Ещё один персонаж- Святой благоверный князь Всеволод- Гавриил Псковский. Святой князь Всеволод- Гавриил почитается как покровитель и защитник города Пскова. В древности, как рассказывают летописи, псковичи начинали бой и одерживали победу « молитвою благоверного князя Всеволода». Что связывает великого князя со Псковом, чем объяснить особую любовь псковичей именно к нему?
Князь Всеволод, во святом крещении Гавриил, был сыном Мстислава, внуком Владимира Мономаха. Почти вся его жизнь прошла в Новгороде, где княжил отец. Здесь он провёл детство, учился мудрому управлению, совершил первые походы. Здесь он княжил в течение двадцати лет. За это время Всеволод- Гавриил немало сделал для города. С его именем связано строительство многих церквей, среди которых храм во имя святого Иоанна Предтечи и собор во имя великомученика Георгия в Юрьевом монастыре. Князь даровал также льготные грамоты Софийскому собору и некоторым другим храмам.
В 1132 году ( по смерти великого князя Мстислава) дядя Всеволода, Киевский князь Ярополк Владимирович, перевёл его в Переяслав Южный, считавшийся старшим после Киева городом. Но младшие сыновья Мономаха, опасаясь, что Ярополк сделает племянника своим наследником, выступили против Всеволода.
Избегая кровопролития, святой князь вернулся в Новгород. Но жители города приняли его с неудовольствием. Они считали, что князь был « вскормлен» ими и не должен был уходить от них.
Стремясь восстановить добрые отношения, Всеволод в 1133 году предпринял успешный поход на Юрьев. Но в 1135 году новгородцы против его воли предприняли поход в Суздаль и Ростов и потерпели поражение, вину за которое возложили на Всеволода. Созванное вече решило пригласить на княжение другого князя, а святого Всеволода осудило на изгнание. Полтора месяца князя с семьёй, как преступника, держали под стражей, а потом, « пустиша из города…».
Всеволод ушёл в Киев, где дядя Ярополк даёт ему в держание Вышгородскую волость близ Киева. Здесь в X веке жила святая равноапостольная княгиня Российская Ольга. Она защитила своего неправедно обиженного потомка: в 1137 году жители Пскова призвали его княжить на псковской земле -родине св. Ольги. Таким образом св. Всеволод стал первым псковским князем, избранным по воле самих псковичей. Здесь приняли его с великим торжеством. Народ во главе с духовенством вышел навстречу князю с крестами, иконами и колокольным звоном. Всеобщая радость была неописуема.
Св.Всеволод прокняжил во Пскове только один год. Но оставил в сердцах его жителей благую память о себе,
А в городе- заложенный им каменный храм во имя Св. Троицы. 11 февраля 1138 года он скончался, прожив 46 лет. Весь город собрался на похороны любимого князя, не было слышно церковного пения от народного плача. Новгородцы, опомнившись, просили позволения взять его святое тело и перенести в Новгород. Но они не смогли сдвинуть раку. Горько тогда плакали новгородцы, раскаивались в неблагодарности, и молили даровать им хоть малую частицу святого праха « на утверждение граду». И по их молитвам отпал ноготь от руки святого. Тело благоверного князя Всеволода было положено псковичами в храме святого великомученика Дмитрия Солунского.
27 ноября 1192 года были обретены и перенесены в Троицкий собор честные мощи св. князя, где они почивают по ныне.
Много времени прошло с тех пор. Много изменилось с тех пор в славном Пскове. Но никогда не нарушалась глубокая духовная связь города святой равноапостольной Ольги со святым князем: он навсегда остался Псковским чудотворцем. Благодаря его небесному заступничеству Псков многажды выстаивал в борьбе с врагом. Так при осаде города Стефанам Баторием в 1581 году, когда была уже разрушена крепостная стена, из Троицкого собора с крестным ходом принесли на место сражения святые иконы и мощи князя Всеволода, и поляки отступили.
Благоверному князю Всеволоду Псковскому молятся о сострадании к нищим, о заступничестве вдов и сирот, о помощи в бедности и нужде.
Святитель Тихон патриарх Московский и всея Руси - очередной персонаж композиции памятника. Святитель Тихон( в миру Василий Иванович Белавин), патриарх Московский и всея Руси, родился 19 января 1865 года в Клину Псковской области в семье священника.
Обучался сначала в духовно-учебных заведениях Псковской епархии, а потом в Санкт-Петербургской Духовной академии. За особую ласковую серьёзность, доброжелательность, спокойное достоинство и самообладание товарищи называли его «патриархом», не подозревая, что Василию Белавину Богом суждено и на самом деле стать Патриархом.
Патриарх Тихон был всегда чрезвычайно энергичным, неутомимым церковным гражданским деятелем.
Пришлось ему служить в Польше, в Америке- в качестве епископа Алеутского и Аляскинского, в Вильно (Вильнюс).
В тяжелейших условиях Патриарх делал всё возможное для укрепления Церкви и сумел провести её сквозь бури. Причину бедствий он видел во грехе(«грех растлил нашу землю») и призывал: «Очистим сердца наши покаянием и молитвой».
Патриарха называли молитвенником народным, старцем всея Руси, отмечали его широкую благотворительность. Для всех обращавшихся к нему были открыты и двери его дома, и его сердце. «Это была действительно святость, величавая в своей простоте»,- говорили о нём те, кто знал его близко.
В последний год жизни святитель Тихон был серьёзно болен, он служил лишь по воскресеньям и праздникам. «Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром». Христова любовь и незлобие к врагам- последняя проповедь Патриарха. 5 апреля 1925 года он совершил последнюю литургию в храме Большое Вознесение. Скончался 7 апреля, на праздник Благовещения, со словами: «Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже». Погребён Патриарх был в Малом соборе Московского Донского монастыря.
В 1989 году причислен к лику святых.
Следующий персонаж культурной композиции Преподобномученик Корнилий Псково - Печорский.
Родился в 1501 году во Пскове в боярской семье. Родители его, Стефан и Марья, воспитывали сына в благочестии и страхе Божием. Уже в раннем возрасте мать заметила у отрока Корнилия особенную склонность к духовной жизни, научила его молитве и привила любовь к странникам. Чтобы дать сыну образование, родители отдали его в Псковский Мирожский монастырь. Там, под руководством старцев, он возрастал в благочестии, учился грамоте, иконописи и многим другим ремёслам. С особенным тщанием приготовлялся он к писанию икон, соблюдая перед этим пост, молился Пресвятой Владычице о благословении его на труд. Во время работы над иконой хранил особенную чистоту, творя в душе непрестанную молитву.
Закончив обучение, святой Корнилий вернулся в родительский дом. Пребывание в святой обители ещё более утвердило его призвание к иноческой жизни.
Однажды государев дьяк Мисюрь Мунехин, человек просвещённый и благочестивый, друг семьи святого Корнилия, собрался ехать в затерянную среди лесов маленькую Печорскую обитель и взял с собой юного Корнилия. Красота природы, тихая монастырская служба в пещерной церкви преисполнили сердце юноши духовной радостью и благоговением. Никогда и нигде ещё он так горячо не молился. Эта поездка оказала большое воздействие не его последующую жизнь.
Вскоре он навсегда ушёл из родительского дома и принял постриг в Псково- Печорском монастыре. Там преподобный Корнилий вёл строгую жизнь: в убогой келье спал на досках, всё своё время посвящал полезному труду и молитве.
В 1529 году преподобный Корнилий, служивший образцом богоугодной жизни, был избран игуменом. В его настоятельство число братии увеличилось от 15 до 200 человек. Вставая с восходом солнца, Преподобный сам правил службу и отдавал все силы трудам, воодушевляя братию к выполнению устава, строгому посту, молитве, напоминая о подвиге первых христиан.
Его жизнь была образцом деятельной любви к Богу и человеку. Он распространял Православие среди жителей окрестных мест- эстов и сету, многие из которых крестились в монастыре. Преподобный Корнилий всегда кроткий и приветливый, молча выслушивал людей, давал наставления, а потом благословлял с молитвой и любовью. При звуке его голоса открывалось сердце, стыд отбегал. После покаяния люди плакали облегчающими душу слезами.
Однажды на Псковщине было моровое поветрие. Люди бежали с селений в леса, подступы к городам закрывались, чтобы уберечь жителей от моровой язвы. Многие умирали не только от заразы, но и от голода. По благословению преподобного Корнилия в то страшное время иноки монастыря выходили к голодным, чтобы раздавать им варёную рожь.
Во время Ливонской войны преподобный Корнилий проповедовал христианство в освобожденных городах, строил там храмы, помогал пострадавшим, заботился о раненых. В обители погребали убитых и записывали их в синодики для поминовения.
В 1560 году, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, преподобный Корнилий послал в благословение русским войскам, осаждавшим город Феллин, просфору и святую воду. В тот же день немцы сдали город.
Трудами игумена Корнилия была устроена вокруг монастыря каменная ограда с крепостными башнями и тремя укреплёнными воротами. Обитель стала неприступной крепостью.
Во время своего управления монастырём преподобный Корнилий учредил при обители иконописную мастерскую. В монастыре были также столярная, кузнечная, керамическая и другие хозяйственные мастерские.
В середине XVI века в обители велась летопись древнего Пскова и была собрана богатая по тем временам библиотека.
Преподобным написана « Повесть о начале Печорского монастыря» и одна из псковских летописей.
Монастырские предания хранят память о кончине своего великого игумена. Ложно обвинённый завистниками перед Иоанном Грозным в связях с литовским княжеством, преподобный Корнилий 20 февраля 1570 года принял мученическую кончину. Когда Корнилий вышел к воротам обители с крестом навстречу государю, то своею рукою отсёк ему голову, но тотчас раскаялся и, поднявши тело игумена, на своих руках понёс его в монастырь. Путь, по которому шёл Иван Грозный, неся к Успенскому храму убиенного, с тех пор называется « кровавым».