.100
[90] Там же.
[91] Карамзин Н.М. «Записка». Стр. 24
[92] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 119-120
[93] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 124
[94] См. Лотман Ю.М. «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» Карамзина – памятник русской публицистики начала XIX века» (далее – «О древней…»). (См. «Литературная учеба, 1988, № 4. )
[95] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 165-166.
[96] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 168
[97] Там же.
[98] Там же. Стр. 216
[99] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр.217
[100] Цит. по Эйдельман Н.Я. «Последний летописец». Стр. 124. М.,1983
[101] Карамзин Н.М. Указ. соч. Стр. 347-348
[102] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 475
[103]Там же. Стр. 585
[104] Там же. Стр. 586
[105] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 593-594
[106] Карамзин Н.М. «История» (кн.2). Стр. 594
[107] Карамзин Н.М. «История» (кн.2).Стр. 594
[108] Там же Стр. 550-556
[109]Там же. Стр. 665
[110] Также можно отметить своеобразную роль «суд небесного», которую выделяет Карамзин во внешних условиях протекания второй половины правления Годунова: неурожаи, голод, появление Лжедмитрия.