2.2 Политика Хлодвига
Эта глава будет посвящена захватнической политике Хлодвига и «собиранию» земель в единое государство франков. В связи со смертью Хильдерика королем салических франков становится его сын Хлодвиг. Уже на пятом году своего правления Хлодвиг , вместе со своим родственником Рагнахаром, объявил войну Сиагрию[9, с.12]. В 486 г. в блестящей битве вблизи Суассона Хлодвиг разбил войско Сиагрия, вынудив последнего к позорному бегству. Однако Сиагрию не удалось избежать участи своих многочисленных воинов -он был заколот мечом. В то время войско Хлодвига разграбило достаточно много церквей. Здесь будет уместным вспомнить случай с Суассонской чашей: «Однажды франки унесли из какой-то церкви вместе с другими драгоценными вещами, необходимыми для церковной службы, большую чашу удивительной красоты. Но епископ той церквинаправил послов к королю с просьбой, если уж церковь не заслуживает возвращения чего-либо другого из ее священной утвари, то, по крайней мере, пусть возвратят ей хотя бы эту чашу. Король, выслушав послов, сказал им: «Следуйте за нами в Суассон, ведь там должны делить всю военную добычу. И если этот сосуд, который просит епископ, по жребию достанется мне, я выполню его просьбу». По прибытии в Суассон, когда сложили всю груду добычи посредине, король сказал: «Храбрейшие воины, я прошу вас отдать мне, кроме моей доли, еще и этот сосуд». Разумеется, он говорил об упомянутой чаше. В ответ на эти слова короля те, кто был поразумнее, сказали: «Славный король! Все, что мы здесь видим, – твое, и сами мы в твоей власти. Делай теперь все, что тебе угодно. Ведь никто не смеет противиться тебе!». Как только они произнесли эти слова, один вспыльчивый воин, завистливый и неумный, поднял секиру и с громким возгласом: «Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию», – опустил ее на чашу. Все были поражены этим поступком, но король перенес это оскорбление с терпением и кротостью. Он взял чашу и передал ее епископскому послу, затаив в душе глубокую обиду. А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат они свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошел к тому, кто ударил секирой по чаше и сказал: «Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся». И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: «Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне». Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них своим поступком большой страх »[13, с.50-51]. Анализируя данный случай, можно сказать, что к тому времени Хлодвиг являлся уже фактическим и единственным королем своего зарождавшегося государства; он имел реальную власть над своими подданными. В первые годы правления и после взятия государства Сиагрия Хлодвиг, вероятно, еще сталкивался с рядом трудностей в стремлении утвердить свое господство вплоть до Луары. К сожалению, сведения об этом периоде имеются лишь в отрывках и в агиографических источниках. Значительно только замечание Прокопия Кессарийского, что так называемые арборихи соединились с франками в своих действиях и что отрезанные от основных сил римские солдаты в отдаленной части Галлии сдались франкам. По-видимому, к этому времени относится и война с тюрингами. Однако, скорей всего это племя было покорено лишь к концу правления Хлодвига.К 494 году политический вес Хлодвига среди германских королей был уже настолько велик, что остготский король Теодорих после победы над Одоакром просил руки сестры Хлодвига Аудефледы. Сам Хлодвиг в это время женился на Хротхильде, дочери бургундского короля Хильпериха II и племяннице бургундского короля Гундобада.В 496-497 годах разразилась война между франками и алеманнами. Вероятно, после вторжения алеманнов в область среднерейнских франков, между королём среднерейнских франков Сигибертом и Хлодвигом был заключён союз. В битве при Тольбиаке франки победили; король алеманнов пал и алеманны должны были признать власть Хлодвига[13, с.58]. Однако в 506 году алеманны вновь восстали и Хлодвигу пришлось заставить признать свою власть, но некоторые бежали и нашли убежище у остготов, осев южнее Боденского озера и в Норике. В связи с походом против алеманнов Хлодвиг решил принять католичество. Датировка его крещения спорная. Однако, безусловно, это был важный политический шаг. Принятие католичества имело первостепенное значение для дальнейшего развития Франкского государства. Хлодвиг преследовал различные цели, совершив крещение. Во-первых, он приобрел еще большее влияние на свой народ. Во-вторых укрепилось его положение среди романских подданных, которые уже являлись католиками, и в-третьих, сам Хлодвиг использовал этот повод для будущего-если это будет необходимо, то насильственного-завоевания или изгнания из Галлии вестготов и бургундов арианского исповедания. Тем самым Хлодвиг обрел в католическом епископате Галлии, который в то время формировался еще исключительно из представителей галло-римской знати, важного союзника в осуществлении своей политической власти. Григорий Турский относится с одобрением к этому событию и придает ему большое значение. Вот как он описывает эти события в своей летописи: «Тогда королева велела тайно вызвать святого Ремигия, епископа города Реймса, и попросила его внушить королю «слово спасения». Пригласив короля, епископ начал наедине внушать ему, чтобы он поверил в истинного бога, творца неба и земли, и оставил языческих богов, которые не могут приносить пользы ни себе, ни другим. Король сказал ему в ответ: «Охотно я тебя слушал, святейший отец, одно меня смущает, что подчиненный мне народ не потерпит того, чтобы я оставил его богов. Однако я пойду и буду говорить с ним согласно твоим словам». Когда же он встретился со своими, сила божия опередила его, и весь народ еще раньше, чем он, начал говорить, будто воскликнул одним голосом: «Милостивый король, мы отказываемся от смертных богов и готовы следовать за бессмертным богом, которого проповедует Ремигий». Об этом сообщили епископу, и он с превеликой радостью велел приготовить купель для крещения. На улицах развешивают разноцветные полотнища, церковь украшают белыми занавесами, баптистерий приводят в порядок, разливают бальзам, ярко блестят и пылают благовонные свечи, весь храм баптистерия наполняется божественным ароматом. И такую благодать даровал там бог, что люди думали, будто они находятся среди благоуханий рая. И король попросил епископа крестить его первым. Новый Константин подошел к купели, чтобы очиститься от старой проказы и смыть свежей водой грязные пятна, унаследованные от прошлого. Когда он подошел; готовый креститься, святитель божий обратился к нему с такими красноречивыми словами: «Покорно склони выю, Сигамбр, почитай то, что сжигал, сожги то, что почитал». А был святой Ремигий епископом весьма ученым и особенно сведущим в риторике. Кроме того, он отличался такой святостью, что в совершении чудес был равен Сильвестру»[13, с.54-56]. В 500-501годах Хлодвиг, после того как он уже в 498 году совершил нападение на вестготов и дошёл до Бордо, двинулся против короля бургундов Гундобада. В то время между двумя братьями Гундобадом и Годегизилем возникла распря. И Годегизиль обратился за помощью к Хлодвигу, пообещав выплачивать ему дань. Хлодвиг, в стремлении подчинить бургундское королевство, поддержал Годегизиля. Гундобад был разбит под Дижоном и бежал в Авиньон. Однако Гундобада поддержал отряд вестготов, и в 501 году он разбил франкский отряд Годегизеля, находившегося в этот момент во Вьенне. Годегизиль пал в сражении. Хотя Хлодвиг и одержал победу в этой войне, тем не менее, ни о каких территориальных изменениях Франкского государства на тот момент неизвестно[7, с.145-146].Выдающимся политическим событием в правление Хлодвига был захват в 507-508 годах большей части вестготского государства в Галлии союзными франками и бургундами. Король остготов Теодорих пытался в письмах и через послов, которых он направлял королям вестготов, бургундов, западных герулов, варнов, а также самому Хлодвигу, сохранить мир иравновесие германскихкоролевств в Западной Европе[18, с.125-126], но Хлодвиг не шел ни на какие переговоры. Хлодвиг рассчитывал на то, что романское население и католическая церковь государства вестготов единодушно перейдут на сторону католиков-франков.Однако надежды оправдались не полностью, поскольку жители Оверни поддержали вестготского короля Алариха. Сам Хлодвиг обосновал войну с вестготами стремлением освободить католическую церковь в королевстве вестготов от притеснений арианских еретиков. Поздним летом 507 г. состоялось решительное сражение между франками и вестготами под Вуйе, к северу от Пуатье. После ожесточенного сражения франки победили; Аларих II пал в сражении. Этим, однако, война не закончилась, тем более, что бургунды только теперь присоединились к франкам. Хлодвиг с частью войска двинулся на Бардо, где он провёл зиму. Между тем его сын Теудерих с другой частью войска подчинил власти франков владения вестготов в Южной и Юго-восточной Галлии. В 508 г. франкские войска под командованием Хлодвига вместе с бургундскими вспомогательными отрядами взяли столицу вестготов город Тулузу, в результате чего к франкам перешла и королевская казна вестготов. Затем Хлодвиг занял город Ангулем и уже оттуда двинулся на Тур. Теудерих с франкскими подразделениями продолжал сражаться, пытаясь занять Овернь, а бургунды заняли Нарбонну и осадили Арль. Примерно летом 508 г. король остготов Теодорих отправляет войско в Галлию, чтобы предотвратить полный развал вестготского государства. Бургундам пришлось снять осаду Арля, вслед за этим они потеряли и Нарбонну. Война продолжалась еще до 512 или 514 гг., однако подробностей дальнейших сражений мы, к сожалению, не знаем. Вестготам удалось сохранить часть Южной и Юго-западной Галлии, Септиманию и юг Новемпопулании. Прованс к югу от Дурансы был присоединен к королевству остготов. В результате войны франки значительно расширили свое государство, однако главная цель-выход к Средиземному морю-достигнута не была. После событий 508 г. к Хлодвигу в Тур прибыло византийское посольство, сообщившее ему, что император Анастасий возвел его в достоинство почетного консула. Анастасий прислал ему также в знак формального признания королевские инсигнии-хламиду, пурпурную тунику и диадему. Можно предположить, что этим актом Византия выразила одобрение антиготской политике Хлодвига, а также его переходу в христианство католического толка.Это почетное признание византийским императором означало укрепление политического и морального авторитета Хлодвига среди романского населения Галлии. В их глазах он только теперь стал «легитимным» правителем[2, с. 59-60].Это событие нашло свое отражение в летописи Г.Турского: «И вот Хлодвиг получил от императора Анастасия грамоту о присвоении ему титула консула, и в базилике святого Мартина его облачили в пурпурную тунику и мантию, а на голову возложили венец. Затем король сел на коня и на своем пути от двери притворабазилики [святого Мартина] до городской церкви с исключительной щедростью собственноручно разбрасывал золото и серебро собравшемуся народу. И с этого дня он именовался консулом или Августом. Из Тура он приехал в Париж и сделал его резиденцией своего королевства. Туда же прибыл к нему и Теодорих[13,с.60]. В последующие годы Хлодвиг уничтожил самостоятельность государства среднерейнских франков с центром в Кельне. Остальные мелкие государства салических франков он также присоединил к своему королевству, не стесняясь при этом в выборе средств. В последние годы своего правления он захватил области или мелкие королевства рейнских тюрингов, варнов и западных герулов. Тем самым на левом берегу Рейна не осталось независимых территорий помимо государства Хлодвига. В 511 г. Хлодвиг умер в Париже, куда он вскоре после возвращения из Тура в 508 г. перенес свою резиденцию. Франкское государство было одним из самых сильных образований, возникшем на обломках Западной Римской империи. Этому есть ряд объяснений. Близкое соседство с римским населением благоприятно сказалось на культуре франков. А также своевременное появление на исторической арене такой личности как Хлодвиг. За время своего правления он значительно расширил территорию государства франков, а также завоевал авторитет своей стране. Хлодвиг добился признания себя королем от византийского императора. Немаловажным шагом было и принятие христианства Хлодвигом. В общем, этого короля можно охарактеризовать как деятельного политика и талантливого военачальника, хотя зачастую весьма жестокого, что он продемонстрировал в последние годы своего правления, расправляясь со своими родственниками в борьбе за власть. После смерти Хлодвиг разделил свое государство между своими сыновьями, о чем пойдет речь в следующей главе.