Тогда вновь стали думать об альморавидах. На этот раз эта идея пользовалась общей популярностью, особенно среди факихов и знати восточных районов. Победа при Салаке стяжала Юсуфу большую славу. К нему с уважением относились андалусские мусульмане, особенно фанатично настроенное духовенство. Неудача, постигшая экспедицию против Аледо, убедительно свидетельствовала, что андалусские государи ничего не смогут добиться без чужеземной помощи. Когда севильский эмир пригласил на помощь Юсуфа, тот высадился в Испании весной 1090 г. с сильным войском и осадил Аледо. Кастильцы поспешили на помощь, и Юсуф отступил, не приняв боя. Однако крепость после осады оказалась в таком состоянии, что Альфонс VI был вынужден сжечь ее и оставить врагу.
Между тем определенные группировки в Андалусии по-прежнему были на стороне Юсуфа; в то же время возросла оппозиция против андалусских эмиров. Народ с присущим ему чутьем понимал, что только сильная власть альморавидского вождя обеспечит стране мир и благосостояние, поскольку один хозяин предпочтительнее многих. Факихи, недовольные религиозным индифферентизмом таифских эмиров, полагали, что правление Юсуфа совершенно изменит положение вещей и власть перейдет в их руки. Поэтому они вели всевозможные интриги, побуждая Юсуфа низложить андалусских эмиров. Последние узнали об этом и подвергли наказанию нескольких факихов, но тем не менее цель была достигнута. Юсуф, соблазненный красотой и богатством Испании, обратил свое оружие против эмиров, одержал над ними победу и низложил их, а затем провозгласил себя властителем Испании (1090—1091 гг.). Сохранил престол только эмир Сарагосы, признавший суверенитет Юсуфа; но через несколько лет преемник Юсуфа, Али, овладел также и этим городом. Таким образом, было восстановлено политическое единство мусульманских территорий. В 1111 г. вся мусульманская Испания, за исключением Руэды, подчинялась альморавидскому властителю.
Для мусульман правление альморавидов вначале было благоприятным. Подати были снижены, хлеб и другие предметы первой необходимости продавались по дешевой цене. В стране царило спокойствие. Однако вскоре положение изменилось.
Альморавидские властители — преемники Юсуфа, Али (1106—1143) и Тешуфин (1143—1145) — ни на шаг не продвинулись вперед на пути к обратному завоеванию прежних мусульманских владений. Если не считать захвата оставленного христианами Аледо, взятия Валенсии и некоторых других незначительных селений или замков, мусульманские владения почти не увеличились, хотя в некоторых районах Кастилии и Португалии война продолжалась непрерывно и там происходили большие сражения, исход которых был благоприятным для завоевателей. Толедо оставался во власти кастильцев, а в 1118 г. Сарагоса была взята арагонцами. Альморавидские воины, захватившие огромную добычу во владениях, свергнутых таифских эмиров, утратили былую простоту нравов и изнежились, предаваясь излишествам. Во время правления Али всеми государственными делами управляла одна из его жен, которая открыто торговала должностями.
Народ, доведенный до отчаяния, пытался низложить государя и восставал против засилия знати.
Личная безопасность была сведена к нулю, в городах и деревнях было множество разбойников; торговля парализовалась, цены на съестные припасы непрерывно повышались. При таких обстоятельствах в Африке произошло огромное восстание, которое сразу же поставило под угрозу державу альморавидов.
Восстали мавры, жившие в горах марокканского Атласа, дикие люди, совершенно незатронутые цивилизацией, приведенные в состояние фанатизма самозваным религиозным реформатором, принявшим имя Махди, пророка, приход которого якобы предсказывал Мухаммед. Новообращенные называли себя альмохадами (альмуваххидун, т. е. «объединенные»). Эти смелые, сильные и грубые люди напали на альморавидов (1125 г.), желая завладеть их африканской империей.
В то же время испанские мусульмане, чрезвычайно недовольные своими монархами, подняли восстания в Мертоле, Кордове, Мурсии, Валенсии и других пунктах. С тем же пылом, с которым они раньше стремились свергнуть с престола таифских эмиров, они стали теперь бороться за свержение альморавидского господства. Для достижения этой цели они сочли даже возможным покориться королю Кастилии и платить ему дань, как во времена Мутамида. В Алгарве, Кордове, Мурсии и Валенсии были созданы независимые государства, начавшие, по словам одного автора, «второй период эмиров таифа». Важнейшими из них были княжества, управляемые эмирами Бенкази, Бенхамдин, Бенихуд-аль-Мостансир (Зафадола) и Бенмерданиш.
Альмохады воспользовались сложившейся ситуацией. Победив в Африке альморавидов и сломив их могущество, они прибыли в Испанию по призыву Бенкази (бадахосского эмира) и овладели сначала Тарифой, затем Алхесирасом, Гибралтаром, Хересом, Севильей и другими городами южной Испании. Почти все восставшие эмиры Португалии, Эстремадуры и южной Андалусии покорились альмохадам в 1150 г. Хотя государства Леванта были завоеваны позже, в 1172 г., но с подчинением сына Бенмерданиша, который правил в Мурсии, альмохады господствовали уже над всеми мусульманскими территориями полуострова. Повелитель альмохадов, резиденция которого находилась в Африке, явился в Севилью (1172 г.) и пробыл там некоторое время. Однако, как общее правило, в Испании был свой наместник, и, таким образом, она оказалась в положении провинции, зависимой от африканской империи. Одновременно с приходом альмохадов завершились перемены в этническом составе населения, подготовленные уже давно: берберский элемент, столь могущественный в последний период халифата, к которому теперь принадлежали новые завоеватели, поглотил все остальные народности. Можно отметить, что с этого времени почти все без исключения испанские мусульмане являются уже маврами.
Естественно, что новые завоеватели вскоре начали войну с королями Кастилии и Арагона, которые не прекращали набегов на мусульманские земли, стремясь расширить пределы своих владений. Первые встречи не дали решительного перевеса ни той, ни другой стороне. Альмохады одержали победу в Атаркинесе, близ Бадахоса, в Сантареме и других местах; однако они потеряли несколько крепостей (в том числе Эвору и Куэнку) и потерпели поражения в Сьюдад Родриго, Сильвесе и других пунктах. Король Кастилии Альфонс VIII, рассчитывая на свои силы и полагаясь на помощь других королей, послал вызов повелителю альмохадов Якубу, который находился в Африке (1194 г.). Якуб принял вызов, высадился в Испании с многочисленным войском и нанес Альфонсу VIII тяжелое поражение при Аларкосе (провинция Бадахос) (1195 г.). Альфонсу VIII на этот раз не оказали помощи ни арагонцы, ни чужеземные войска. Благодаря этой победе Якуб овладел рядом городов, в том числе Гвадалахарой, Мадридом и Уклесом. В 1198 г. он снова вернулся в Африку. Однако война продолжалась; спустя несколько лет испанские войска — объединенные леонские, кастильские, наваррские и арагонские силы — взяли реванш в памятной битве у Лас Навас де Толоса (16 июля 1212 г.), в результате которой нанесено было решительное поражение альмохадам. Победа при Лас Навас была громадным успехом реконкисты. С этого момента начинается территориальное расширение испанских королевств.
С 1214 г. (год смерти выдающегося повелителя альмохадов Абу Абдаллы-эн-Насира) начинается полоса смут, которая привела к распаду альмохадской державы. В 1224—1230 гг. возник ряд самостоятельных эмиратов. В Валенсии образовалось королевство, которое просуществовало недолгое время (до 1228 г.). В Мурсии (1228 г.) образовалось другое, просуществовавшее до 1241 г.; его эмир Абен-Худ в 1229 г. добился господства над большей частью мусульманской Испании. В Архоне создалось третье королевство (1230 г.), оказавшееся в конечном счете наиболее жизненным. Его король Мухаммед-Абу-Абдалла-аль-Хамар овладел в 1232 г. Хаэном, а затем был признан в округах Басы, Гуадиса и Гранады. В Гранаде он установил местопребывание своего двора (1238 г.) и основал, таким образом, Гранадский эмират, единственную мавританскую державу, которой удалось в течение долгого времени выстоять в борьбе с Кастилией и Арагоном. Территория Гранадского эмирата включала область Сьерра-Невады и все побережье от Альмерии до Гибралтара. Династия аль-Хамара присвоила себе имя насридов или насеритов (насаридов) от имени рода Бену-Наср, к которому принадлежал аль-Хамар.
Между тем кастильцы овладели Кордовой и рядом других городов. Мухаммед-аль-Хамар уступил им Хаэн (1246 г.), а затем своими войсками помог завоевать им крепость и территорию Севильи (1248 г.). Таким образом, кроме Гранадского эмирата, у мусульман не осталось владений на полуострове, если не считать незначительных по площади областей на юге Португалии. Мусульманские районы Арагона, Валенсии и Балеарские острова к этому времени также оказались во власти христиан.
Список литературы
1. Рафаель Альтамира-и-Кревеа. История средневековой Испании; СПб.: Евразия, 2003