В опричнину отбирали худородных дворян, незнавшихся с боярами. Сам царь, находившийся во власти аристократических предрассудков, сетовал на то, что вынужден приближать мужиков и холопов[4]. Служба в опричнине открывала широкие перспективы для худородных дворян. Им увеличили земельные оклады.
Чтобы обеспечить опричников землями, власти провели конфискацию земель у бояр, не принятых на опричную службу.
В первые дни опричнины Москва стала свидетелем кровавых казней. Зачастую обвинения насчет заговора носили чисто вымышленный характер. После казни "изменников" царь "положил опалу" на некоторые боярские семьи, "а иных сослал в вотчину в Казань на житье с женами и с детьми".
Один из самых проницательных писателей XVI века, Д.Флетчер, живо описал меры, с помощью которых Грозный подорвал влияние удельно-княжеской знати после учреждения опричнины. По словам Флетчера царь овладел всеми наследственными землями княжат, а взамен дал им земли, которые находились на весьма далеком расстоянии и в других краях государства. Царские опричники форменным образом терроризировали обитателей княжеских гнезд. Опальных княжат хватали и увозили в ссылку, а члены их семей должны были добираться до места ссылки сами и в пути кормиться подаяниями.
Сам царь Иван смотрел на учрежденную им опричнину, как на свое частное владение, на особый двор или удел, который он выделил из состава государства; он предназначал после себя земщину старшему своему сыну как царю, а опричнину – младшему, как удельному князю. Есть известие, что во главе земщины поставлен был крещеный татарин, пленный казанский царь Едигер -Семеон. Позднее, в 1574 г., царь Иван венчал на царство другого татарина, касимовского хана Саина -Булата, - в крещении Симеона Бекбулатовича, дав ему титул государя великого князя всея Руси. Переводя этот титул на наш язык, можно сказать, что Иван назначал того и другого Симеона председателями думы земских бояр. Симеон Бекбулатович правил царством два года, потом его сослали в Тверь. Все правительственные указы писались от имени этого Симеона как настоящего всероссийского царя, а сам Иван довольствовался скромным титулом государя князя, даже не великого, а просто князя московского, не всея Руси, ездил к Симеону на поклон, как простой боярин, и в челобитных своих к Симеону величал себя князем московским Иванцом Васильевым, который бьет челом «с своими детишками», с царевичами. Можно думать, что здесь не все – политический маскарад. Царь Иван противопоставлял себя как князя московского удельного государю всея Руси, стоявшему во главе земщины; выставляя себя особым, опричным князем московским. Иван как будто признавал, что вся остальная Русская земля составляла ведомство совета, состоявшего из потомков ее бывших властителей, князей великих и удельных, из которых состояло высшее московское боярство, заседавшее в земской думе.
Весна 1566 г. принесла с собой долгожданные перемены. Опричные казни прекратились, власти объявили о прощении опальных. Первого мая в Казань прибыл гонец, объявивший ссыльным "государево жалованье, Грозный простил большую часть опальных и позволил им вернуться в Москву.
Со времен первых походов на Казань Российское государство вело непрерывную войну на протяжении 20 лет. Мобилизация дворянского ополчения шла одна за другой. Служба требовала значительных денежных расходов, и дворяне вынуждены были перестраивать хозяйство. Они заводили барскую запашку и обрабатывали ее руками страдных холопов, увеличивали поборы с крестьян. Начавшийся упадок деревни встревожил правительство. Его чиновники многократно проводили "дозоры" и "обыски" и исправно записывали "сказки " населения. В "сказках" крестьяне в один голос жаловались на непосильность и разорительность государевых податей. Положение крестьян усугубилось еще грандиозными стихийными бедствиями и неурожаем, опустошившими страну в течение трех лет. Голодная смерть косила жителей городов и деревень. Вслед за голодом в стране началась чума.
Трехлетний голод и эпидемия принесли гибель сотням тысяч людей. Бедствие довершили опустошительные набеги татар. Страна подверглась невиданному разорению. Наступившая разруха положила начало массовому бегству крестьян на необжитые окраины государства.
Тщательно наблюдая за положением дел в стране, Грозный и его приспешники повсюду видели признаки надвигающейся беды. Подозрения и страхи по поводу мятежа толкнули Грозного пойти на братоубийство - казнь семьи Старицких, и учинить жесточайший разгром Новгорода.
Стихийные бедствия и набеги татар приносили неописуемые бедствия, но опричники в глазах народа были страшнее татар. В разоренной чумой и голодом стране опричники безнаказанно убивали и грабили. Разумеется, царь и его приспешники не поощряли прямой разбой.[5] Но они создали опричные привилегии и подчинили им право и суд. Они возвели кровавые погромы в ранг государственной политики. В конечном итоге погромы более всего деморализовали саму опричнину.
Между тем быстро развивались внешнеполитические события. Угроза татарского вторжения ускорила слияние военных сил опричнины и земщины. Правительство начало исподволь готовиться к упразднению опричных порядков. 23 июля 1572 года татары вторглись в Россию. В этой войне Русь нанесла сокрушительный удар по военному могуществу Крыма. Гибель отборной турецкой армии под Астраханью в 1569 году и разгром крымской орды под Москвой в 1572 году положили предел турецко-татарской экспансии в Восточной Европе.
Блестящая победа объединенной земско-опричной армии оказала определенное воздействие на внутренние дела государства, ускорив отмену опричнины. Указ царя о запрещении употреблять самое название опричнины явился достойным завершением опричных деяний.
Заключение
Опричная политика не была чем-то единым на протяжении семи лет ее существования. Причиной ее террора явилось стремление правителей, утративших поддержку правящих группировок, любой ценой удержать власть в своих руках. В обстановке массового террора, всеобщего страха и доносов аппарат насилия, созданный в опричнине. Приобрел совершенно непомерное влияние на политическую структуру руководства. Она показала, что использование террора правящей верхушкой подрывает политический, экономический и социальный строй страны. В конце концов адская машина террора ускользнула из-под контроля ее творцов.
Положительное опричнины было:
· Опричнина была заключительным актом длительной борьбы за объединение русских земель вокруг Москвы.
· Она нанесла окончательный удар по остаткам феодальной раздробленности.
· В результате опричнины исчез последний оплот боярского сепаратизма - удел Владимира Старицкого.
· Новгород лишился своих привилегий, стерлись границы бывших удельных княжеств, на местах прежних боярских вотчин возникли дворянские поместья.
· Укрепилась роль дворян в управлении государством. Государство окончательно стало централизованным.
Отрицательным было:
· Опричнина истощила страну и тяжело отразилась на положении народных масс.
· Кровавый разгул опричников принес гибель тысячам крестьян и ремесленников, разорение многим городам и селам.
· В стране усилился феодальный гнет, обострились противоречия между феодалами и трудящимисяч.
· Дворяне, получив поместья, увеличили крестьянский оброк и установили непосильную для земледельцев барщину
В наших силах все, чтобы не повторилось больше подобного хаоса. И не допустить прихода к власти левых оппозиций, которые создают прямую угрозу всему населению страны. В данный момент в России, правительство борется с международным терроризмом, это во многом предопределит положительное развитие всех отраслей государства. Будет меньше социальных потрясений и катаклизмов.
Первый царь допустил огромную ошибку, применив насилие, как средство укрепления власти. Это сказалось на развитии всей России и отбросило ее в развитии на 200 лет назад.
Есть надежда, что такого больше не повторится никогда.
Список использованной литературы
1. Артемова М.Е. История России Том 1 М. Высшая школа.1982г-355 с.
2. Богданов А.П. История России до Петровских времён М. 1996г.-268 с.
3. Горяйнов С.Г. Егоров А.А. История России Р/Дону. 1997-458 с.
4. Ключевский В. О. О русской истории М. 1993-359 с.
5. Новосельцев А.П. История России древнейших времён до конца 17 века М. АСТ. 2001-576 с.
6. Отечественная история. История России древнейших времён до 1917г. Энциклопедия в 5 т. М 1996-570 с. т-3.
7. Понекяхв В.М. Холопство в 16 начале 17 века Л. Наука1996-268 с.
8. Сахаров А. Н. Буганов В. И. История России с древнейших времен до конца XVII века М.: Просвещение. 1997- 325 с.
[1] Ключевский В. О. «О русской истории» с 145
[2] Новосельцев А.П. «История России древнейших времён до конца 17 века» М.: АСТ. 2001-145.
[3] Понекяхв В.М. «Холопство в 16 начале 17 века» Л. Наука1996-С. 268.
[4] Понекяхв В.М. «Холопство в 16 начале 17 века» Л. Наука1996- С. 159
[5] Горяйнов С.Г. Егоров А.А. «История России» Р/Дону. 1997-С. 345.