...Россия полыхала. Обнаружился Лжедмитрий номер два - и взялся за дело не без размаха. Собранная им армия подошла к Москве и укрепилась в селе Тушино, за что второй самозванец получил прозвище Тушинский вор. Кто был второй Лжедмитрий, так и не выяснено. но с ним связанна одна интереснейшая загадка: после его убийства касимовскими татарами среди вещей «царика» оказались книги на древнееврейском языке. Что и позволило выдвинуть две, в равной степени шизофренические, гипотезы. Стойкий большевик, поэт Илья Сельвинский в двадцатые годы написал пьесу в стихах, где объявил Лжедмитрия II отважным еврейским юношей, который затеял весь этот сыр-бор исключительно для того, чтобы вывести своих соплеменников из России в Палестину и создать там новое государство. Вторая теория предполагает, что Лжедмитрий был агентом коварных жидомасонов, жаждавших извести Святую Русь.
17 июля Шуйского свергли, насильно постригли в монахи, Боярская дума с князем Мстиславским во главе обратилась к королю Сигизмунду, заявив, что согласна избрать русским царем королевича Владислава. Среди присягнувших Владиславу был и Михаил Романов. В Москве наступило время «семибоярщины». А в России тем временем существовало целых пять правительств: так называемое Ярославское, Боярская дума в Москве, атаманы Трубецкой и Заруцкий, Лжедмитрий III в Пскове и Лжедмитрий IV в Астрахани.[25]
Самозванцев в конце концов вывели всех до единого. Четырехлетнего сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II при большом стечении народа повесели в Москве.
Заключение.
Рассматривая множество версий реальных и просто неправдоподобных, так и нельзя прийти к выводу, который будет единственно правильным. С высокой степенью достоверности можно утверждать одно-единственное: Лжедмитрий кто бы он ни был, достаточно долго прожил в Западной Руси. Что ни чего не доказывает конкретно, поскольку с равным успехом может быть приложено и к самозванцу-уроженцу Западной Руси, и к настоящему царевичу, долго жившему вдали от родины, от Восточной Руси.
Дело даже не в недостатке доказательств, а в личности Лжедмитрия I. Перед нами - человек, собиравшийся царствовать всерьез и надолго, а потому не склонный каким бы то ни было образом наносить ущерб Московскому государству либо православной вере. Человек умный, ничуть не жестокий, не чванный, склонный к реформам и новшествам на европейский лад.
Могло ли быть благотворным правление на Русь самозванцев, в частности Лжедмитрия I, сейчас судить трудно,. но в одном можно не сомневаться: долгое правление Лжедмитрия I на Руси вполне бы могло привести к тому, что было бы преодолено отставание от Западной Европы - и в военном деле, и в образовании, Россия смогла бы избежать всех жертв и бед, вызванных тем, что именуется «Петровскими реформами», и уж в любом случае страна никогда бы не сорвалась с Смуту. А это, в свою очередь, могло и не привести к будущему расколу русского православия на «староверов» и «никонианцев».
Конечно , построение теорий и гипотез о Смуте в Московском государстве - дело долгое и чрезвычайно запутанное, поскольку вряд ли можно исследовать эту страницу истории до конца. Ведь смерть Бориса Годунова и царевича Дмитрия в Угличе тоже покрыты завесой тайны. Возможно, когда-нибудь человечество найдет ответы на все вопросы как и почему на протяжении всей истории Земли и узнает парадоксальную версию исторического пути России.
[1] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 3, Н., 90.
[2] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 11, Н., 90.
[3] Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 280, Л. , 90.
[4] А. О. Ишимова, История России для детей, с 119, М. , 95.
[5] Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 281, Л. , 90.
[6] Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 282, Л. , 90.
[7] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 48, Н. , 90.
[8] Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 283, Л. , 90.
[9] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 48, Н. , 90.
[10] А. О. Ишимова, История России, с. 124, М., 95
[11] Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 185, Л., 90
[12] Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 186, Л., 90
[13] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 64, Н., 90
[14] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 141, Н., 90
[15] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 143, Н., 90
[16] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 149, Н., 90
[17] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 312, М., 97.
[18] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 313, М., 97.
[19] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 316, М., 97.
[20] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 319, М., 97.
[21] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 322, М., 97.
[22] Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 187, Н., 90
[23] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 350, М., 97.
[24] А. О. Ишимова, История России, с. 193, М., 95
[25] А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 354, М., 97.