За жертвенником были створчатые ворота, ведущие во Святое святых. Это помещение было размером 10х10х10 м. Даже когда врата были открыты, завеса из голубой, пурпурной и червленой тонкой ткани заслоняла внутренность самого Святого места. Внутри стоял ковчег завета, который считался самым священным предметом. На каждой стороне стоял громадный херувим с пятиметровым размахом крыльев, так что четыре крыла простирались во всю ширину помещения8.
Вокруг внешних трех стен самого храма на северной, южной и западной сторонах тянулась опоясывающая пристройка в три яруса с помещениями, которые использовались как самими служителями, так и под склады. По сторонам храма стояли громадные столбы, которые назывались Иахин и Воаз, они были 8 м в высоту и 6 м в окружности. Верхушка каждого столба была украшена бронзовой капителью («венцом») в 2,5 м высотой8.
На восток от входа в храм простирались два открытых двора (2 Пар. 4:9). Первый двор – двор священников – был 45 м шириной и 90 м в длину. Здесь, лицом к храму стоял большой жертвенник для всесожжений. Он был сделан из меди и имел квадратную форму со стороной в 9-10 м, а высотой – в 5 м. Этот жертвенник имел стороны в четыре раза, а площадь – в 16 раз больше того, каким пользовались во времена Моисея.
Освящение храма
Поскольку строительство храма было завершено в восьмом месяце 11 года (3 Цар. 6:37-38), весьма вероятно, что церемония освящения происходила в седьмом месяце 12 года, а не за месяц до окончания строительства. Это дало бы достаточно времени для тщательной подготовки к такому великому историческому событию (3 Цар. 8:19; 2 Пар. 5:2-7:22). На столь важном торжестве в лице старейшин и вождей был представлен весь Израиль. Церемония освящение проходила в течении недели перед праздником кущей.
Соломон был главным лицом на этих церемониях. И его положение в этих церемониях как царя Израиля было уникальным. У других народов цари считались божественными существами, сынами богов и верховными жрецами. Ничего подобного не должно было быть у народа Божьего. По завету все израильтяне были Божьими слугами (Лев. 25:42,55; Иер. 30:10 и др. места) и рассматривались как царство священников Бога (Исх. 19:6). На протяжении служения освящения Соломон берет на себя роль Божьего слуги, представляя народ, избранный Богом быть Его собственным народом. Такое общение с Богом было доступно пророкам, священникам, а также всему народу Божьему и его царя в силу подлинного призвания Богом их избраннического достоинства. В этой роли Соломон возносил молитву, произносил освятительную речь и совершал богослужение во время жертвоприношений.
В религиозной жизни Израиля освящение храма было самым значительным событием после того, что произошло на Синае. Внезапное превращение из порабощенной нации в Египте в независимый народ в пустыне было важным проявлением Божьей силы для блага Его народа. В этот период была воздвигнута скиния, чтобы помочь им признать Бога и служить Ему. Теперь при Соломоне был воздвигнут храм. Этим узаконивалось не только основание престола Давида в Израиле, но и его упрочение на столетия. Возможно израильтяне были охвачены предчувствием вечности престола Давида, хотя они и не знали о Божьем завете с Давидом и обетованием ему (2 Цар. 7:16). Так же Божье присутствие было проявлено видимым образом в облачном столбе над скинией, так и Его слава, витающая над храмом, означала Божье благоволение. Она служила божественным подтверждением учреждения царства, как и ожидал Моисей (Втор. 17:14-20)12.
Прочие грандиозные строительные проекты
Дворец Соломона, «Дом из дерева ливанского», упоминается вкратце в 3 Цар. 7:1-12; 2 Пар. 8:1. Он был закончен в тринадцатилетний срок, а в целом на постройку дворца и храма ушло двадцать лет. Скорее всего, он был построен на южном склоне горы Мориа между храмом и Сионом, «городом Давида». Дворец был расположен несколько ниже храма зато был хорошо виден со склона, на котором размещался район Офел, - практически весь тогдашний Иерусалим. Между Офелом и горой Мориа пролегала глубокая долина. Дворец отличался сложной и продуманной планировкой. Он включал в себя правительственные помещения, жилище для дочери фараона, а также резиденцию Соломона и занимал пространство в 50х25х15 м. В строительную программу входило также расширение стен Сиона (Иерусалима) к северу, чтобы они включали как дворец, так и храм в пределы главного города Израиля.
Постоянная могучая армия С. тоже требовала различных фортификационных работ по всему царству. Система обороны была также тесно связана с сооружением городов-хранилищ для административных целей. Внушительный список городов, свидетельствующий об обширности строительных программ Соломона, дается в 3 Цар. 9:15-22 и во 2 Пар. 8:1-11. Газер, бывшая крепость хананеев, была захвачена египетским фараоном, а когда Соломон получил ее в качестве приданного, он использовал ее как стратегический форт. Раскопки на площади в 5 га в Мегиддо показали, что здесь у Соломона были удобные помещения для 450 коней и 150 колесниц. Эта крепость охраняла стратегически важную долину Мегиддо (Изреель), через которую проходила самая главная торговая дорога между Египтом и Сирией. С точки зрения военных и торговых интересов эта дорога имела жизненно важное значение для Израиля.
Внешняя и внутренняя торговля и государственные доходы
У Соломона было два порта. Один из них Тель-эль-Келейфех как укрепленный уентр, был узлом, к которому сходились сухопутные и морские пути трех важнейших регионов – Африки, Аравии и Палестины – Сирии. Для государства Израиль он может сравниться по важности с другими укрепленными областными и колесничными городами, как, например, Гацор, Мегиддо и Газер.
Между Палестиной и Ецион-Гавером простиралась пустынная долина Вади-Араба, по которой в большом количестве были разбросаны медные и железорудные шахты. Давид уже расставил укрепления по всему Едому, когда утверждал свое царство (2 Цар. 8:14). Многочисленные плавильные печи в Вади-Араба снабжали, вероятно, Тель-эль-Келейфех железом и медью для дальнейшего обогащения и производства литейных форм для торговых целей. Там была обнаружена самая крупная во всем цивилизованном мире того времени плавильная печь. Почти три тысячелетия назад металлурги царя Соломона применяли метод, который впоследствии был утрачен. Добычей меди в Иорданской долине (3 Цар.7:45-46) и по всей Вади-Араба Соломон подтверждал заявление во Втор. 8:9 о том, что обетованная земля богата медью.
Развив и взяв на контроль металлургической промышленности Палестины, Соломон был в состоянии заниматься торговлей. Финикийцы при царе Хираме имели связь с обогатительными заводами в отдаленных районах Средиземноморья – как, например, Испанией – и потому могли не только строить обогатительные заводы для Соломона, но и содействовать ему в торговле со странами Средиземноморского бассейна. А через Ецион-Гавер Израиль смог вести торговлю медью и железом уже самостоятельно – с Юго-Западной Аравией и африканским побережьем Эфиопии. Юго-Западная Аравия в те времена уже была прозвана «Счастливой Аравией». Она была главным поставщиком пряностей и ряда редких товаров в цивилизованный мир14.
Соломон, «царь меди», установил прочные торговые связи с Офиром, отправляя туда медь и железо, а оттуда его корабли доставляли в Израиль золото, серебро, слоновую кость, а также экзотических африканских животных (напр., обезьян и павлинов). Эти продолжительные плавания, доставлявшие золото из Офира, совершались три раза в год.
Израильтяне доставляли коней из Кувы Киликийской и из области Муцри, а колесницы – от своих соседей египтян. Купцы царя Соломона были монопольными посредниками в торговле конями и колесницами между Малой Азией и Египтом (3 Цар. 10:25-29; 2 Пар. 1:14-17)15.
Армия Соломона располагала десятками тысяч коней. Это было важно не только в военном отношении, но и обеспечивало гужевым транспортом все торговые пути, проходившие через территорию Израиля. Доходы Соломона возрастали также за счет таможенных пошлин, получаемых с многочисленных верблюжьих караванов, перевозивших пряности из Юго-Западной Аравии на север в Финикию и Сирию, а также Египет.
За свое богатство и процветания царь Соломон заслужил международное уважение и признание, а его богатство еще умножалось и за счет подарков от правителей ближних и дальних народов. В ответ на свою молитву в начале царствования он получил мудрость, так что люди из других стран приезжали послушать его притчи, его песни и его речи на разные темы (3 Цар. 4:29-34).
Трудно оценить описываемое здесь богатство, но не может быть сомнения, что Соломон был самым богатым и мудрым из всех царей, когда-либо правивших в Иерусалиме.
Отступление и его последствия
Последний период царствования Соломона трагичен (3 Цар. 11). Царь Израиля достиг зенита успеха и мудрости, богатства, известности и международного признания по благословению Божьему. Но почему он так бесславно закончил свое сорокалетнее царствование, останется навсегда загадкой. В конце концов, многие признавали это повествование на заслуживающим доверие и противоречивым и пустились на поиски других объяснений. Дело в том, что Соломон, игравший главную роль при освящении храма, отошел от чистосердечной преданности Богу, как это сделал в свое время Израиль в пустыне после построения скинии. Тем самым Соломон нарушил самую первую заповедь, допустив поклонение идолам в Иерусалиме.
На вершине своего успеха С. брал себе жен из моавитянок, аммонитянок, идумянок, сидонянок и хеттеянок. Кроме этого, он набрал себе гарем из 700 жен и 300 наложниц. Нельзя точно установить мотивы царя: он сделал это по политическим (дипломатическим) соображениям для обеспечения себя миром и безопасностью, или чтобы превзойти других царей, чья роскошь определялась величиной их гарема. Множество жен послужило причиной его падения, он растратил свое сердце на них, уклонившись от Господа.