«В битве…ломали мы вражеские копья,
брали в плен врагов.
В мирное время мы копили силы,
чтобы наша страна жила в веках»
Чан Куанг Кхай, вьетнамский поэт
Вьетнам прошел огромный путь с момента зарождения государственности и вплоть до колониального закабаления. И на протяжении многих столетий, начиная со времен образования союза Ванланг и до эпохи Тэйшонов, вьетнамский народ неустанно демонстрировал чудеса стойкости. Хотя на первый взгляд это далеко не так очевидно. Вьетнамцы - невысокие, в большинстве своем щуплые люди, по внешнему виду которых трудно догадаться, на какие проявления мужества они способны, тем не менее, упорно отстаивали свое право на самостоятельность, неуклонно отбивая атаки более мощных противников, будь то Китай, Сиам или Тьямпа. Но драма, разыгравшаяся на вьетнамской земле в конце XVIII в., носила куда более сложный характер и была чревата последствиями, намного опаснее, чем испытания предыдущих столетий. Ибо прежде угроза исходила извне. Теперь же ее источник возник внутри страны, одновременно возросла и внутренняя угроза1. Из-за неспособности вьетнамской правящей элиты должным образом противостоять планомерному проникновению в страну европейских колонизаторов и истощения внутренних ресурсов государства ввиду последовавших одна за другой двух внешних агрессий, «страна Юга» вновь оказалась под властью интервентов, чьи порядки и обычаи были еще более чужды вьетам, чем китайские или тямские. В прежде замкнутое пространство региона проник совершенно новый фактор, который и стал определять положение вещей в последующие десятилетия.
Таким образом, в XX век Вьетнам вступил, будучи покоренным, отсталым государством, сырьевым придатком капиталистической Франции. Однако нельзя не отметить, что вьеты вступили в новое столетие, еще и неся за плечами огромный исторический опыт. Вьетнамский народ немало пережил за свою более чем 22-вековую историю, но смог с достоинством выдержать все испытания. Вьеты традиционно верили в свою избранность, в то, что «небо хотело испытать их волю, а посему - возложило на них особую, великую миссию»2. Листая страницы вьетнамской истории, невольно приходишь к той же мысли. Выдержать то, что за всю свою историю выдержали вьетнамцы, мог лишь поистине особый, избранный народ. Возможно, секрет в том, что вьетнамская нация, как таковая, сформировалась достаточно давно, намного раньше, чем европейские и даже некоторые азиатские. Складывание вьетнамской нации, по сути, началось еще до н.э., с объединения в одно целое двух ветвей народности вьет - лаквьет и аувьет. Неустанные войны с Поднебесной империей лишь укрепили узы, связывавшие народы гор и равнин, а боль за порабощенную Отчизну в периоды зависимости и последующие победы над противником послужили стимулом к росту национального самосознания, в полной мере отразившемся в легендарном «Воззвании по случаю замирения Нго». Некоторый разлад в отношениях народов южной и северной части страны произошел в период феодальных войн в XVII веке, но в условиях французской агрессии вьеты вновь объединили свои силы с тем, чтобы противостоять несравненно более мощному противнику. Однако, как мы помним из истории, пройдет еще достаточно много времени, прежде чем они сумеют это сделать.
Нельзя не отметить еще один важный момент: шагнув в эпоху Новейшего времени, вьетнамцы, как и многие другие азиаты, оказались на пороге другого значимого периода в истории - эпохи «пробуждения Азии». К тому моменту, как в «стране Юга» были потушены последние очаги движения «верности императору», уже отгремели морские сражения, вылившиеся в немыслимую доселе победу Японии над Россией. Большое влияние на дальнейшее развитие ситуации как во Вьетнаме, так и в других азиатских государствах, оказали также события, произошедшие в 1912 г. в Китае - там победила Синьхайская революция. Эти события показали, что народы Азии, как бы ни держали их под спудом, в состоянии вершить свою судьбу собственными руками. А пример России, где в 1917 г. установилась советская власть, еще больше укрепил уверенность порабощенного Вьетнама, что страна сможет сбросить с себя иноземный гнет - нужно только найти новое средство объединения масс для поднятия его на борьбу. Этим спасительным средством стала коммунистическая партия, деятельность которой в итоге и принесла мир, покой и, самое главное, свободу вьетским землям. Однако это уже материал для следующей курсовой работы.
Итак, «страна Юга» после периода своего развития и «мужания», к моменту превращения в колонию в XIX в., добилась двух вещей: неделимости собственной территории (в основном, благодаря эпохе Тэйшон) и подлинного единства нации, которые стали главными ее достижениями на внутригосударственном поприще. Но в том, что касается внешней политики, действия Вьетнама, как мы помним, долгое время были весьма ограничены. Связано это было с тем, что на протяжение первых 15 столетий своей истории вьетнамский народ был вынужден в борьбе с Китаем отстаивать свое право на независимость. Такое положение дел объяснялось, прежде всего, значимостью вьетнамского государства. Вьетнам был, есть и остается важным пунктом ЮВА. Это страна, земли которой таят в себе несметные богатства: в недрах северной ее части, как мы уже говорили, можно отыскать всю таблицу Менделеева, знак качества вьетнамского Юга - это рис, каучук и, конечно же, золото, вспомнить хотя бы «золотое дно» Вьетнама - Куангнам3. Кроме того, Вьетнам - это прибрежное государство, имеющее в своем распоряжении большое количество портов, через которые традиционно велась международная торговля. С Вьетнамом традиционно торговали другие страны региона, например, сиамское и яванское государства, а начиная с XVI в. вьетнамские рынки были открыты и для европейцев. Но и это еще не все: Вьетнам исторически являлся своеобразным «стратегическим коридором», на одном конце которого был выход к странам Южных морей, а на другом - прямая дорога в Китай, а оттуда и в Индию, которых с вьетнамским государством связывали, в первую очередь, культурные узы и некоторые аспекты межэтнического сходства. Принимая во внимание все вышеуказанное, неудивительно, что многие страны с интересом поглядывали на Вьетнам. Этими причинами и объяснялись систематические попытки той же Поднебесной завоевать «государство Юга». Все изменилось в XV веке: вьетнамцы добились изгнания китайских агрессоров со своих земель, тем самым обеспечив стране спокойное существование в течение 3 последующих столетий.
Добившись независимости, вьетнамский народ получил не только право на самоуправление, но и возможность собственноручно проводить внешнюю политику. Тогда же проявилась и естественная тенденция вьетского государства к расширению. Вьетнам более никто не сдерживал в его внешнеполитических начинаниях, и вскоре в политике «страны Юга» начало проявляться стремление к освоению и последующему присоединению соседних территорий, а после - и тенденция к движению вглубь полуострова. Так, завоевав территории доживающей свои дни Тьямпы и продвинувшись на юг к дельте р. Меконг, вьетнамское государство обрело свои нынешние очертания. Но продвинуться вглубь полуострова и окончательно овладеть Лаосом и Камбоджей Вьетнаму помешало сопротивление местного населения, а также внешняя угроза со стороны капиталистической Франции, которая на внешнеполитическом поприще терпела неудачу за неудачей. Именно этим объяснялся тот факт, что французы вцепились во Вьетнам мертвой хваткой - упустить вьетнамские рынки Франция, к тому моменту уже лишившаяся ряда колониальных владений, себе позволить не могла. Вьетнамские власти, сначала потакавшие деятельности миссионеров, а после решившие запретить их деятельность и фактически закрыть страну, спохватились слишком поздно: французский фактор к тому времени проник в страну настолько, что отказаться от идеи завоевания Вьетнама французы уже не могли. То же самое, как мы помним, происходило и с Китаем в его притязаниях на вьетские земли. То же произойдет и с Соединенными Штатами Америки, но только - в свое время…
Когда люди говорят о Вьетнаме, они вспоминают о войне. Эта истина понятна и легко объяснима: то, что удалось сделать вьетнамскому народу в 60-70 гг. XX века, вызывает искреннее восхищение и подлинный интерес к этой замечательной нации. Однако одной лишь войной знания о Вьетнаме ограничиваться все же не должны. История Вьетнама исчисляется тысячелетиями: за это время вьетнамский народ накопил колоссальный опыт и воспитал в себе удивительную терпимость, силу которой не смогли сломить никакие испытания. Слова «Вьетнам» и «война» действительно синонимичны, но не только ввиду военных успехов вьетнамского народа в XX столетии: вся история Вьетнама - это бесконечная борьба за независимость, справедливость и свободу. Состояние борьбы - это, пожалуй, самое что ни на есть естественное состояние, характеризующее внешнюю политику традиционного Вьетнама. Кто бы ни посягал на вьетнамские земли: Китай ли, Сиам ли, Франция ли, как бы ни был силен противник, в ответ на каждую агрессию вьетнамский народ неизменно разворачивал движение Сопротивления. И каждый раз для «страны Юга» все заканчивалось благополучно: вьеты изгоняли «непрошенных гостей» из своей страны. Возможно, дело действительно в избранности вьетнамского народа, на стороне которого всегда была небесная справедливость. Ведь, как сказал однажды великий Хо Ши Мин, «народ, который мужественно сражался в течение многих лет, имеет право быть свободным и должен быть независимым»4. В XIX веке Вьетнам был покорен и взят в колониальную кабалу. А вьетнамские патриоты, безрезультатно боровшиеся с французскими оккупантами в разных частях страны, на время прекратили свою деятельность. Но сделали они это лишь для того, чтобы накопить силы и вновь погрузить «страну Юга» в ее естественное состояние - состояние «Вьетнама в борьбе», поскольку для любого народа, вне зависимости от его экономических ресурсов и военного потенциала, нет ничего в этом мире дороже свободы и независимости.