ГОСУДАРСТВО РУСЬ
План
4.1. Историки о происхождении Киевской Руси.
4.2. Социально-политический строй и экономика.
4.3. Культура и быт.
4.1. Историки о происхождении Киевской Руси.
К вопросу образования Русского государства обращалось и обращает-ся большое число представителей различных наук - от истории, археоло-гии до лингвистики и географии. Положительным является то, что увели-чивается число публикаций, повышается комплексность исследования воп-роса о происхождении Древнерусского государства. Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древ-нерусского государства. Эта проблема постоянных политических спекуля-ций. Анализ исторических исследований показывает, что прав был, навер-ное, М.Н.Покровский, определивший историю как "политику, опрокинутую впрошлое".
В исторической науке по вопросу образования государства у восточ-ных славян с 18 века кипят страсти. В 30-60 гг. 18 века немецкие уче-ные Бейер и Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, в своихнаучных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское госу-дарство было создано варягами (норманами). Они и положили начало нор-манской теории происхождения Российского государства. Крайним проявле-нием концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполно-ценности не могли создать государства, а затем без иноземного руко-водства были и не в состоянии управлять им. Против этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов,которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. Стех пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает.
Норманисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых,они считают, что норманы добились господства над восточными славянамипутем внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приг-лашения княжить); во-вторых, они считают, что слово "русь" норманскогопроисхождения. Антинорманисты считают, что термин "Русь" доваряжского происхожде-ния и восходит к очень древним временам. В "Повести временных лет"есть места, которые противоречат легенде о призвании трех братьев кня-жить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в ВизантииМихаила уже была Русская земля. В Ларентьевской и Ипатьевской летопи-сях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные пле-мена, в том числе и Русь. Советские исследователи М.Н.Тихомиров,Д.С.Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появиласьв летописи позже, чтобы противопоставить два государства - КиевскуюРусь и Византию.
Автору летописи для этого потребовалось указатьиностранное происхождение династии. Согласно исследованию А.А.Шахмато-ва, варяжские дружины стали называться Русью после того, как перешлина юг. А в Скандинавии ни по каким источникам нельзя узнать о каком-топлемени русь. Вот уже в течении двух с лишним веков идут споры между представите-лями норманской и антинорманской (славянской) школ в истории. В насто-ящее время позиции норманистов и славянофилов сблизились. Однако этосближение вовсе не является свидетельством утверждения истины. Как та,так и другая концепции оказались тупиковыми. Кроме того, существуютеще и другие мнения. В.А.Мокшин доказывает греческое происхождениеназвания "Русь".
О существовании Руси как Тмутараканского княжества в9 веке пишет А.Н.Насонов, М.В.Левченко, А.Л.Монгайт. Протоиерей ЛевЛебедев пишет: "...в 4-7 вв. происходило известное нам формированиепервой русской государственности - культурно-политическое объединениеплеменных союзов полян и северян под общим главенством племени "рус" скняжеской династией кривичей". Этот вывод интересен тем, что корень"крив" соответствует сегодняшнему названию "русский" у соседей криви-чей - латышей. Научные результаты двухсотлетних дискуссий состоят в том, что ниодна из школ не может внятно объяснить, что такое "русь"; если это эт-нос, то где он локализовался, в силу каких причин на определенном эта-пе усилился и куда впоследствии исчез. Возникновение государства на Руси хронологически вписывается в про-цесс государствообразования, протекавший в 9-10 вв. на территориях Се-верной, Центральной и Восточной Европы. В первой половине 9 века обра-зовалось Великоморавское княжество, на рубеже 9-10 вв. - Чешское. Всередине 9 в. шло объединение польских племен, во второй половине 10века было создано Древнепольское государство.
В 9 в. сложилась госу-дарственность в Хорватии и на сербских землях. 9 век - время появленияобъединенного англо-саксонского королевства, а 10 в. - Датского. Однако в исторической науке не закончены дискуссии по поводу того,было Киевское государство первым государством восточных славян или унего были исторические предшественники ? Арабские историки ал-Истахрий и ал-Балхи в начале 10 века называлитри таких объединения: в 8 веке Куябу (Киевская земля), Славию (Новго-родская земля) и Артанию или Артсанию. Одни историки (В.В.Мавродин)склонны видеть в Артсании Рязань, другие (Х.Ловмяньский, А.П.Новосель-цнев) - Ростов Великий, третьи (В.Л.Янин) - Таманский полуостров. Опи-сываются еще более ранние образования образования во главе с Божем иМаджаном имевшие место в 6 и даже 4 веках. Не вызывает сомнения существование названных политических образова-ний.Все же скудность источников не позволяет с достоверностью судить,были ли они уже государствами или чем -то иным догосударственным, нап-ример, племенными союзами.
Спорным остается вопрос о государстве киевском при Дире и Аскольде.Существует мнение, что Дир и Аскольд - варяги, захватившие в 860 или862 гг. Киев, в котором не было князя. В 866 году они организовалисмелый набег на Константинополь и захватили его. Через два года после набега Аскольд заключает с греками мир и реша-ет ввести христианство. Патриарх Константинопольский Фотий в своемзнаменитом Окружном послании 866-867 гг., по этому поводу писал: "И нетолько болгарский народ переменил прежнее нечестие на веру в Христа,но даже многими могократно прославленные (пресловутые) и в жестокостии в скверноубийстве оставляющие за собой так называемые руссы которыепоработив находящихся около них и отсюда возмнив о себе высоко, подня-ли руки и против Ромейской державы. А в настоящее время даже и онипроменяли эллинское (т.е.языческое) и нечестивое учение, которое со-держали прежде, на чистую и неподдельную христианскую веру...".
При всех спорах и неясности достоверным остается одно: в 9 веке го-сударственность у восточных славян уже существовала. Объединение зе-мель вокруг Киева, безусловно, было государством. Согласно "Повестивременных лет" объединение древнерусского государства началось варяга-ми с севера. За 859 годом в летописи есть сообщение, что племена сла-вян на юге платили дань хазарам, а на севере чудь, славяне, меря икривичи платили дань варягам. Достоверность описываемого подтверждает сравнительный материал За-падной Европы. В первой половине 9 века норманы или викинги / на вос-токе их называли варягами/ делали набеги на территории приморскихстран. Они вымогали выкупы или дани. В 836 и 837 гг. викинги напали наФризию и каждый раз получали выкуп. В 845 г. норманы опустошили селе-ния по берегам Сены до Парижа. Король Франции Карл Лысый вынужден былуплатить огромный выкуп, чтобы спасти Париж от разграбления. Видимо, как и на Западе, в зависимости от норманов были северныеплемена Восточной Европы и некоторые племена по торговому пути "из ва-ряг в греки".
Далее летопись сообщает, что в 862 году новгородцы изгнали варяговза море, но среди разноязычных племен, да и самом Новгороде, мира небыло. И вот, изнуренные взаимными войнами племена сошли на совет "иреша сами в себе... "Поищем собе князя, иже бы володел нами и судил поправу". И идоша за море к варягам, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязирусь... Реша русь, чюдь, словени, и кривичи и вси: "Земля наша великаи обильна, а наряда в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами". Иизъбрашася 3 братья с роды своими, пояше по собе всю русь и приидоша;старейший, Рюрик, седе на Новегороде, а другий, Синеус, на Беле-озере,а третий Изборсте - Трувор". Эпический характер этого рассказа ясен из сравнения с другими по-добными: известно сказание английского летописца Видукинда Корвейского(Саксонская хроника 967 г.) о таком же точно призвании англосаксов,причем и свою землю бритты хвалили теми же словами,что и новгородцысвою: "terram latam et spatiosam et omnium rerum copia refertam".
После смерти братьев Рюрик, согласно летописи, стал княжить один, асвоим дружинникам раздал Полоцк, Ростов, Белоозеро. Когда в 879 г.умер Рюрик, воевода Олег вместе с малолетним сыном Рюрика Игорем под-няли племена по торговому пути "из варяг в греки" на большой поход кюгу. В походе участвовали меря, варяги, словене, кривичи, весь и 882году они захватили Киев. Так произошло объединение северных и южныхславян, образовалось Древнерусское государство с центром в Киеве. В литературе существуют разные мнения и об основах происхождениягосударства. В 18 веке В.Н.Татищев полагал развитие государственной власти изсемейной. И в дальнейшем этой концепции придерживались и норманисты, иславянофилы. Но, как считал В.Н. Паранин, такой ход государственногостроительства на такой обширной территории и при великом множестверазноязычных народов представляется весьма сомнительным. И.В.Киреевс-кий считал государственность естественным развитием народного быта. Поего мнению, маленькие сельские общины сливались в большие - областные,племенные и пр. А из них уже слагалось одно общее согласие русскойземли. В советской историографии существуют три подхода к известиям лето-писи о призвании варягов. Одни исследователи считают их в основе своейдостоверными (Покровский М.Н., Греков Б.Д., Мавродин В.В.).
Другие -полностью отрицают возможность видеть в этих известиях отражение ре-альных фактов, полагая, что летописный рассказ есть легенда, сочинен-ная много позже описываемых событий в пылу идеологических и политичес-ких страстей, волновавших русское общество конца 11- начала 13 вв.(Рыбаков Б.А.,Лихачев Д.С., Юшков С.В.).Третьи. наконец, улавливают впредании о Рюрике отголоски действительных проишествий, но отнюдь нетех, что поведаны летописцем. Кроме того, они говорят и об использова-нии этого предания в идейно-политической борьбе на грани 11 и 12 сто-летий (Кирпичников А.Н., Дубов И.В., Лебедев Г.С.).