Спартанцы не имели права продать или убить илотов, но отношение к ним было жестоким. Поэтому часто происходили восстания илотов. Методом борьбы с возникновением таких восстаний стали регулярные криптии – массовые убийства опасных, ненадёжных илотов. [2]
Ю.С. Крушкол пишет об этом следующее: « юноши-спартиаты собирались по ночам вместе, надевали маски и длинные плащи, чтобы не быть узнанными, и отправлялись в селения илотов. Если они встречали илотов, они набрасывались на них и убивали. Спартиаты старались убить самых молодых и сильных илотов. [7, с.47]
Ремёсла и торговля в Спарте были малоразвиты. Ими занимались периэки – лично свободные, но лишённые политических прав люди. Во владении периэков была менее плодородная земля, чем у спартанцев, но она была их собственностью. Кроме этого периэки были обязаны нести военную службу. [2] Деконский А.А. отмечает: за периэками сохранена была личная свобода, право владеть земельной и движимой собственностью, но политическими правами они не пользовались и не могли вступать в брачные союзы со спартиатами. [8, с.295] Но некоторые ученные отмечают, что они были наделены функциями самоуправления в рамках Спарты, поскольку были отдалены от политического центра и не могли в полной мере реализовывать свои политические права (например, участвовать в работе апеллы).[16]
По словам Печатновой Л.Г., в отличие от самих спартиатов периэки никак не были ограничены в своей профессиональной деятельности. Они, как и метеки в Афинах, являлись самой энергичной и подвижной частью общества. Их основные профессиональные занятия - торговля, мореплавание, ремесла. В эту область их деятельности спартанцы никак не вмешивались. [10, с.16]
Пикус Н.Н. уточняет, что их посёлки, управляемые спартанскими начальниками – гармостами, были рассеяны по стране в горных районах, ближе к границам. Периэки выделывали глиняную и металлическую посуду, в том числе художественную, изготовляли шерстяные ткани и одежду, а также стальное оружие. Лаконская сталь считалась в Древней Греции одной из лучших. Оружие спартиатов, изготовленное из лаконской стали руками периэков, немало способствовало росту военного могущества Спарты. Экономическая отсталость спартанского общества не давала, однако, возможности периэкам заниматься ремеслами и торговлей в сколько-нибудь значительных размерах. [6, с.113]
По словам Пикуса Н.Н., низкий экономический уровень спартанского общества выражался и в длительном отсутствии серебряной монеты. Долгое время официально деньгами в Спарте продолжали оставаться железные прутья – старинное средство обмена в Пелопоннесе, от которого отказались уже другие греческие государства. [6, с.117] Запрет на золотую и серебреную монету также ввёл Ликург, который хотел переделить всё имущество, а не только землю. Но, понимая, что богачи будут не согласны, он превратил их деньги в бесполезный груз. Во-первых, железные деньги были громоздки и малоценны, что для их хранения отводилось отдельное помещение. Во-вторых, железо, из которого они изготовлялись, специально портили, чтобы оно не подходило для других изделий. Заслуга этих денег заключается, в том, что благодаря ним, прекратились такие преступления как воровство, взяточничество, так как эти деньги нельзя было спрятать.[1]
В Спарте была запрещена и внешняя торговля. Ни иноземные купцы, ни иноземные вещи не попадали на её территорию. Вся торговля происходила на местных рынках. Эти меры Спарта применяла специально для того, чтобы затруднить торговлю, тем самым, сохраняя материальное благополучие спартиатов за счёт эксплуатации илотов. [7]
В условиях такой экономики, источниками государственных доходов служили подати с периэков и военная добыча. В целом государственная казна была небогата и по большому счёту носила натуральный характер.[8]
Таким образом, в Спартанском государстве было три класса-сословия: рабовладельцы – спартиаты, рабы – илоты и промежуточный класс – периэки, каждый из которых выполнял свои функции. Илоты выполняли хозяйственную работу спартиатов, материально их обеспечивали. Периэки занимались ремеслом и торговлей. Спартиаты руководили государством. Основой экономической жизни Спартанского государства являлось земледелие. Торговле и ремеслу в Спарте придавалось мало внимания, это был удел периэков.
спарта полис воспитание военный
ГЛАВА 2 ОСОБЕННОСТИ ЖИЗНЕННОГО УКЛАДА СПАРТАНЦЕВ
2.1 Воспитание спартиатов
Реформы Ликурга коснулись всех сфер жизни, в том числе и воспитания детей. Ю.С. Крушкол пишет о том, что спартиаты занимались военным делом. Только оно считалось достойным занятием спартиатов. Для того чтобы воспитать сильных и крепких воинов, в Спарте существовала специальная система воспитания. [7, с.46]
С самого рождения младенцы осматривались и, если имелся какой–либо физический недостаток, младенца убивали (бросали в пропасть) [9]. По словам Пикуса Н.Н., в условиях классового общества и государства для убийства новорожденного выносилось постановление специальной комиссии, куда обязан был приносить младенца отец. Исполнение решения тоже поручалось отцу младенца. Спартиатам нужны были физически крепкие члены их малочисленного класса-сословия, поэтому в живых оставляли только тех новорожденных, которых признавали вполне здоровыми и крепкими. [6, с.117]
Марк Наумович пишет о том, что детей не пеленали, отучали от страха перед темнотой и одиночеством, от капризов и нытья, заставляли есть всякую пищу. Дети вырастали здоровыми, а спартанские няньки славились по всей Греции. [1, с. 12]
Ликург первый высказал мнение, что дети принадлежат не родителям, а государству. Поэтому перед государством стояла задача сделать всё необходимое для рождения здоровых и крепких детей. Вследствие чего брак имел отличительные особенности. Так, для спартанцев не считалось зазорным, если муж приведёт к своей жене здорового, красивого, сильного мужчину. И если после этой связи родится ребёнок, он признает его своим. В то же время, если спартиату понравится чужая жена, он мог попросить её у мужа, чтобы дать жизнь «добрым детям». [13] С целью создания более совершенных людей, должностные лица принимали участие в выборе жениха и невесты.[9]
Спартанский брак в большинстве случаев являлся парным, но иногда имел черты группового. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. [4] Быть холостяком в Спарте считалось позором. Им не оказывались те знаки уважения, которые оказывались женатым. Приводится случай, когда молодой воин не встал перед холостым полководцем, объяснив это тем, что у полководца нет сына, который вставал бы пред ним. Кроме этого в наказание холостяки должны были зимой раздетыми обходить рыночную площадь. [1]
С семи лет дети учились в школах-гимнасиях. Деревенский Б.Г. пишет о том, что детей объединяли в небольшие отряды, где царила суровая дисциплина. Юных воинов приучали сносить побои и беспрекословно подчиняться начальникам. Спартанские мальчики должны были сами добывать себе пропитание. А прокормиться они могли только одним способом: воруя продукты из садов и домов. При этом если вор попадался, его наказывали не за то, что он воровал, а за то, что попался. [3, с.12-13]
Отряды, в которых росли и воспитывались спартиаты, назывались агелами. Во главе этого отряда стоял человек, прославившийся рассудительностью и мужеством, его называли педономом. Старики, наблюдая за игрой ребят, часто вызывали драки, что проверить, кто из детей храбрее. По мере взросления суровее становились условия воспитания: они мылись холодной водой, круглый год носили плащ. Кроме педонома в отряде был ирен – самый сильный и умный юноша, который уже более года вышел из детского возраста. Ирен проводил с мальчиками занятия, в процессе которых мог наказывать детей. Старшие не вмешивались при этом, но после с него взыскивали, если он был слишком строг или чересчур мягок.[1]
Малейшее недовольство среди школьников сурово подавлялось. Всякая ошибка наказывалась. Доходило до настоящих истязаний, замаскированных под религиозный обряд.[4]По словам Крушкол Ю.С., для того чтобы воспитать в спартанских мальчиках выносливость, их приучали к голоду и жажде. Были дни, когда их не поили. Приучали их и к перенесению физической боли. С этой целью при переходе с младшей возрастной группы в старшую юных спартиатов секли в торжественной обстановке. Это происходило возле храма Артемиды. Когда жрица поднимала статуэтку вверх, удары розог ослабевали, когда опускала вниз, удары становились сильнее. При этом ни один спартанский мальчик не должен был ни кричать, ни стонать, так как это считалось позором. [7, с.46]
Известно, что многие мальчики умирали во время этого бичевания. Выносливость мальчиков подтверждает следующий трагический случай. Боясь наказания, мальчик, украв лисёнка, спрятал его у себя под плащом. Зверёныш распорол ему когтями и зубами живот, но мальчик так не закричал, пока не упал мёртвым. [1]
По словам Плутарха, молодые спартанцы должны были почитать и слушаться не только собственных отцов, но заботиться и обо всех пожилых людях; при встречах уступать им дорогу, вставать, освобождая место, а также не подымать шум в их присутствии. Таким образом, каждый в Спарте распоряжался не только своими детьми, рабами, имуществом, как это было в других государствах, но имел также права и на собственность соседей. Это делалось для того, чтобы люди действовали сообща и относились к чужим делам, как к своим собственным.[12]
В школах-гимнасиях, в которых дети жили от семи до двадцати лет, преподавались музыка и пение, начатки чтения и письма. Из-за этого спартиаты не умели говорить сложными фразами, а говорили кратко, в Спарте и возникло понятие «лаконизм» (от Лакония – территория Спартанского государства) (см. Приложение Б). [6] Также дети учились считать и танцевать, а заниматься философией и красноречием не разрешалось. [7]