А которые, презрев его царское повеление, всчинали тогда места и тем чинено наказанье и разорение отнятием поместей их и вотчин, а совершенно то неуспокоено для бывших тогда многих ратных людей (в СГГД — более правильно: дел. — Г.Т.), однако же множицею благородным повелено быти в полкех без мест, желая привести то всякаго добра вредителное дело ко искоренению.
А в которых полкех после ратных походов отца нашего, государева, блаженные памяти великого государя, были бояря и воеводы с месты, и в тех полкех между бояры и воеводы для случаев отечества их многия быша несогласия и ратным людем теснота, и от того их несогласия многой упадок ратным людем учинился, а имянно — под Конотопом и Чудновым и в иных многих местах.
И мы, великий государь, последуя предков наших государьских благому намерению, всегда присное попечение о том имели, как бы то всякому добру вредителное и пагубное дело совершенно искоренить и при помощи Божии ратное управление, и в иных государственных делех ycтpoeние, для общей высоких и менших чинов всего своего царствия ползы лучше и добре постановити, токмо по настоящее время начати того за разными тому благому намерению препятии не случися.
Ныне же благодатию божественнаго промысла явленно, яко на-мерение о том и промышление бывшее блаженные памяти деда и отца нашего, великих государей, и нашея (в СГГД: "государей является непраздно, и нашея…" — Г.Т.) тихости желание на разрушение той прежде бывшей между христианских родов вражды, хощет пристойное определение прияти, поспешествующим вашим архиерейским святым молитвам.
И вы бы (в СГГД: "молитвами, да виновной многих злоб местничеству разрушившуся и должной христианом любви насадившейся, прославится истинный Он Монарх и страшный, вся нам благая подавающий. И вы бы…". — Г.Т.), святейший патриарх со apxиeреи, нам, великому государю, намерение свое о том обявили: по нынешнему ли выборных людей челобитью — всем розрядом и чином быти без мест или прежнему — быть с месты?"
И великий господин святейший Иоаким патриарх Московский и всея Poccии и архиереи и власти, слушав его государские таковые премудрые глаголы ко общему христианскому добру належащия, воздавше хвалу Господу Богу за таковую его царя мудрость благодать вкупе и со архиереи рече:
"Благоверный и благочестивый великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Poccии самодержец! Знамы добре, яко вы, великий государь, cие от вышняго Божия промысла велие и похвалы достойное дело начати изволили, от которого есть и будет умножение любви между человеки, об ней же сам законодавец Иисус Христос Бог наш светлее всякие трубы возгласи сице: "заповедь новую даю вам: да любите друг друга, якоже и Аз возлюбих вы"; наперстник же Его, святый Иоанн Богослов, глаголет: "Бог любы есть; и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает." Ваше же царское величество не токмо сам всегда имаши сохраняти любовь, но и всем пре-бывающим под своею царскою державою тую же сохриняти повелеваеши и непрестанно в том свое государское усердие простираеши, дабы та его Божия заповедь во царствии вашем твердо соблюдалась, от нея же вся благая произходят; за такое ваше царское благое о благом промышление сам Царь Небесный свыше вас благословит и на совершение того дела укрепит.
Аз же, вашего царского величества всегдашний богомолец, вкупе с преосвященными митрополиты, apхиепископы и со всем Освященным собором, не имамы никоея достойныя похвалы вам, великому государю, принести противу толикому вашему царскому доброму и полезному намерению за премудрое ваше царское благоволение, которое показуеши православным на спасение, своему же великому Богом дарованному царству ко благому устроению и мирному состоянию, токмо долженствуем едиными усты и единым сердцем соборне и келейне приносити ко всемогущему Богу молитвы и моление, дабы той всемогущей Господь Бог таковое твое государское намерение благоволил привести к совершению.
И великий государь, слыша таковыя словеса святейшаго пaтриарха и властей прошение, изволил говорить своим государевым бояром, что бы и они о том чистосердечно ему, великому государю, донесли кождо свою мысль безо всякаго зазора.
И бояря, и околничие, и думные, и ближние люди все ему, великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всеа Beликия и Малыя и Белыя России самодержцу, со усердием обявили, чтоб он, великий государь, указал учинить по совещанию и благословению святейшаго патриарха и архиереов и всем им во всяких чинех велел бы быти без мест для того, что в мимошедшия лета во многих их, государских, ратных, и посолских и во всяких делех, чинилися от тех случаев великия пакости и нестроения и разрушения, а неприятелем радование, а меж ими великия (в СГГД: "ими Богу противное дело нелюбовь и великия…" — Г.Т.) продолжителные вражды.
А при державе деда его, государева, блаженные памяти великого Государя царя и великого князя Михаила Феодоровича, всеа великия (в СГГД нет. — Г.Т.) России самодержца, и отца его, государева, блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца, хотя и было между ими безместие, толко совершенно случаи их и места были неискоренены.
И того ради и вражды от них велия злая не преставаху совершенно между ими умалятися. А ныне указал бы он великий государь, на искоренение той междо ими злобы, от которой происходит нелюбовь, розрядные случаи отставить и совершенно искоренить, чтоб впредь те розрядные случаи никогда не воспомянулися.
И великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Poccии самодержец, восприяв о том совет о Святем Дусе отца своего и богомолца великаго господииа святейшаго Иоакима патриарха Московскаго и всеа Poccии и всего Освященнаго собора, и призирая милостиво на своих государевых бояр, и околничих, и думных и выборных людей, исполняя свое государское благое намерение, указал боярину князю Михаилу Юрьевичу Долгорукову да розрядному думному дьяку Василью Григорьевичу сыну Семенову принести себе, великому государю, все розрядные книги, в которых писаны бывшие случаи с месты при прежних великих государех царех и великих князех Российских и деде его, государеве, блаженныя памяти великом государе царе и великом князе Михаиле Феодоровиче всеа Великия и Малыя и Белыя (в СГГД нет. — Г.Т.) России самодержце и при отце его, великого государя, блаженныя памяти великом гocyдаре царе и великом князе Алексее Михайловиче всея Великия и Малыя и Белыя России самодержце и при его, великого государя, державе.
И по тому его, великаго государя, указу, те книги принесены.
И великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец изволил святейшему патриарху и властям и своим, государевым, бояром говорить: "ныне явно есть нам, великому государю, что в сем благом деле ко совершению нашего добраго намерения способствует нам самое Божие смотрение, давшее нам тому начало положити, зане яко святейший патриарх со всем Освященным собором таковая наша царская палата, то есть бояря, околничие и думные люди, такожде столники, и стряпчие, дворяня московские и жилцы и городовые дворяня и дети боярские ради общаго государственнаго добра советования постановления и утвержения избранные благоразсудным и согласным всех советом, познавше, что те дела местничества отеческаго ничто ино, токмо самая гордость, не от Бога, но от диавола, тоя отца, походящая и нынешним государским всяким делам вредящая, вси радостными сердцы нам, великому государю, донесли, чтоб мы, великий государь, указали то виновное всякие злобы и братоненавидения дело, то есть местничества отеческая отставить и вечно искоренить, за еже Бога, благих дателя, от таковой нам, великому государю, явленней благодати радостным сердцем попремногу благодарим, яко сподобил есть нас оного желательного дела видети совершения и по тому, Богом дарованному, благому общему намерению мы, великий государь, нашим государским повелением те случаи и места повелеваем совершенно искоренить; и для совершенного искоренения и вечного забвения те все прошедшия о случаях и о местех записки изволяем предати огню, чтоб та злоба и нелюбовь совершенно погибла и впредь не памятна была, и соблазна б и претыкания никто такова уже к тому не имел, надеяся, что еще есть в розряде о случаях и местех записки.
А у кого такие ж книги и записки в домех есть и они те все книги и записки присылали в разряд, а мы, великий государь, потом же те книги повелим предати огню, чтобы то было в вечном забвении.
И от сего времени повелеваем бояром нашим, и околничим, и думным, и ближним, и всяких чинов людем на Москве в приказех у росправных, и в полкех у ратных, и у посолских и везде у всяких дел быть всем меж себя без мест и впредь никому ни с кем никакими прежними случаи не считатися, и никого не укорять, и никому ни над кем мимошедшими находки не возносится, также и в потерках никого ничем не укорять и не попрекать и в укоризну прежних дел, где кто был по воли государской или за скудостию, или за иным каким случаем и в нижних чинех, того ему во обличение не ставить и никакими вымыслы никого ничем мимошедшими потерки не безчестити.
Также буде и впредь кто от скудости или каким ни есть случаем сбавится где и в нижних каких чинех и того ему в укоризну не ставить же и тем его не безчестити.
А которых родов ныне за малыми леты в ротмистрах и в порутчиках не написано, тех родов впредь писать потому ж в ротмистры и в порутчики".
Что слыша, святейший патриарх со всем Освященным собором и весь его государской сигклит вси с великим усердием Бога благодариша и оно его царское благоволение радостне прияша и благохотне утвердиша, глаголюще: "да погибнет во огни оно, Богом ненавистное, враждотворное, братоненавистное, и любовь отгонящее местничество! Да погибнет! Впредь да не воспомянется во веки!"