Третья группа источников – это материалы публицистического характера в периодических изданиях. Среди них можно назвать газеты «Губернские ведомости», «Наша нiва» и другие.
Следующую группу источников составляют статистические материалы. К ним относятся сборники историко-статистических материалов по губерниям, сборники справочных сведений по Министерству народного просвещения, справочные книги и другие документы, которые содержат информацию о численности преподавателей и учащихся, их социальном и национальном составе, датах учреждения женских учебных заведений, суммах отпускаемых на их содержание и т. д.
Последняя группа источников – воспоминания, юбилейные сборники, мемуарная и художественная литература.
Данная курсовая работа состоит из введения, четырёх глав и заключения.
В первой главе прослеживается процесс возникновения и развития начальных женских учебных заведений. Вторая глава имеет двучастную структуру. В первой части анализируется открытие и становление средних женских учебных заведений Мариинского ведомства, во второй – женских училищдуховного ведоства.
Третья глава имеет трёхчастную структуру. В первой части рассматриваются особенности управления и контроля за деятельностью женских учебных заведений Мариинского ведомства, а так же их материальная база. Во второй – анализируется кадровое обеспечение женских гимназий, училищ и школ. В третьей части рассматривается постановка учебного дела в средних женских учебных заведениях, охарактеризованы воспитательные задачи среднего образования.
В четвёртой главе исследуются особенности управления и контроля за деятельностью женских училищ духовного ведомства.
В заключении подведены итоги работы.
Таким образом, изучив литературу, можно сделать вывод, что основная масса источников по данному вопросу – это монографии и разного рода исследования. Что касается степени разработанности темы в изученной научно-исследовательской литературе можно говорить о том, что накоплен немалый опыт изучения начального и среднего женского образования. Существует большое количество комплексных, обобщающих трудов по изучению этой проблематики.
Глава 1 Развитие начального женского образования в Западных губерниях Российской империи во второй половине ХIХ – начале ХХ вв.
С конца XVIII века женское образование на территории Беларуси осуществлялось главным образом в католических женских монастырях и в частных польских пансионах. Римско-католические ордена стремились подчинить своему влиянию немногочисленные женские школы и домашнее образование девочек. Они открывали женские учебные заведения – небольшие монастырские пансионы у бенедиктинок, сакраменток, базилианок, кармелиток. Также существовали и светские школы и пансионы, созданные конгрегациями светских женщин по примеру монастырских [16, c. 36].
Устав 1786 года открыл доступ к образованию и для девочек из низших слоёв населения: в главные и малые народные училища принимались не только мальчики, но девочки. По школьному уставу 1828 года девочки допускались в приходские училища. Министерство государственных имуществ также открывало приходские училища для мальчиков и в 1844 году разрешило посещать их девочкам [16, c. 38]. Но сословная политика правительства определила фактически обособленность женских учебных заведений для детей крепостных крестьян.
Вторая половина XIX века стала временем кардинальных изменений в экономической и общественной жизни Беларуси. Отмена крепостного права, буржуазное развитие страны обусловили необходимость проведения ряда реформ: земской, судебной, военной и т. д. Развитие буржуазных отношений ускорило процессы демократизации культурной жизни. В 1864 году правительство приняло решение о проведении школьной реформы, которая содействовала развитию сферы начального и среднего образования. Школа объявлялась всесословной, вводилась преемственность разных ступеней обучения, увеличилось количество начальных школ. Прогрессивное общественное движение решительно заявляло о праве женщин на образование, и правительство вынуждено было поставить вопрос об учреждении женских начальных школ. В Беларуси буржуазные реформы были проведены позднее и к тому же со значительными отклонениями по сравнению с общероссийскими нормами, что придавало им более ограниченный и непоследовательный характер.
В отличие от центральных губерний России в Беларуси не было земских школ, и общественность не допускалась к управлению народным образованием. Поэтому здесь не действовало российское «Положение о начальных народных училищах» 1864 года [15, с. 41]. Для Беларуси и Литвы были разработаны и утверждены 23 марта 1863 года специальные «Временные правила для народных школ Виленской, Ковенской, Минской и Витебеской губерний». По временным правилам девочки получали право учиться в народных училищах на равнее с мальчиками [15, с. 29]. В народные училища допускались дети всех сословий и вероисповеданий. В небольших деревнях, отдаленных от учебных заведений, открывались отделения училищ. В них обучались первым началам грамоты.
В ходе школьных реформ 1864 года появляются первые женские народные и приходские училища. После школьной реформы девочки имели ещё одну возможность получить начальное образование. Высочайше утверждённым 19 октября 1865 года именем Государственного Совета было повелено учредить при приходских и народных училищах женские смены, где обучались элементарной грамоте, Закону Божию, рукоделию. В 1865 году в Беларуси начали свою работу женские смены при 36 приходских и 7 народных училищах [26, с. 276]. Большинство смен открывалось в городах, в результате чего в них наблюдается высокий процент девочек из городских сословий.
Во второй половине XIX в. Начали открываться женские еврейские школы – хедеры, талмуд-торы, казённые училища. Их возникновение было связано с открытием общественных и частных школ для девочек. Ввиду того, что девочки не получали в школах знаний национальной направленности, родителям приходилось брать частных учителей. Но такая возможность была только у состоятельных семей, а для необеспеченных детей стали создаваться женские хедеры по типу талмуд-торы, в которых девочки обучались как еврейским, так и общеобразовательным предметам. Такие школы открылись в Витебске, Бабруйске, Орше и других городах [25, с. 45].
Большое значение в развитие еврейских школ «Общество для распространения просвещения между евреями в России», которое имело свои филиалы и на территории Беларуси.
Ещё с 40-ых годов XIX в. на территории Беларуси учреждаются одноклассные школы начального образования для «беднейших девочек». Они продолжали свою деятельность и во второй половине XIX в. Открываются и новые школы подобного типа. В 1891 – 1892 годах начали работу бесплатные школы для бедных девиц в Витебске и Полоцке. Создавались также смешанные школы для бедных детей. Одна из таких школ в Полоцке носила название «хулиганской». Эта школа была открыта в Полоцке православным благотворительным обществом в апреле 1905 года. Было принято 20 девочек и 24 мальчика в возрасте от 7 до 13 лет всех вероисповеданий. В 1907 году в ней обучалось 18 девочек и 28 мальчиков. Школа испытывала недостаток материальных средств и преподавательских кадров. По этим причинам школа была вскоре закрыта[8, с. 10].
Кроме вышеназванных женских и смешанных начальных учебных заведений в Беларуси большую роль в первоначальном обучении играли школы ведомства Синода. К ним относились церковноприходские школы грамоты.
Церковноприходские школы и школы грамоты начали активно создаваться с конца 50-ых годов XIX в. Во второй половине 60-ых – начале 80-ых годов в связи с буржуазными реформами и возросшей ролью Министерства народного просвещения наблюдается спад их численности. После убийства Александра II в 1881 году, во внутренней политике России произошли значительные изменения. В руководстве государством взяли верх консервативные силы, начали пересматриваться и реформы 60 – 70-ых годов. Первые контрреформы затронули народное образование. Началось возрождение церковноприходских школ и школ грамоты под покровительством императора. В 1884 году церковноприходские школы были переданы в подчинение Синоду. 13 июня 1884 года были приняты «Правила о церковноприходских школах», которые подчёркивали необходимость начального образования, связанного с религиозным воспитанием. Целью данных школ являлось распространение среди крестьян народного образования в духе русской народности и православия «утверждение в народе православного учения веры и нравственности христиан и сообщение первоначальных знаний» [10, с. 48].
Церковноприходские школы и школы грамоты открывались в сёлах при приходских церквях православным духовенством. Об открытии школ священники обязаны были доносить епархиальному архиерею, испрашивая его благословения и утверждения. Школы грамоты были «организованные» и «домашние»[10, с. 50]. Организованными считались те, которые имели штатного учителя и включались в школьную сеть епархиальных советов. «Домашние» школы не имели обязательных учебных классов и программ, и обучение в них продолжалось одну зиму.
Население отдельных уездов обслуживалось школами не равномерно. Одна школа приходилась на 870 душ и 19,4 квадратных вёрст, но если учитывать, что часть училищ находились в городах, то одна школа в действительности приходилась на большее число сельских жителей [1, с.27].
Ещё одним типом учебных заведений, где могли получать образование девочки, были городские училища. Вначале это были мужские учебные заведения. С 1880 года разрешалось открывать женские городские училища. В начале XX в. по ходатайству населения стали во многих городских училищах было допущено совместное обучение детей [11, с. 38]. Однако только после переименования городских училищ в высшие начальные в 1912 году дети обоих полов юридически получили равные права на высшее образование. Женские высшие начальные училища были открыты в Городке и Бресте, смешанные – в Чечерске, Пропойске, Жлобине и других населённых пунктах (всего 16) [11, с.39]. Во второй половине XIX в. особое покровительство властей наблюдалось в сфере частного женского образования. Частные учебные заведения были двух видов – школы (в которых обучались приходящие ученицы) и пансионы (закрытые учебные заведения). В них принимались дети всех сословий. Правительство выделяло значительные средства на их содержание. К концу 70-ых годов в Беларуси было открыто 21 частное училище [6, с. 9].