Конспект по монографии Российская эмиграция в современной историографии

“Российскаяэмиграция всовременнойисториографии”

Содержание

Введение………………………………………………………………………….стр.2-6
- Актуальностьисследования……………………………………………….стр.2
- Состояниенаучной разработкитемы……………………………………..стр.2
- Цельи задачи исследования……………………………………………….стр.2
- Методологияисследования………………………………………………..стр.2
- Источниковаябаза исследования………………………………………....стр.2
Глава1. Пути и судьбы"второй" эмиграции…………………………………….стр.3
Глава2. Литератураоб эмиграцииотдельныхэтническихгрупп …………..стр.7-10
- Евреи………………………………………………………………………..стр.7
- Казачество…………………………………………………………………..стр.8
- Русскиенемцы……………………………………………………………...стр.9
- Татары………………………………………………………………..……..стр.9
Глава3. Проблемыадаптациироссийскихэмигрантов…………………….стр.11-12
Глава4. Эмиграция иправославие……………………………………….…..стр.13-17
Глава 5. Российскиенекрополи зарубежом …………………………………стр.18-19
Глава 6. Образование,музейное ииздательскоедело в Российскомзарубежье20-22
Глава 7. Российскаяэмиграция вСША и Канаде(по материаламгазеты "Иммигранты")………………………………………………………………..стр.23-27
Российскаядиаспора встранах новогозарубежья………………...………..стр.28-30
Заключение…………………………………………………………………….стр.31-37
Литература,использованнаяпри составленииконспекта……………………....стр.37

Введение

Актуальностьисследования

Декларацияо государственномсуверенитетеРСФСР, принятая12 июня 1990 г. ПервымСъездом народныхдепутатовреспублики,положила началовосстановлениюроссийскойгосударственностина базе ценнейшихприобретенийчеловечества:прав и свободличности, демократии,правовогогосударства,плюрализма,рыночной экономикии социальногопартнерства. Если до 1991 г. процессвозвращениядуховных ценностейроссийскойэмиграции носилво многом случайный,стихийныйхарактер, воснове которогокоммерческиецели, теперьон обрел покровительствоРоссийскогогосударства,стремившегосяиспользоватьинтеллектуальныйпотенциалэмигрантовна благо своеговозрождения.Но только усилиямиученых возможнобыло придатьэтому процессуаналитическоенаправление,дающее важныедля жизни обществарезультаты.Комплексныйисториографическийанализ, посвященныйосвещениюотечественнымии эмигрантско-зарубежнымиисследователямии публикаторамивопросов историироссийскойэмиграции ироссийскогозарубежья, досих пор непредпринимался.

Состояниенаучной разработкитемы

Распад союзногосоветскогогосударствапоставил новыезадачи изученияистории российскогозарубежья. Наряде конференцийи "круглыхстолов" высказывалосьмнение, чтоисследованиеистории российскойэмиграции встаром зарубежьепоможет уяснитьмеханизм конфликтныхситуаций ибудет способствоватьих урегулированиюв новом зарубежье,где осталисьжить 26 млн россиян,что изучениепроблем адаптацииэмигрантовк новым условиямжизни поможетпрогнозированиюповедениясовременныхмногочисленныхмигрантов вРоссии и за еепределами.Настойчивоподчеркиваласьнеобходимостькоординацииисследований.Приводитсятаблица 1 доказывающая,что ведущуюроль в изучениироссийскогозарубежьяиграют исследователииз г. Москвы.За 10 лет, прошедшихс момента появленияпервых диссертацийпо теме эмиграциив 1990 г., по 1999 г. здесьбыло защищено134 кандидатскихи 18 докторскихдиссертаций.Значительноменьше - 28 кандидатскихи 3 докторскихдиссертации- были защищеныв Санкт-Петербурге(второе местов этом своеобразномрейтинге регионов).8 кандидатскихи 1 докторскаябыли защищеныв Екатеринбурге(третье место).7 кандидатскихдиссертацийпо теме эмиграциизащищены вТомске (четвертоеместо). За небольшимисключением,подготовкадиссертацийна соисканиеученой степенидоктора наукведется толькомосковскимиучеными, чтоможно объяснитьнедоступностьюдля региональныхисследователейнеобходимогофактическогоматериала.Приводитсятаблица 2 говорящаяо том, что рассмотрениеряда аспектовэмиграционнойтематики:экономического,искусствоведческого,психологического,- оказываетсяпо силам такжетолько исследователямМосквы и/илиСанкт-Петербурга.В региональныхисследованияхдоминируютисторическая,филологическаяи философскаятематика: в 31городе России,где защищалисьдиссертациипо теме эмиграции,в 17 городахсоискателидобивалисьученой степенив областиисторическихнаук, в 16 - в областифилологии ив 10 - философии.Высокую (поотношению кдругим областямнауки) вовлеченностьученых провинциив изучениероссийскойэмиграцииименно в историческомсрезе логичнобыло бы объяснитьразработкойспецифическиместного материала:региональныхмиграционныхпотоков. Однако,за редкимисключением,эта связь непрослеживается.Антропоцентризм,ставший следствиемсерьезнойтрансформациинауки последнихдвух десятилетий,предопределилособенностимолодого российскогоэмигрантоведения,поставившегосвоей главнойцелью изучениежизни и творчестваотдельных лиц.Этот тезисподтверждаетанализ названийавторефератовдиссертаций,защищенныхв РоссийскойФедерации в1990 - 99 гг. Всего заэти 10 лет по темеэмиграции былозащищено 248диссертаций.Из них 169 (68%) посвященыжизни и творчествуконкретныхлиц. В отрасляхнауки антропологическийрасклад диссертацийвыглядит следующимобразом. Из 81диссертации,защищеннойпо теме российскойэмиграции вобласти философии,той или инойперсоне посвящены63 (77,7%), в областиистории - 20 из58 (34,5%), в филологии- 70 из 75 (33,3%), в искусствоведении- 8 из 10 (80%), в юриспруденции- 2 из 4 (50%), в педагогике- 5 из 9 (55,5%), в экономике- 1 из 10 (10%). В числоантропоцентричныхисследованийдолжна бытьвключена иединственнаядиссертация,защищеннаяв области психологии.Самым востребованныму авторов диссертацийоказалосьтворчествоИ. А. Бунина: за10 лет по немузащищено 17диссертацийв области филологии,в том числе 2докторских,и 3 диссертации,посвященныеметодике изучениятворчестваписателя вшколе различныхступеней ивузе, - в областипедагогики.Осуществляемыев России экономическиепреобразованияпородили интереск истории российскогопредпринимательствав эмиграции,однако изучениеэтого опытаведется толькона материалах"первой волны".Помимотворчествапредставителейфилософской,научной, литературнойэмиграциидругим наиболееразработаннымавторами диссертацийпластом являетсяистория политическойэмиграции:деятельностьсоставляющихее партий, движенийи их лидеров,идейные исканияи борьба. Никакаяэмиграция несделала такмного для культуры,искусства,науки, какроссийская.И никакая другаяне оставаласьстоль бессистемнои слабо изученной,как она. Десятьлет свободнойот прежнихцензурныхограниченийработы в этойобласти народине далинесколькокачественныхперепечаток.Научное исследованиеразличныхпроблем историироссийскогозарубежья внашей странесделало заметныешаги вперед.Изучение российскойвоенной эмиграциив отечественнойисториографиитолько начинается.В СоветскомСоюзе и Россиилишь несколькоавторов серьезнообращалиськ этой теме. В1998 г. Институтомвоенной историиМинистерстваобороны РоссийскойФедерации,Федеральнойслужбой безопасностиРФ и Службойвнешней разведкиРФ был подготовленк печати первыйтом (в 2-х книгах)10-томного труда"Русская военнаяэмиграция 20-х- 40-х годов. Документыи материалы". Очевидно, чтопубликуемыев томе документальныеисточники могутпослужитьдобротнойосновой последующихнаучных исследований.Если говоритьо крупных справочныхи документальныхизданиях,подготовленныхсовременнымироссийскимиисториографамиэмиграции,нельзя не назватькнигу, вошедшуюв число бестселлеров1997 г. и вызвавшуюбольшое числоотзывов в печати.Это энциклопедическийбиографическийсловарь "Русскоезарубежье".Этот словарь,представляяв биографияхразные сферыжизни эмиграции,как бы подводититог начальногоэтапа в ее изучении.Этому же должноспособствоватьи данное исследование.

Цельи задачи исследования

Цель- проанализироватьмассив литературы,освещающейисторию российскойэмиграции. Дляосуществленияданной целиавтор поставилперед собойследующиезадачи:

обозначитьхарактерныечерты, особенностимолодого российскогоэмигрантоведения,выявить основныетенденции егоразвития;
датьхарактеристикусовременныхполитико-идеологическихи организационно-научныхфакторов,оказывающихвлияние наразвитиеисториографическогопроцесса;
датьобзор и анализлитературыпо некоторымнаименееразработанным,с точки зренияавтора, направлениямизучения российскогорассеяния;
наметить перспективыдальнейшихисследований.

Объектомнастоящегоисследованияявляетсяотечественнаяи, насколькоэто оказалосьвозможным,зарубежнаяисториографияпоследнегодесятилетияХХ века.

Предметисследования- определяющиетенденции,основные результатыосмысленияотечественнымии эмигрантско-зарубежнымиучеными, публицистамии мемуаристамипроблем историироссийскогорассеяния,включая опубликованныеими работы,организационныеформы исследований,воздействиегосударственнойполитики нанауку, состояниеисточниковойбазы, совершенствованиеметодикиисследований.

Методологияисследования

В основе методологииисследованиялежат системныйподход к изучениюисториографиироссийскойэмиграции каксовокупностинаучных трудови публикаций,представляющихсамые разныеотрасли знания,и вытекающийиз такого подходапринцип междисциплинарныхсвязей, что всвою очередьявляется основойдля использованияконтент-анализаи принципаисторизма.Контент-анализпозволяетизучить разныеисточники ободном и том же,а принцип историзмапозволяетрассмотретьобъект исследованияв его конкретно-историческихусловиях, проследитьэтапы в изучениирассматриваемыхв работе вопросов.

Источниковаябаза исследования

Исходя из авторскойтрактовкиобъекта исследования,всю совокупностьиспользуемыхавтором источниковможно разделитьна несколькогрупп.

Официальныеисточники:акты высшихорганов российскойгосударственнойвласти, выступлениявысших должностныхлиц Российскогогосударства,документыАкадемии наукСССР/РАН.
Научныетруды: справочныеи документальныеиздания, монографии,статьи в научныхжурналах исборниках,материалыконференций,авторефератыдиссертаций.Эти источникипозволяютпоказатьразработанностьтой или инойтемы ученымсообществом.
Документальныефото. и кино.исследования.
Материалыотечественнойи эмигрантскойпериодическойпечати, в томчисле оказавшиесядоступнымиавтору в результатеработы с фондамиотдела литературырусского зарубежья(бывшего спецхрана)Российскойгосударственнойбиблиотекиг. Москвы иУральскойнезависимойобщественнойбиблиотекиг. Екатеринбурга.
Опубликованныеотдельнымиизданиями ив периодикематериалыличного происхождения- письма рядовыхэмигрантови фигур общественно-значимых,автобиографическиестатьи, мемуарыдеятелей российскогозарубежья ивоспоминаниязнавших ихлиц. Очевиднаяценность данныхисточниковв том, что онипозволяютнасытить историюроссийскогозарубежьячеловеческимсодержанием.Таким образом,источниковуюбазу исследованиясоставилиразнообразныематериалы,комплексноеизучение которыхпозволяет вполной мерераскрыть тему.

Глава1
Пути и судьбы"второй" эмиграции

Вторая мироваявойна сдвинулас мест целыепласты народов.Началось кочеваниес места на место,иногда невольное,иногда и вольное.Конец войны,остановив этопередвижение,задержал миллионыдвигавшихсямасс в чужихдля них краях,за рубежамиих родины. Эмиграциясоветских 1945г., хотя и былавторым великимпереселениемпосле Октября,но отнюдь невторым в российскойистории. Висторическойретроспективеее порядковыйномер больше,несмотря нато, что до 1917 г.потоки эмигрантовбыли не стольмасштабны, асобственнорусская эмиграцияведет свойотсчет лишьс конца XIX в. Одновременноона была и первойэмиграцией.Первой советской.К какой бы этниине принадлежалинаходившиесяв составе эмиграции20-х гг., все онивыехали какрусские подданные.В отличие отних, бежавшиеот советскойвласти илиугнанные в годывторой мировойвойны на работыв Рейх были ужесоветскимигражданами. Следующую почисленностикатегориюсоставляютвоеннопленные,захваченныегерманскимивойсками загоды войны сСССР. Из их числак маю 1945 г. осталисьв живых 1,15 млн.человек. Третьякатегория,резко отличнаяот двух первых,- это собственнобеженцы. Многиеиз тех, кто раньшеимел неладыс властями илибоялся вновьоказаться вруках НКВД,воспользовалисьнемецкой оккупациейдля бегстваиз СССР. С началомсоветских победу некоторыхгрупп населенияпросто не осталосьдругого выхода,например, у"фольксдойче"- этническихнемцев, а такжекубанскихказаков и кавказскихнародностей,дольше всехпродолжавшихсопротивлениебольшевизмув годы становлениясоветскойвласти. Числотаких беженцевТолстой оцениваетцифрой околомиллиона. Кроменазванных трехкатегорий,многочисленнуюгруппу составилите, кто решилсражатьсяпротив Краснойармии или помогатьнемцам в борьбес нею. Помочьоккупантамсвоей родинывызвались от800 тысяч до миллионачеловек. СоветскийСоюз сталединственнойевропейскойстраной, почтимиллион гражданкоторой записалисьво вражескуюармию. Мигрантывсех этих четырехкатегорий былиобъявленысоветскимправительством"изменниками",заслуживающими"суровогонаказания".По его настояниюим 11 февраля1945 г. в Ялте в ходеКрымской конференциируководителейтрех союзныхдержав - СССР,США и Великобритании- были заключеныидентичные,хотя и сепаратныесоглашенияс правительствамиСоединенногокоролевстваи СоединенныхШтатов Америкио выдаче представителямСоветскогоСоюза всехсоветскихграждан, каквоеннопленных,так и гражданскихлиц, "освобожденных"англо-американскимиармиями. Формулировкисоглашенийне давали возможностидля свободногопередвижения"освобожденных"лиц до их окончательнойвыдачи соответствующимвластям. Определяющимкритериемвыдачи (или,как говорилосьв соглашениях,"репатриации")служило советскоегражданство.Условия соглашенийбыли сформулированыстоль однозначно,что слово"освобожденный"в применениик советским,взятым в пленсоюзными войсками,совершеннотеряло всякийсмысл. В соответствиис духом и буквойназванныхдоговоров одобровольностикак необходимом(с точки зрениягуманностии прав человека)условии репатриациине могло бытьи речи. Советскихграждан насильногрузили в поездадля отправкив советскуюзону оккупации,а оттуда перевозилив СССР, и те, когоне расстрелялисразу по прибытии,пополнилинаселениеГУЛАГа. Последниевыдачи былизакончены всередине 1947 г.Возвращенабыла подавляющаячасть, значительноменьшей удалосьостаться. Н. С.Фрейнкман-Хрусталеваи А. И. Новиковоцениваютколичественныйсостав "второй"эмиграции в451561 человек, чтосоставлялопримерно 10% отчисла советскихграждан, оказавшихсяв годы ВеликойОтечественнойвойны за границей.Названныеавторы указываютчисленностьэтих эмигрантовв странах мирапо данным на1 января 1952 г. инациональныйсостав "второйволны". Приводимыецифры свидетельствуют,что русскихв ней было лишь7%, большинствосоставлялиукраинцы (32,1%),латыши (24,19%), литовцы(14,04%) и эстонцы(13,05%). По договоренностисоюзных правительствфакт насилияпри совершениирепатриационныхдействий былзасекречен.О действительнойстороне событийне догадываласьмировая общественность,молчала советскаяпечать. Завесумолчания приподнималалишь эмигрантскаяпресса и ещенекоторыезарубежныеиздания. Насегодняшнийдень получилюридическуюоценку лишьодин из аспектовпроблемы. Учитываявыводы Комиссиипо правам человекапри ПрезидентеРоссийскойФедерации,Указом ПрезидентаРФ от 24 января1995 г. N 63 действияпартийногои государственногоруководствабывшего СССРи меры принуждениясо стороныгосударственныхорганов, предпринятыев отношениироссийскихграждан - бывшихсоветскихвоеннослужащих,попавших в плени окружениев боях при защитеОтечества, игражданскихлиц, репатриированныхв период ВеликойОтечественнойвойны и в послевоенныйпериод, признаныпротиворечащимиосновным правамчеловека игражданинаи политическимирепрессиями.Указом признано,что названныекатегории лицосуждалисьза государственные,воинские и иныепреступления,направлялисьв "штурмовыебатальоны",в ссылку, высылкуи на спецпоселение,подвергалисьпроверке всборно-пересыльных,специальныхи проверочно-фильтрационныхлагерях и пунктах,в специальныхзапасных частях,"рабочих батальонах"Народногокомиссариатаобороны СССРи Народногокомиссариатавнутреннихдел СССР, привлекалиськ принудительномутруду с ограничениемсвободы, прикреплялиськ предприятиямс особо тяжелымиусловиямитруда, подвергалисьиным лишениямили ограничениямправ и свободнеобоснованнои исключительнопо политическиммотивам. Этилица восстановленыв правах. Действительно,мы очень малознаем о людях,которые вовремя войныдобровольноперешли насторону немцев.На них в СССРпоставиликлеймо "предатели"и предали забвению.Но ведь былакакая-то причина,которая толкнулаих на этот поступок.Как сложиласьих дальнейшаясудьба? Жалеютли они о случившемся?На эти вопросыпомогает ответитьэтот рассказ.Копилка людскихвоспоминанийсодержит немалосвидетельств.Отрадно, чтожурналистскийк ним интересне опоздал:многие участникисобытий ещеживы. Бытуетмнение, что"вторая" эмиграцияне оставиласледа в историикультуры российскогозарубежья. Этоне так. Причиныже мифа видятсяв постоянномзамалчиванииподлиннойистории техсобытий. Знание,пришедшее черезгоды, убеждаетнас в обратном."Вторая волна"не затеряласьи не ушла "надно". Это ею былоснован Союзборьбы заосвобождениенародов России(СБОНР) - политическаяорганизация,вступившаяна путь открытогонепримиримогопротивостояниясталинскойсистеме. Этоею была созданаРусская библиотекав Мюнхене, ставшаяочагом русскойкультуры вГермании конца40-х гг. Это еепредставителиорганизовалицерковныеприходы, оказываястоль необходимуюв то время духовнуюпомощь всемипреследуемымлюдям. Это онисоздали крупнейшееиз когда-либосуществовавшихв эмиграциинаучное ииздательскоеучреждение- Институт поизучению историии культуры СССРв Мюнхене,просуществовавшийдо 1972 г. Музейрусской культурыв Сан-Франциско,Музей общества"Родина" вЛейквуде - этотакже заслуга"второй" эмиграции.Все вышеуказанноепозволяетзаметить, чтоумножениезнания по истории"второй" эмиграциив настоящийпериод происходитв основном засчет переиздания,перепечаткипубликацийдавних лет илиберализациидоступа к ранеевышедшим.Выстраиваниеполной и целостнойкартины "вливания"эмигрантов"второй волны"в российскуюзарубежнуюдиаспору ещевпереди. Необходимоисследоватьее адаптациюк зарубежью,изучить реакциюна нее "свободногомира", взаимоотношенияс эмигрантамипервой и третьей"волн", вскрытьпричины реэмиграциимногих советскихграждан изпослевоеннойЕвропы в страныНового света(Австралию,Канаду, США),смещения тудаже центровроссийскогозарубежья.Представляется,что существеннуюроль в объективномосвещенииистории этойполитическойэмиграциидолжен сыгратьОбщественныйисследовательскийцентр "АрхивРОА" А. В. Окорокова.Необходимоостановитьсяна причинахугасания ееполитическойжизни. "Непаханнуюцелину" представляетсобой изучениекультурнойжизни первосоветскойэмиграции,сохраненияи пополненияею интеллектуальногои духовногонаследия предыдущей"волны", процессапередачи культурной"эстафетнойпалочки" последующимэмигрантам.Верится, что"вторая" эмиграция- это богатейшийпласт, способныйпринести немалосюрпризовнеравнодушномук ней исследователю.

Глава2
Литератураоб эмиграцииотдельныхэтническихгрупп

Следствиемдетальной искрупулезнойразработкипроблем эмиграциине могло нестать появлениелитературыо переселениииз России иСССР отдельныхэтническихи этносословныхгрупп. Этническимэмиграционнымпроцессам инациональнымдиаспорампосвящены запоследние 10лет четыредиссертациив области философии,одна - экономикии четыре - истории.Этническиемиграционные"волны" рассматриваютсякак факторсоциально-политическойстабильности,изучаютсявзаимодействиеэтномиграционныхпроцессов иих последствия,эмиграционныенастроениядиаспоральныхэтносов. Какфилософскаяпроблема изучаетсянациональнаяидентификацияроссийскихпереселенцев.Наиболеепредставительнаисториографияэмиграциирусских евреев,немцев, казачестваи татар (этиблоки и будутрассмотреныниже в отдельности).Однако отечественнымиавторами изучаетсярассеяние идругих народовбывшего СССР.

Евреи

Лишенная снобизма,великая русскаякультурапоследовательновпитывала всебя все лучшее,что она получалаизвне (вначалеот Греции иВизантии, а вНовое время- из Европы) иот собственныхинородцев. Вчисле последнихособое местозаняли евреи.Их необыкновенныйсплав идеализмаи практицизма,инициативностьи трудолюбиеоказали русскойкультуре большуюпомощь. Евреивложили в неесвой интеллекти свою душу. Ине могли неоказать определенноговлияния на этукультуру. Изучениеучастия евреевв культуресамой Россиивошло в традицию.Специальнойобобщающейлитературыоб их роли встановлениии развитиирусской культурыза рубежом донедавнеговремени несуществовало.Именно этимимотивамируководствовалсяврач и литераторМ. Пархомовский,приступая кизданию сборников"Евреи в культуреРусского Зарубежья",в серии которыхс 1992 г. в Иерусалимевышло пятьтомов. В книгахпубликуютсястатьи, воспоминания,письма, архивныедокументы,связанные сжизнью, творчествоми общественнойдеятельностьюрусских евреев,оказавшихсяво Франции иКитае, США иПалестине(Израиле), Польшеи Италии, Латвиии Чехословакии.О содержаниитомов сериипоможет составитьпредставлениерубрикацияпервого сборника:1) писатели, поэты,критики; 2) книжноедело и периодика;3) архивы и мемуары,4) деятели искусства,шахматисты;5) общественныедеятели и меценаты.Авторы публикацийи члены редколлегиисборников -писатели,литературоведы,философы, журналисты,историки,искусствоведы,мемуаристыИзраиля, России,Франции, Англии,США, Канады идругих стран.По мнению С.Чертока (одногоиз авторов), мыявляемся свидетелямиконца двухвековойистории российскогоеврейства т.е. в массе своейевреи-эмигрантыперейдут вкультурнуюсреду прародины.Быть может,ожиданиемсмерти этогоэтнокультурногоявления объяснимото, что сегодняоно оказалосьв центре вниманияисследователей.Так, в декабре1998 г. в Парижепрошла международнаяконференция,посвященнаярусско-еврейскомуПарижу в периодмежду двумявойнами (с середины1920-х гг. Парижприобрел статусцентра русскойкультуры,соответственно,и культурырусско-еврейской).Она была организованапарижскимИнститутомславяноведенияи Группой поизучению русскойэмиграции приучастии Иерусалимскогоуниверситета.Тема участиярусских в историиеврейскойколонии в Парижееще ждет своихисследователей.После второймировой войныцентр русско-еврейскойкультуры переместилсяв Нью-Йорк, однакоавторы известныхмне публикацийо наших соотечественникахв Нью-Йоркерассматриваютеврейскихэмигрантовбез акцентана их этническиекорни и не какносителейособой, специфическойкультуры, поэтомуэти статьи невключаютсямною в настоящийобзор. Нынешняя(конец 1980-х - 1990-е гг.)большая "волна"эмиграцииувлекла значительнуючасть русскихевреев в Израиль,и выделениеособых свойств,качеств этойалии (так в Израиленазывают потокирепатриантов),указывающихна ее "русскость"- характернаячерта рядапубликаций.Среди них отмечустатью ЗахараГельмана "Ктобоится советскихевреев в Израиле?".Ее известнаяпублицистичностьоправданаразмещениемна страницахкрупнейшейобщенациональнойгазеты. Междутем широтапостановкипроблемы: в чемкроются причинынеприятияуроженцамиИзраиля русскоязычнойалии и какиефракции и силыобщественногоспектра игосударственныхструктур являютсявыразителямиили проводникамианти-"русских"настроений,при заявленной(и возможной)многоплановостиее разработки(исторический,демографический,социологический,политологический,психологическийи другие аспекты)позволили быавтору, проявион такое желание,придать материалуакадемичностьи опубликоватьего в научномиздании. В последниегоды появляютсяматериалы попроблемамкультурной,экономическойи политическойадаптациирусских евреевк условиямжизни в избранныхдля эмиграциистранах. О первыхдвух аспектахпроцесса (напримере Израиляи США) - материалА. Негродова"За морем телушка- полушка, дарубль перевоз".Русскоговорящиеиммигранты- реальная ивлиятельнаясила Еврейскогогосударства.Поэтому в преддвериивыборов весны1999 г. в Кнессетв прессе появилосьнемалое числопубликаций,характеризующихполитическуюжизнь израильскогообщества черезпризму русскоязычногофактора. Средиматериаловна эту темуназову статьиЗ. Гельмана"Израиль: охотаза голосами"русских" и"Эхуд Барак- на четвертьрусский нашпремьер", публикациюС. Чертока "Израиль:предвыборнаяборьба на "русскойулице". Какявствует дажеиз названий,статьи подготовленыв политологическомключе и публицистичны.Эти материалыцелесообразноотнести к историиполитическойадаптациирусских евреевв эмиграции.Таким образом,имеющаясясегодня литературао русских евреяхсодержит сведенияо хронологииэмиграционныхпотоков, ихчисленности,географическихцентрах рассеяниякаждой из "волн",культурной,политическойи экономическойадаптацииеврейскихпереселенцев,вкладе русскихевреев в мировуюкультуру инауку. Средивсех национальныхэмиграций стерриторииРоссии в историиэмиграцииеврейской,пожалуй, сегодняменее всего"белых пятен".

Казачество

Казачьяэмиграция имелаособое значениедля России: каксвоим масштабом(по скромнымоценкам - более100 000 человек всоставе эмиграции"первой волны",причем в составеушедших находилосьоколо 50% всейказачьейинтеллигенции),так и тем обстоятельством,что исход казаков,40% которых являлисьздоровыми имолодымисельскохозяйственнымиработниками,увеличил потерисельскогонаселения завремя мировойи гражданскойвойн. Но, вероятно,отнюдь не этидва факта объясняют,почему кругсвязанных сказачествомвопросов привлеквнимание публикаторовразличногорода, преждевсего публицистов,из числа эмигрантов"первой волны".Это произошлопочти сразуже, как толькоказачествовлилось в еесостав. Порожденнаяполитическимипричинами,эмиграция1918-1939 гг. оказаласьраздираемойэтими факторамии в странахрассеяния.ЗарубежнаяРоссия унаследовалавсю остротуполитическойжизни отечестваэпохи революциии гражданскойвойны. Направленностьк изучениюполитическихаспектов пребыванияказачествав эмиграцииподхваченасовременнойнаукой. Назовустатью Е. Ю.Борисенка"Начальныйэтап формированияказачьегообщественногодвижения вэмиграции"¹⁸.Однако появлениетаких материалов,как доклад А.Л. Худобородова"Деятельностьказаков-эмигрантовв Китае по сохранениюкультурныхтрадиций казачества(1920-1930-е гг.)"¹⁹,его же диссертации"Российскоеказачествов эмиграции(1920-1945 гг.): (Социал;воен.-полит. икультур. пробл.)"²⁰,ряда другихисследований²¹позволяетговорить оформированиивсестороннеговзгляда напроблему.Отечественныеисследователинаконец приступилик изучениюистории казачествав эмиграциине только какистории войск,но и как историиособой этносословнойгруппы, имевшейспецифическоесамосознание,культурныеособенности,особый укладжизни и быта.Однако, в отличиеот зарубежныхавторов (Н. Бетелла,Н. Толстого),судьбы казачествапока отслеживаютсяими только вмежвоенныйпериод.

Русскиенемцы

Историографияэмиграции изРоссии русских(советских)немцев разработананеплохо. Решенвопрос о дефинициях,прежде всегопонятии "русскийнемец". Освещенывопросы численностиэмиграционныхпотоков накаждом из ихэтапов, вскрытывызывавшиеих причины.Затронутыпроблемы адаптациинемецких переселенцевиз бывшегосоветскогопространства.Среди публикаций,привнесшихясность в вопросо понятиях,отмечу статьюАлександраГорянина "Русскиенемцы. Вопроснепростой".Поводом к еепоявлению сталвыход малотиражнойкниги "НемцыСанкт-Петербурга.Словник". Включениев список "немцев"великого множествалюдей, к немцамсебя не относивших,и даже таких,чье причислениек иной, нежелирусская, нации,статусно немыслимо- императорови членов императорскогодома - вызвалонедоумениеА. Горянина ипобудило егорассказатьо своеобразиижизни, быта,психологиирусских немцев,прежде всегоиз Санкт-Петербургаи Балтики, отЕкатериныВеликой донаших дней, стем, чтобы наэтой основеопределиться,кого же считатьнемцами в Россиидаже сегодня.Предлагаемыйим ответ былв общем-то известен:тех, кто сохранилздесь своенемецкое самосознаниеи считает себянемцами.Однакои с самоидентификациейвозможны некоторыесложности.Слишком тесносплелись врусских немцаххарактерныечерты двухкультур. Чтокасается последнегопериода (конец80-х - 90-е гг.), то данныеоб эмиграциинемцев из бывшегоСССР (причины,численностьпотока) в основномсодержатсяв газетныхпубликациях.Номинально,с точки зренияконституцииФРГ, переселениерусских немцевв Германиюявляется неиммиграцией,а репатриацией,возвращениемна родину. Втечение первыхже недель ониполучают гражданствои деюре уженичем не отличаютсяот прочих немецкихграждан. Ноде-факто, посвоей культурнойи ментальнойсущности, этинемецкие переселенцысуть классическиеиммигранты,обреченныена прохождениеболезненныхпроцессовсоциальнойадаптации иинтеграции. Итак, в литературеоб эмиграциииз России лицнемецкогопроисхожденияотправнойточкой исследованийслужит Октябрь1917 г. Между темотсчет эмиграциинемцев нужновести с 1884 г. - датыпринятия российскимправительствомрешения оботмене льготпри призывев армию. К 1900 г. вСША выехалооколо 50 тыс. русскихнемцев, а в первые15 лет ХХ в. еще150 тыс. Насчитываяна рубеже двухвеков 1,4% населенияРоссии, немцысоставили 5,6%российскихэмигрантов.Этот этап немецкойэмиграции покавыпадает изполя зренияавторов.

Татары

Политическаяэмиграция1918-22 гг. затронулапрактическивсе сколько-нибудьсформировавшиесяв культурномотношениинароды. Не сталиисключениеми татары. Однакопроблемы историитатарскойэмиграции,формированиятатарскойдиаспоры бывшегоСССР оставалисьдолгое времявне поля зрениянаших историкови публицистов. Вопросы историитатарскойэмиграции стерриториибывшего СССРпока разрабатываютсяв основномзарубежнымиавторами.Отечественныеисследованиявторичны. Вроссийскойлитературетатарскаядиаспора упоминаетсяпреимущественнов публикацияхоб СНГ. Необходимоопределитьсяс датой отсчетататарскойэмиграции,внести ясностьв вопросы охронологиии численностиее "волн", выявитьгеографическиецентры рассеяния(как этноконфессиональныйфактор отразилсяна их избрании?),рассмотретьне толькополитическуюжизнь в нихтатарскихобщин, но икультурную:образование,издательскоедело и т.п. Заслуживаютпроработкивопросы юридической,экономической,психологическойадаптацииэмигрантов.Интересно такжерассмотретьжизнь татарскойдиаспоры влицах. Литературуоб эмиграциироссийскихнародов безпреувеличенияможно назватьдовольно обширной,однако в основномона посвященанародам, традиционносоставлявшимкостяк российскойэмиграции XXстолетия - евреями немцам, междутем несомненно,что этническийсостав послеоктябрьских"волн" значительношире. Известно,что вопросамиэмиграцииукраинцев,белорусов,поляков в настоящеевремя занимаютсяученые соответствующихстран. Такоеразмежеваниепо национальным"квартирам"понятно и объяснимо,но крайняяскупость информациио результатахисследованийи отсутствиеих координацииради общегоблага не могутне вызыватьсожалений. Какможно убедитьсяуже из предпринятогообзора, информационныйобмен позволилбы выявитьдействительные,не мнимые, "белыепятна" и направитьэнергию на то,чтобы их устранить.Интересно былобы проследитьсамосознаниедиаспоральныхэтносов в Россиии вне ее. Поисккритериевэтническойпринадлежностичеловека (чемопределяетсяего национальноесамосознание?)особенно актуаленпри изучениироссийскойдиаспоры встранах новогозарубежья.Ответ на этотвопрос помогбы избежатьбытующих здесьмистификаций,продиктованныхполитическимимотивами.

Глава3
Проблемыадаптациироссийскихэмигрантов

Внимание кпроблемамадаптациироссийскихпереселенцев- сравнительноновое направлениев историографиироссийскогозарубежья. Доопределенногомомента проблемысоотечественниковизучалисьтолько представителямисоциальныхнаук (демографами,социологами),причем не русскимипо происхождению,во исполнениезаказов правительствсвоих стран.Отправнойточкой в прокладыванииисторикамисамостоятельногопути представляетсяпоявлениеотдельногопараграфа"Денационализация,ассимиляцияи борьба зарусский язык"многоплановогоисследованиярусского эмигрантаП. Е. Ковалевского.В связи с распадомСоветскогоСоюза за пределамиРоссии оказались,по некоторымоценкам, около40 миллионовроссийскихсоотечественников.Ситуация потребовалаот них приспособленияк новой социально-экономической,политическойи этнокультурнойреальности.Очевидно, чторешить многиепроблемы, порожденныеполитико-государственнымиметаморфозамипоследних лет,невозможнобез обращенияк историческомуопыту российскойдиаспоры встранах старогозарубежья.Отчасти этимобстоятельствомможно объяснитьрезко возросшийинтерес историографовэмиграции квопросам адаптациироссийскихпереселенцевXIX-XX вв. В 1996-98 гг. Институтомроссийскойистории РАН(г. Москва) былоподготовленотри сборникастатей. Какможно судитьпо содержаниюопубликованныхматериалов,первый из них- "История российскогозарубежья:Проблемы адаптациимигрантов вXIX-XX вв." (М., 1996), второй- "Источникипо историиадаптациироссийскихэмигрантовв XIX-XX вв." (М., 1997). Обзоримеющейсялитературыи источниковбыл вынесентакже в общийраздел третьегосборника -"Социально-экономическаяадаптацияроссийскихэмигрантов(конец XIX-XX в.)" (М.,1998). Два его другихраздела освещалидеятельностьгосударственныхинститутови общественныхорганизаций(в том числеЦеркви) по оказаниюподдержкивыходцам изРоссии в 1920-30-хгг. и 1970-90-х гг.соответственно.Нетрудно заметить,что весьманепростыевзаимоотношенияэмиграции"второй волны"с эмигрантамипредыдущихдесятилетийи государственнымиинститутамисоюзных державпока находятсявне поля зренияавторскогоколлектива.По каким-топричинам, следующимпосле европейскихстран крупнымв географическомотношениирегионом мира,заселенномроссийскимивыходцами,проблемы адаптациикоторых интересуютотечественныхисследователей,оказалисьстраны ЛатинскойАмерики. Бытьможет, такоевнимание оправданноименно в силуспецификироссийскойдиаспоры здешнихмест: ее не стольуж большаячисленность,удаленностьот крупныхцентров рассеяния,своеобразиеусловий жизнив этой группегосударств. Вопросы адаптациироссийскихпереселенцевв странах Западнойи ВосточнойЕвропы, а такжеКитае затрагиваютсяв подавляющембольшинстветрудов по историинашей эмиграциив эти государства,поэтому называтьих не стану.Общая историографияэмиграции изРоссии в СевернуюАмерику несколькоменьше, пропорциональноменьше и литератураоб адаптациироссийскихпереселенцевв этом регионе.Появилось покаограниченноечисло материалово странах Африки.Как источник,восполняющийпробелы, рекомендуюматериалыпериодическойпечати. Вопросыэкономическойадаптациироссиян "четвертойволны" в Индокитаев определенноймере раскрываетпубликацияБ. Сасакина"Смак во смраде".Экономическиеи психологическиеаспекты жизниновоавстралийскихрусских переселенцевзатрагивает Г. Валюженичв статье "Прыжоккенгуру". Всеизвестные мнеисточникиотносятся к"четвертойволне" и освещаютименно психологическую(то, что происходитс новыми эмигрантамина уровне душевногосостояния) иэкономическую(род деятельностии условия труда,доходы, налогии социальноестрахование,качество жизнив его финансовомизмерении)стороны пребыванияроссиян в эмиграциипри явномдоминированииматериаловпервой группы.Интересно, чтоее большуючасть составляютматериалы вжанре интервью,причем с теми,кто рассуждатьоб этом имеетполное право:писателями- "властителямидуш" и психотерапевтами-профессионалами.Вопросы экономическойадаптации напримере СШАраскрываетавтобиографическийматериал Т.Черкасовой"Русская таксистка".О слагаемыхуспеха на путик обеспеченной,благоустроеннойжизни в эмиграции- практическиерекомендацииА. Тюрина изКанады. Адаптационныепроцессы имеюткак общиезакономерности,так и специфическиеособенности(по странам,сферам деятельностиэмигрантов)и связаны скомплексомполитических,экономических,социальных,юридических,культурныхвопросов. Ввидутаковой масштабностипроблемы адаптациинадо выделить основные направленияее исследования:определениеправовогостатуса эмигрантовиз России,дифференцированноеизучение адаптацииразличныхсоциальныхи профессиональныхгрупп, путирешения языковыхпроблем, преодоленияпсихологическогобарьера, дискомфорта,выявлениеуровня политическойи общественнойактивности,культурнойдеятельности,отношениеэмигрантовк своей родине,национальнымценностям ироли этих факторовв адаптации.Однако ужесейчас научнаяисториографияпроблем адаптацииэмигрантовпредставляетсяодним из самыхсистемноразработанныхразделовисториографииэмиграциивообще, в нейимеются всенеобходимыедальнейшемуразвитию элементы,каждый из которых,в свою очередь,должен послужить(и уже служит)основой дляобразованиявзаимосвязанныхподсистем сболее глубоким,специфически-конкретнымсодержанием.

Глава4
Эмиграцияи православие

Однимиз важнейшихнаправленийисториографииэмиграции сталокомплексноерассмотрениеэтой проблемыи вопросовверы, религиии церковностиэмигрантскойсреды. Частотакая взаимосвязьочевидна, ведьсогласно одномуиз определенийтермина "эмиграция"под ним понимаетсядобровольноеили вынужденноепереселениеиз какой-либостраны в другую,вызываемоеразличнымипричинами, втом числе ирелигиозными.Пример такойэмиграции -диаспоракальвинистов,принужденныхпокинуть Франциюв связи с полнойотменой Нантскогоэдикта ЛюдовикомXIV в 1685 г. Отъездгугенотовзатронул 200 тысяччеловек, и кним впервыена международномюридическомязыке был применентермин "рефюжиэ",т. е. ищущий убежища,который черездва с половинойвека будетприменен крусским беженцам.Последняяпараллель неозначает, будтороссийскаяпосле-октябрьскаяэмиграция такжебыла вызванарелигиознымипричинами,хотя, конечно,гонения наРусскую православнуюцерковь и, какследствие,невозможностьотправлятьсвои религиозныепотребностисыграли рольв числе другихфакторов, повлиявшихна намерениетого или иноголица покинутьРоссию, однакобезусловно,что эти причиныне были определяющими.Между тем российскаяистория знаетпримеры и чисторелигиознойэмиграции:переселениев результатецерковногораскола вовторой половинеXVII в. старообрядцевна земли Эстонии,не входившейтогда в составРоссийскойимперии. МногимроссиянамновшествапатриархаНикона показалисьбогопротивными,и на защитуверы, русскогоправославногокульта поднялисьширокие массыи боярства, икрестьян, идуховенства.Царское правительствоприняло реформуНикона, и нараскольников-староверовобрушилисьгонения ипреследования.Спасение отжестоких наказаний,возможностьсохранитьстарую верукрестьяневидели в бегстве.Они массамии поодиночкеукрывалисьв лесах, однииз них бежалив Поволжье, заУрал, на северныеокраины России,в Сибирь и наДон. Другиеустремилисьна запад - в Польшу,Курляндию,Пруссию. В концеХVII в. беглыекрестьянепоявились вПричудье (Чудскоеозеро - воднаяграница междуЭстонией иРоссией) ирасположилисьна эстонскомберегу озерана постоянноежительство(сами эстонцыиз-за неплодородияпочв здесь неселились). ВПричудье беглыхкрестьян привлекаломногое: новопереселенцыполучали отместных помещиковнебольшиеучастки земли,арендовалиправо ловлина озере. Беглецовне возвращалипрежним владельцам,более того, ониполучали "плакат"- вид на жительство.Из крепостногокрестьянинабеглец становилсямещанином водном из соседствующихс Причудьемэстонскихгородов. Другоепониманиеэмиграции -эмиграции каксовокупностиэмигрантов,проживающихв той или инойстране, способствуетосознанию того,что определяющимсвязующимзвеном Россиии ее диаспорыбыла русскаякультура вовсем ее многообразиии православиекак ее духовно-бытовойкомпонент(настоятельныйпризыв к исследователямроссийскогозарубежья незабывать обэтом сформулированЕ. Г. Осовским¹)и позволяетперейти крассмотрениюдругой группытрудов. В великоммножествепубликацийпо историироссийскойэмиграциивстречаем мыконстатациютого, что вследза русскимиидет по мируи православие.Эта истинаверна для всехвремен и территорий,где оказывалисьрусские переселенцы:от территорий,в отношениикоторых правительствоРоссии вынашивалопланы русификации,до территорий,в отношениикоторых у неготаких плановне существовалои не могло быть,ибо здесь российскоерассеяниеоказалосьсовсем по другимпричинам. В1904 г. в этих краяхпоявиласьпервая русскаяправославнаямогила: в африканскуюземлю леглиостанки скончавшегосяот ран флотскогоиеро-монахаотца Афанасия,служившегона крейсере"Аврора". В 1917г. остаткипрославленногоЧерноморскогофлота - 30 судовс личным составоми до 6000 гражданскогонаселения,оказавшегосяпод покровительствомФранцузскойреспублики,прибыли в бухтуг. Бизерта вТунисе. Кто-тоостался в этихместах и положилначало строительствурусских православныхцерквей там,где некогдабыла древняяКарфагенскаяцерковь. В начале20-х гг. российскиеэмигрантыначали прибыватьв Марокко, котороестало для многихвторой родиной.К концу 20-х гг.в СевернойАфрике проживалооколо 4 000 русских,не считая легионеров(о русских вТунисе в составефранцузскогоИностранноголегиона пишетА. В. Канкрин вглаве "Иностранныйлегион" своейкниги "Мальтийскиерыцари"). В столицеМарокко Рабателюди, имевшиескудный эмигрантскийдостаток, норуководимыеверой и надеждойна помощь Божию,построили храмв честь ВоскресенияХристова,объединившийвсю русскуюобщину. ПримерстроительстваВоскресенскогохрама в столицевоодушевилнаших соотечественниковна созданиеправославныхприходов вдругих местах.В Танжере, портовомгороде наГибралтарскомпроливе, устроенабыла церковьв честь святителяКиприанаКарфагенского,в Касабланке- Успенскийхрам. В г. Курибге- церковь, посвященнаяСвятой Троице.В соседнемАлжире возниклиприходы в честьСвятой Троицыи апостолаАндрея Первозванного.Что касаетсясегодняшнегодня приходав честь ВоскресенияХристова, тоследует говоритьуже не толькоо русских, нои о всех единоверныхправославныххристианах,проживающихв Рабате и другихгородах страны.В связи с резкимухудшениемэкономическогоположения встранах ВосточнойЕвропы многиесербы, румыны,болгары в поискахработы приезжаютв Марокко. Церковьстала для нихчастичкойРодины. АвторитетРусской церквив Марокко настольковысок, что наофициальныекоролевскиеторжествапредставлятьРоссию приглашаютсядва человека- посол Россиии настоятельприхода. Несколькопубликаций"Иммигрантов"посвященороссийскимэмигрантамв Финляндии.Автор очерка"Не сменившиеверу" К. Обуховтверд в суждении:хотя многиеиз поселившихсяв Финляндиидо 1917 г. или бежавшихтуда послеОктября менялифамилию, делалиее "финляндизированной",но веру не менялникто. Эта истинаверна и длясохранившихверу в условияхвоинствующегоатеизма и неотрекшихсяот нее в условияхэмиграции"второй волны".Об этом - статьявице-председателяправленияФорума русскоязычногонаселенияФинляндии К.Глушкова "Русскаядеревня вЯрвенпяя"¹⁰.Автор такжесчитает православиенеотъемлемойчастью русскихсемейных традицийи этим объясняетактивную"православность"бежавших сначалом Зимнейвойны 1939-40 гг. нафинскую территориюжителей Карельскогоперешейка. Вкаждом доме,в каждой комнатевисела икона.Все отмечалиправославныепраздники. Нановом месте,где оказалисьбеженцы, небыло православногохрама, и поначалуслужбы проходилив спортивномзале школы. В1948 г. в небольшомпоселке Ярвенпяяна деньги, собранные"с миру", былапостроенапервая в Финляндиипослевоеннаяцерковь. Когдафинские русскиеузнали, что вЯрвенпяя естьцерковь, онистали перебиратьсясюда из другихуголков Финляндии.В основном этобыли такие жебеженцы. Таквнутри финскогопоселка образоваласьрусская деревняв 500-700 жителей,таким образом,православнаяцерковь выступилакатализаторомрусского единствав те послевоенныегоды и в какой-тостепени продолжаетвыполнять этуфункцию и сейчас:службы в православнойцеркви идуттеперь одинраз в месяцпо-славянскидля тех из стариков,кто еще жив, идля новых русских,которые приехалинедавно. Рассмотрениеистории Русскойцеркви за рубежомне входило взадачу авторакниги "ТрагедияРусской Церкви.1917-1945" (Париж: IMCA-Press,1977) Льва Регельсона,однако ее отдельныемоменты, както: назначениеарх. Евлогияуправляющимзападно-европейскимицерквами;постановлениеСв. Патриарха,Св. Синода иВысшего ЦерковногоСовета по поводусамоуправленияепархий в случаеотсутствияканоническогоцентра илиневозможностисвязи с ним; ит. д., - нашли отражениев Приложении1 этой книги.Церковно-каноническийуровень рассматриваемойпроблемы - эмиграциии православия- и ее политически-организационныерамки отражаетобширный"Историческийочерк о РусскойПравославнойЦеркви за границей",помещенныйв первый томдвухтомнойкниги-альбома"Русская православнаяцерковь заграницей. 1918-1968"(N.-Y., 1968 ). Авторы несвободны отпротивоборствас другими ветвямиРПЦ и христианства.И подобранныеими вошедшиев том документыиз жизни РПЦза рубежомтакже проникнутыдухом непримиримойконфронтациис большевизмоми подневольнойему РПЦ Московскогопатриархата,что вполнеобъяснимо. Нас. 5-6 тома в предисловииот издательстваего авторыпишут, что созданнаяроссийскимиизгнанникамиЦерковь взялана себя миссиюхранить всеосновы, традициии величие русскогоправославияи РПЦ и, считаясебя носительницейподлиннойцерковности,РПЦ ЗГ провозглашаетсебя единственноправомочнойговорить отимени Русскойцеркви и всегороссийскогонарода. Заметим,что подобныеамбиции быливесьма характернадля российскойэмиграциипослеоктябрьскойволны. Второйтом описываемогоиздания составлениз очерков,рассказывающихпочти о всехприходах епархийРПЦ ЗГ в странахроссийскогорассеяния:чикагской,германской,канадской,австрийской,французской,английскойс момента ихвозникновениядо изданиякниги. Это придаетизданию энциклопедичность,а сопровождениеповествованиямножествомфотоснимковпереводит книгув разряд единственныхв своем роде.До 1926 г. Русскаязарубежнаяправославнаяцерковь объединялавсе православноезарубежье. Впоследующемона раскололась.Идеологиицерковногораскола и ветвямрусского зарубежногоправославияпосвященыседьмая и восьмаяглавы исследованияМ. В. Назарова"Миссия русскойэмиграции"¹⁵,которые таки называются:"Три ветвизарубежногоправославия"и "Идеологияцерковногораскола". Опричинах расколаРПЦ ЗГ пишети Н. М. Зернов¹⁶.На американскомконтинентеассимилированнойрусской иммиграциейв 1970 г. была провозглашенаавтокефальнаяАмериканскаяправославнаяцерковь. Однаконеассимилированныеэмигранты вСША тяготеютк Русской зарубежнойправославнойцеркви. Американскойветви РЗПЦпосвящен рядстатей. Обращениюинтеллигенцииспособствовалапрежде всегоситуация, вкоторой оказалисьпосле 1917 г. и эмиграция,и Русская церковь,и сама Россия.Само выживаниеРоссии какхристианскойдержавы и русскихкак верующейнации былопоставленопод вопрос.Названныеобстоятельстване могли неоказать воздействияна настроениятех представителейэмиграции, ктостремилсясохранитьрусское религиозноевозрождениеэпохи Серебряноговека (наиболеехарактернойчертой этогопроцесса быласвязь, установившаясямежду религиозноймыслью и наукой,философией)и поддерживатьдух довоенногосоциальногои политическогореформизма.Ведь сама посебе православнаявера с ее высокиминравственнымиидеаламисоответствоваласути российскойинтеллигенциис ее мировоззренческимиисканиями,неудовлетворенностьюнастоящим,жгучими мукамисовести (вспомним:Бог говоритс нами черезнашу совесть)и поискамисчастливогобудущего. СвозникновениемРусской зарубежнойправославнойцеркви отпали такой сдерживавшийинтеллигенциюмомент, какподчиненностьЦеркви государству.О Церкви какинституте,помогающемскорейшейинтеграциив американскуюжизнь, рассказываетсяв автобиографическойстатье В. Родионова"Путь к храму".Безусловно,не все эмигрантыявляются верующими,и знание обоказываемойЦерковью исходяиз христианскойидеи любви кближнему бескорыстнойпомощи частоиспользуетсяими для извлеченияопределенныхблаг, ради чегоотдельные лицабез зазрениясовести переходятиз атеистовв "верующие"и обратно. Визгнании Русскаяцерковь, потерявбескрайнюю"православнуютерриторию"и почти всесвои внешниесимволы иматериальныевыражения,который сопровождали,а порой и подменялисобой ее жизньв России, былавынужденаискать иныепути, чтобыжить и действовать.Таких путейбыло два: илизамкнуться,приняв формурелигиозно-этническойобщности, статьпросто Церковьюэмигрантов,или же принятьизгнание какследствие своихсобственныхгрехов и одновременнокак таинственнуюволю Провидения,чтобы в отрывеот привычного,почти автоматическогоуклада жизниобострить иобогатитьцерковноесознание ивернуться кглавному иопределяющемув церковномПредании - ктому, что независит отвремени и местаи потому можетбыть реализованов любом местеи времени. Последнееозначало такжеи умение увидетьприсутствиеи действиеХриста не тольков каноническихрамках православия,но и вовне - в"большом"христианскоммире.

Созданноев октябре 1923 г.Русское студенческоехристианскоедвижение зарубежом (РСХД)выбрало второйпуть. Психологическион был менееудобным, действительнов какой-то степенимаксималистским,но будущеепоказало правильностьэтого выбора.Идейные ипрактическиеоснования, накоторых РСХДмогло строитьсвою жизнь впостоянноизменяющихсявнешних условиях,задал первый,учредительныйсъезд РСХД вПшерове, близПраги, состоявшийся1-8 октября 1923 г. Всвязи с особойзначимостьюэтого событияв жизни российскогозарубежья емууделено большоевнимание влитературе. Русское студенческоехристианскоедвижение сохраниложизнеспособностьв течениедесятилетий;оно как будтоумирало, нозатем сновавозрождалось.РСХД существуетпо сей день.Осенью 1998 г. Движениеотпраздновало75-летний юбилей.Этой дате посвященабеседа АлександраКырлежева сМихаилом Соллогубом,Сергеем Морозовыми ВладимиромВикторовым,опубликованнаяна страницах"Русской мысли"под заголовком"Говорят участникиюбилейногоколлоквиума"³⁵.Участникибеседы размышляюто причинахдолголетияРСХД, объединяющегоуже четвертоепоколениеэмигрантов.По мнению С.Морозова, РСХД- это Движение,которое ищетсмысл, стараетсяосмыслитьчеловеческуюжизнь в разныхкультурах, врелигиозномконтексте икоторое находитпараллели наЗападе. Несмотряна то, что нынешниеучастники РСХДиспытываютсерьезныйкризис идентичностии чувствуютсебя полноправнымигражданамидругих стран,они считают,что отказыватьсяот русскостив РСХД нельзяпо двум причинам:потому что это- история и потомучто Россия дляних не чужаястрана. УчастникиДвижения затрудняютсядать прогнозсудьбы РСХДна этапе сменыеще одногопоколения, ноуверены в одном:РСХД будетжить, пока внем будет нужда.Помимо Русскогостуденческогохристианскогодвижения какорганизации,сыгравшейбольшуюкультурно-просветительскуюи социальнуюроль в российскомзарубежье,автор книги"ЗарубежнаяРоссия: Историяи культурно-просветительскаяработа русскогозарубежья заполвека (1920 - 1970)"(Париж, 1971) П. Е.Ковалевский,бывший руководителемРСХД в изгнании,уделяет вниманиедругой прицерковнойорганизации,также имевшейбольшое значениев зарубежье- Православномуделу, взявшемуна себя обязательствооказания социальнойпомощи русскимв довоенномПариже. ДеятельностьПравославногодела напрямуюсвязана с именемЕлизаветыЮрьевны Скобцовой(в монашествематерью Марией),явившейсявместе с Ф. Т.Пьяновым егоосновательницей.О жизни, церковной,музыкальнойи культурно-просветительскойдеятельностируководителяхора Свято-Александро-НевскогоСобора, эмигранта"первой волны"Петра ВасильевичаСпасского(1896-1968) рассказываетсяв статье Н. Спасского"Петр ВасильевичСпасский".Православиев эмиграциивыбрало путьоткрытости,а значит, сотрудничествас западнымицерквами.Сотрудничествоозначало, чторусским стоитучиться у западныххристиан ихопыту организационной,социальнойи педагогическойработы, их умениюставить делои достигатьрезультатов.Русские, в своюочередь, моглираскрыть передЗападом турелигиознуюэнергию и смысл,которые сохранилправославныйВосток, но вкакой-то степениутратил христианскийЗапад. Испытавгонения наЦерковь, потерявродину, русскиев изгнании сособой остротойпочувствовалинеобходимостьхристианскогоединства. Исамым неожиданнымдостижениемэмиграции сталоее активноеучастие вэкуменическомдвижении. Эмигрантыоказали глубокоевлияние на егоразвитие ипомогли западнымвероисповеданиямувидеть подлинныйлик православия.Помимо трудовН. М. Зернова,вопрос о значенииправославногорассеяния повсему миру дляхристианствана Западе получилнаиболее полноеосвещение в сочинении П.Е. Ковалевского.Итак, вся историографияпоследнихчетырех десятилетийсвидетельствует:вслед за русскимипо миру идети православие.Так было всегда,но особеннопроявилосьвследствиенебывалогорусского исходапервой послеоктябрьской"волны". Потрясения,пережитыеэмигрантами,вызвали глубокийпереворот вмировоззрениии отношениик жизни многихиз них. Внутриэмиграцииродился церковныйнарод. Он былсовсем отличенот того церковногопростонародья,которое считалосьоплотом Церквидо революции.В эмиграциион тесно объединилпредставителейвсех бывшихсословий ивозглавлялсялюдьми большихдуховных дарований.Если в началевека православиевоспринималосьисключительнокак национальнаявера греков,русских илирумын, своегорода этнорелигиозныйреликт, то внастоящее времявсем ясно, чтоправославие- важнейшаяхристианскаятрадиция, безполноправногоприсутствиякоторой в жизнипланеты невозможносовременноехристианство.И в значительнойстепени этостало возможнымблагодарярусским эмигрантам.

Глава5
Российскиенекрополи зарубежом

Русские косточкирассеяны повсему миру,однако вниманиеавторов выявленныхмною публикацийдо сегодняшнегодня сосредоточено,в основном, нароссийскомнекрополе вгородкеСент-Женевьев-де-Буапод Парижем.Вероятно, этоможно объяснитьизвечнойувлеченностьюроссиян Франциейи особенно еестолицей, масштабомроссийскогоисхода в этустрану и историческойзначимостьюпохороненныхздесь лиц. Правда,допустимостьпоследнейпричины можетбыть поставленапод сомнение,ибо узостьинформациине позволяетсудить о значимостиперсон другихнаших соотечественников,скончавшихсяв эмиграции.Вполне вероятно,что захоронениятакие в миреесть. Средиперсоналий"третьей волны"некрополя вгородкеСент-Женевьев-де-Буа- диссидентыА. А. Амальрик,А. А. Галич, В. П.Некрасов, Д. М.Панин, А. А. Тарковский.В ряде случаевдаты эмиграциине указаны, иостается толькогадать, принадлежитто или иноелицо к эмигрировавшимдо или послеоктября 1917 г. Сюжето русских могилахво Франции -это лишь малаячасть из затрагиваемыхпублицистом-международникомВ. В. Большаковымв книге "Русскиеберезы подПарижем" (М.:Мол. гвардия,1990) тем, объединенных,однако, идеейпреимуществасоциалистическоговарианта развитияна пути к строительствунового, справедливогомира. Эта идеологическаязаданностьвполне объяснима,если принятьво вниманиерод деятельностиавтора (во второйполовине 1980-х- корреспондента"Правды"), годи место изданиякниги. Однакодля нас в настоящемобзоре главаиз книги "Русскиеберезы подПарижем" представляетособую ценностьинформациейо других помимопогоста вСент-Женевьев-де-Буазахороненияхрусских воФранции. Изподглавки"Русская Ницца"мы узнаем остаром кладбищена холме Шато,где похороненписатель ипублицист А.И. Герцен с супругой,другом кладбищена окраинеНиццы, на улицеШмен-де-Кокад,этом, по утверждениюВ. Большакова,единственномрусском православномнекрополе зарубежом, единственном,потому чтоздесь похороненытолько русские.В. Большаковдает нам краткиесведения обего истории:организованов 1866 г. возле храмана улице Лоншан,вплоть досегодняшнегодня находитсяна попеченииправославнойцеркви. ПеречислениеВ. Большаковымимен из каменныхнадписей нарусском языкепозволяетузнать историюгибели русскойНиццы, началокоторой былоположено вдовствующейимператрицейАлександройФедоровной,женой НиколаяI. Как и большинствоиз публикацийна подобногорода сюжеты,перечислениеимен похороненныхздесь лицзаканчиваетсяпризывом кроссийскимвластям взятьпод свою опекуэти русскиемогилы. Крометого факта, чтоВ. Большаковнаписал о кладбище,не упоминаемомв известныхмне публикациях,ценно и то, чтоавтор книги"Русские березыпод Парижем"называет другиекрупные российскиезарубежныенекрополи,пусть и ничегоне добавляяк их перечислению:в Калифорнии,под Кале и подСиднеем. Каки Сент-Женевьев-де-Буа,чисто российскимиони не являются,ибо содержатдостаточноеколичествоинородныхмогил. Уже самонапоминаниеоб этих захороненияхпозволяетлишний разубедиться втом, сколь огромныйпласт историческогознания предстоитеще освоитьисследователямроссийскогозарубежья. Итенденция кэтому есть.Статья Е. Сасакина"Дважды умершие"такжепосвященазахоронениямроссиян ,но ужев Японии и написана,если можно таквыразиться,в жанре меланхолическихблужданий. Каки большая частьгазетных материалов,она не претендуетна научность.Трудно судитьо профессиональнойпринадлежностиавтора. Сам онлишь вскользьупоминает отом, что пишеткнигу, и характеризуетсебя простокак человека,пытающегосяпонять Япониюи ее граждан,а также то, какприспосабливаютсяк столь специфическойкультуре этойвосточноазиатскойстраны иностранцы,прежде всего- русские. Изочерка нелегкосделать вывод,о каком времениидет речь. Сомнениесеет употреблениеавтором термина"совслужащие",обозначающегосовременноеприсутствиероссиян в регионе.Что это - приметавремени, инерцияязыка (хотяинерция дляязыка - явлениеудивительное)или образнаяхарактеристика,позволяющаясудить о восприятииавтором "соотечественных"ему дипломатов?Подозреваюпоследнее, ибодипломатическийкорпус, некогдасоветский, аныне российский,не обновлени не сменил ницелей (кромеприспособленияк новому соотношениюсил), ни методових достижения.Да и употреблениеЕ. Сасакинымчуть ниже модногослова последнихлет "россияне",фраза о "русскихдевицах в (японских)борделях" -явная приметадля знающиххарактерныйспособ трудоустройствапредставительниц"четвертойволны" эмиграции- позволяетпонять, чторечь в статьеидет все-такио годах девяностых.Поскольку жерусских сейчасв Японии немного,то главнымпредметоминтереса Е.Сасакина ицелью его очередноговизита в странустало посещениеедва ли не самогозначительногопамятникабылого присутствияроссиян в Японии- старинногоИностранногокладбища (Гайдзанботи) в Йокогаме.Итак, на основестатьи образЕ. Сасакинапредстает какобраз исследователя(любителя илипрофессионала- это уже другойвопрос), искреннеинтересующегосянеобычнымисудьбами обычных,часто совсемпростых людей.Он копаетсяв архивах и вземле, подкапываяушедшие в землюплиты, он расшифровываетстершиеся иосыпавшиесянадписи, фотографируетто, что еще осталась.И пишет на основеэтого книгу.Да и эта статьянаписана оченьлирично, проникновенно.Чувствуетсядействительныйинтерес авторак затрагиваемымвопросам. Некотороевнимание Е.Сасакин уделяети еврейскиммогилам. Каки на Сент-Женевьев-де-Буа,хранителемИностранногокладбища вИокогаме являетсяпотомок российскихэмигрантов,а повседневныйуход осуществляютяпонские волонтерыиз ОбществалюбителейИностранногокладбища. Итак,существующиепубликациио российскихнекрополяхпреимущественноносят поверхностныйи субъективно-описательныйхарактер. Чрезвычайноузок их географическийохват. Единаосновная мысль.Следовало быпонять, чтоневозможнобесконечноэксплуатировать(как правило,в одном ключеи с похожимикомментариями)одни и те жегромкие именанаших умершихсоотечественниковдля поддержаниявнимания широкогочитателя, накоторого иориентированыэти публикации,к одному и томуже российскомунекрополю.Журналистам(при всем пониманииспецифики ихжанра) и другимощущающимпотребностьвысказатьсябыло бы уместнорекомендоватьнасыщать материалыболее ценной,а главное, конкретнойинформацией,которая вполнемогла бы бытьинтереснойдаже и неученому-профессионалу.

Глава6
Образование,музейное ииздательскоедело в российскомзарубежье

Тенденция квсестороннемуизучению российскогозарубежья,наметившаясяв наши дни,проявиласьв выделениипроблем образованияв эмиграциикак масштабногои многомерногообъекта изученияспециалистамиразличныхдисциплин. Врезультатеэтого сталовозможным идаже необходимымпроведениеВсероссийскойнаучной конференции,которая подназванием"Образованиеи педагогическаямысль российскогозарубежья"и была осуществлена1-2 ноября 1994 г. вСаранске врамках проекта"Нацио-нальнаяшкола России"под эгидойМеждународногофонда "Культурнаяинициатива"совместнымиусилиями Мордовскогогосударственногопедагогическогоинститута иИнститутанациональныхпроблем образованияМинобразованияРФ. Ряд докладовпосвященобразовательнымцентрам рассеяния.Таковы, например,публикацииВ. К. Григоровойи В. П. Жуковой"Образованиеи педагогическаямысль РусскогоХарбина" и А.В. Попова "Культурныеи научные центрывторой русскойполитическойэмиграции". Интересендоклад В. А.Сухачевой овзаимодействиив сфере образованияобщественно-педаго-гическогодвижения русскойэмиграции игосударственныхорганов странЕвропы в 1920 - 1939 гг.(На эту же темуВ. А. Сухачевойзащищена диссертация). Педагогика- это наука овоспитании,а воспитаниекак процесссистематическогои целенаправленноговоздействияна духовноеи физическоеразвитие личностиосуществляетсямножествомэлементовобщественнойструктуры.Поэтому закономеренинтерес Е. Г.Лукиной к детскими молодежныморганизациямроссийскогозарубежья.Российскоеобразованиев эмиграцииизбрало длясебя охранительно-консервативныйпуть, тогда какв метрополиишкола работаласогласно планам,диктовавшимсяпотребностямиразвернувшегосясоциальногоэксперимента.В этой связизаслуживаетвнимания докладМ. В. Богуславского,касающийсявосприятиясоветской школы20-х гг. российскимпедагогическимзарубежьем.Несколькопубликацийосвещают вкладдеятелей российскогозарубежья вотечественнуюпедагогическуюмысль. Например,доклад С. П. Пимчевараскрываетвзгляды И. А.Ильина на идеалрусскогонациональноговоспитания.Ужене характеризуяучебный процесси преподавательскийсостав, авторыперечисляютряд вузов российскогозарубежья,готовившихв 1920-30-х гг. специалистовв других областяхзнания. Завершаетпубликациюперечень объективныхпричин, предопределившихисчезновениерусских учебныхзаведений зарубежом. Образовательнымучреждениямроссийскогозарубежьяпосвящены такжедве диссертации.Как видим, кругразрабатываемыхисследователямивопросов неширок и потенциальнозначительношире. Значительнобольше ещепредстоитсделать. Так,уже упоминавшийсяЕ. Г. Осовскийназывает следующиеактуальные(с его точкизрения) крупныенаправленияисследований,сгруппированныеим в четыреблока: 1) становлениеи развитиероссийскогообразованияразных ступенейв эмиграции,политика странпребывания,цели и системаобразования,содержаниеи национальный(русский, украинскийи т. д.) компонентобразования,своеобразиеметодов обученияи др.; 2) общественно-педагогическоедвижение российскойэмиграции, егороль в развитииобразованияи науки, социализациии социальнойзащите детства;3) теоретическоенаследие вобласти педагогикивидных представителейроссийскойэмиграции,своеобразиенаучного вклада;4) педагогическаясоветологияроссийскогозарубежья,анализ и альтернативывидения проблем,историко-педагогическиеи сравнительно-педагогическиеисследованиямировой и русскойпедагогики.Отсутствиекоординацииисследовательскихгрупп российскихэмигрантоведов,малый тиражиздаваемыхими результатовтрудов и крахцентрализованнойсистемы ихраспространенияпривели к тому,что призыв Е.Г. Осовскогопока остаетсянеуслышанным.Ученые идутсвоим путем.Публикацийнемного, посколькуотсутствуютматериальныевозможностик продолжениюнаучного поиска,прежде всегоза рубежом.Основным своимсодержаниемрассмотренныетруды выдержаныпреимущественнов рамках первогоблока исследовательскихпроблем, началоизучения которыхбыло положеноП. Е. Ковалевскими М. Раевым . Естьисследованияво втором итретьем направлениии почти нет почетвертому.Надеюсь, чтопредпринятыймною анализпоможет исправитьсуществующееположение.Одним из самыхслабо изученныхаспектов культурнойдеятельностироссийскихэмигрантоввсех "волн"является созданиеи сохранениемузейных собраний.Из обнаруженныхмною публикацийпо историинашей эмиграциимузейному делуроссиян в зарубежьепосвященатолько однастатья - публикацияЛ. П. Муромцевойи В. Б. Перхавко"Одна из сторондуховной жизнироссийскойэмиграциипервой волны". Ее авторысправедливоотмечают, что,в отличие отэмигрантскихархивов, музейныесобрания досегодняшнегодня обойденывниманиемученых. Междутем разработкаэтой проблемыочень важнадля расширениятематики иисточниковойбазы исследованийпо историироссийскогозарубежья. Ведьв большинствеэмигрантскихмузеев нарядус прочими экспонатамихранилисьархивные документыи фотографии,редкие книги. В связи с этимМуромцева иПерхавко формулируютзадачи будущегоисследователя:точно определитьсостав музейныхколлекций,проследитьих дальнейшуюсудьбу и, что,по мнению авторов,самое главное,установитьих современноеместонахождение.Муромцевойи Перхавкопредставляетсятакже интереснымохарактеризоватьроль музеевв духовнойэмиграции. Этапоследняязадача частичнореализованав конце статьисамими жеавторами.Отмечая,что каждая изсберегавшихсяэмигрантамиколлекций имеласвою неповторимую,а порой и драматическуюисторию, своюсудьбу, отличаласьопределеннымсвоеобразием,Л. П. Муромцеваи В. Б. Перхавковыделяют иобщие черты,характерныедля эмигрантскихмузейных собраний1920-1930-х гг., какобщественных,так и частных:авторствоинициативысоздания, правовойстатус, источникифинансирования,общность судебколлекций, ихпреимущественнаятематика, рольэмигрантскихмузеев в духовнойжизни зарубежья.Тем самым авторы,как уже говорилось,отвечают насформулированныйими будущемуисследователювопрос. Припониманиитезисной формыпубликацииобширное перечислениеавторами музейныхсобраний российскогозарубежьякомпенсируетповерхностностьописания коллекций,сводимую лишьк именованиюих характера(например, реликвииморского флота).Нет сомнений,что у исследователеймузейного делав зарубежьееще все впереди.В отличие отвсех последующихпослереволюционных"волн", эмиграция"первой волны"была на 80% эмиграциейпишущей интеллигенции,для которойтворчество,"писание" - нетолько формадеятельности,самовыражения,но и единственныйсмысл и источниксуществования.Печатное делов российскомзарубежьеимело, следовательно,почти неограниченноечисло авторови читателей.Столь благоприятныедля развитиякнижного делапредпосылкипривели к тому,что, несмотряна определенныематериальныетрудности вразных странахи в разное время,в целом онодействительнообрело редкийпо масштабуразмах, существовавшийдо начала многоеизменившейвторой мировойвойны. Поэтомунеудивительно,что вниманиеисториографовиздательскогодела российскогозарубежьяприковано восновном именнок довоенномуэтапу его развития.Составляютсякаталоги , ведутсяи публикуютсяисследования.Среди них самоеполное на сегодняшнийдень по географическомуохвату и кругурассматриваемыхвопросов - статьяИ. А. Шомраковой"Книжное делорусского зарубежья(Европа 1917-1940 гг.). Целью авторабыло дать обзоросновных условий(они называютсямною выше), задачи тенденцийрусского книгоизданияв странах Европы.В первую очередьИ. Шомраковуинтересовалииздания произведенийхудожественнойлитературы,литературнойкритики ипублицистики,т. к. именно онипо известнойрусской традицииоставалисьосновным способомвыражениянациональногосамосознанияи наиболеедейственнойформой сохранениярусской культурыза рубежом.Источникамипослужилиматериалыотечественныхи зарубежных(в том числерусских) исследователей:научные монографии,статьи в периодике,а также мемуары,опубликованныеархивные документыи сами издания.Все вместе этопозволилонаписатьобстоятельныйи информативныйтруд. Ряд другихпубликацийпосвящен русскойпечати в странахрассеяния. Одиниз хронологическипервых известныхмне материаловоб эмигрантскойпечати в центрахроссийскогозарубежья -статья Т. Алексинской"Эмигрантскаяпечать и писатели-эмигранты(Русская эмиграция1920-1939 годов)" , посвященнаяглавным образомфранцузскойстолице. Газеты,журналы, издательства,писатели-эмигранты,литературныйархив И. А. Бунина,Общество друзейрусской книги(единственнаярусская зарубежнаяорганизация,объединявшаябиблиофилови библиографов)- таковы некоторыеиз тем статьи.Таким образом,рассмотренноенаправлениеисториографиироссийскогозарубежья вцелом находитсятолько в стадиистановления.Положено началоизучению фондовроссийскихи зарубежныхбиблиотек иархивов, вобравшихв себя изданиярусской зарубежнойпечать, ихдокументацию.Создаются ипубликуютсясоответствующиекаталоги, какв виде самостоятельныхизданий, таки в качествесписков-приложенийк обобщающимих содержаниестатьям. Имеютсяпечатные материалы(перепискаиздателей иредакций савторами, другиедокументы),призванныеоблегчитьработу потенциальныхисследователейистории рядаизданий. Функциюисточниковмогут выполнитьи юбилейные(к годовщинампечатных изданий)заметки и статьиих редакторов,авторов и читателей.Как показываетпредпринятыйобзор, отдельнымисследователямпо силам оказываетсяосвещениеиздательскогодела лишь вотдельныхгородах, странахрассеяния,причем, за редкимисключением,пока толькоевропейских.

Глава7
Российскаяэмиграция вСША и Канаде
(поматериаламгазеты "Иммигранты")

Основные потокироссийскойэмиграции иреэмиграциив Канаду и СШАпришлись напериоды внерамок послеоктябрьской"волны", особенноизучаемойэмигрантоведами,и этим можнообъяснить то,что научныхтрудов и публикацийо российскомрассеянии насевероамериканскомконтинентев России мало. Между темроссийскаядиаспора здесьогромна, и вней немалоизвестных лиц. .

США

Так, историиосвоения русскимипринадлежавшейдо 1867 г. РоссииАляски, а такжеее современностипосвященапервая половинастатьи И. Бараникаса"Русские "гассаки"идут!" ("гассак"на языке аляскинскихэскимосовозначает искаженное"казак"). Автороцениваетчисленностьсегодняшнегорусскоязычногонаселения США(эмигранты всех"волн" и ихпотомки) в 2,5 млн.человек и вторуюполовину статьипосвящаетрассказу овкладе выходцевиз России иСССР в американскуюнауку, технику,промышленность,культуру. Русскийамериканецпроф. В. П. Петров,автор несколькихкниг по историирусской Америки,также настаиваетна более ранней,чем 1917 г., точкеотсчета появлениярусских в СШАи говорит вэтой связи окрестьянской"волне" концаXIX - начала XX в., когдаиз бедных западныхгуберний Российскойимперии назаработки вАмерику прибыло,по приводимымим данным Службыиммиграциии натурализацииСША, 2102596 душ. Авторстатьи "КогоРоссия далаАмерике" А.Алиев такжевыделяетдооктябрьскийпоток переселенцев,но отмечает,что их низкийсоциальныйи образовательныйуровень помешалим сохранитьсвое национальноелицо, предопределилих быстрейшеерастворениев местном населении.Эмоциональнаи политизированаоценка причини качественногосостава дооктябрьской"волны", даннаяА. Щегалом . Поего мнению, воснове своейона состоялаиз небольшойгруппы тех, ктоготовил революциюв России, и огромноймассы тех, ктовынужден былбежать из страныот неуправляемойцепной реакциина вышеупомянутуюдеятельность(ухудшениеэкономическойситуации, вызванноереволюцией1905-07 гг., вынудиловласти смягчитьбарьеры на путитрудовой эмиграции).Таким образом,все авторы"Иммигрантов"настаиваютна том, что отсчет"волн" российскойэмиграции вСША следуетвести с XIX в. Естьразногласиялишь в том, стоитли выделятьэмиграционныйпоток 1990-х гг. каксамостоятельную,новую "волну".Российскаяиммиграцияв США - весьмамногонациональноеявление. Несколькопубликаций"Иммигрантов"рассказываютоб отдельныхэтносах "русскочувствующих"(определение,введенноекем-то изписателей-эмигрантов),проживающихв Новом Свете.Одна из такихэтническихгрупп - русские(русскоговорящие)армяне. В середине1990-х гг. на территорииСША проживалооколо миллионаармян, в БольшомНью-Йорке ихболее 50 тыс. Схожиепроблемы и уроссийскихевреев. Известно,что они в составесоветской(российской)эмиграции вСША составлялинемалый процент.Автор статьи"Последнийпричал" Е. Геллерразвеиваетубеждениемногих, чтоамериканскиеевреи, откудабы они ни были,- сплоченныйнарод. Междутем еврейскаяобщина в СШАдействительносильна, "влиться"в нее и почувствоватьэто не удаетсялишь евреям- выходцам изСССР. В основеэтого лежиттот же комплекспричин, что иприменительнок русскоговорящимармянам. Независимоот этническойпринадлежностичленов российскойдиаспоры в СШАроссийскаяэмиграция вэтой странев совокупностилишена сплоченностии единства. Длянекоторыхроссийскихсоотечественниковбольшая радостьи удовольствие- злословитьи "топить" другдруга. Любоеиное этническоесообществостремитсяподдержать"своих". Любаядругая этническаяобщина образуетсеть, нити которойможно найтивезде - от частногобизнеса догосударственных"коридоров".И община темболее влиятельна,чем большеспаяны, активныи целеустремленныее члены. Нашисоотечественникинередко стараются"рыть друг другуяму". Может лив таких условияхсложитьсяединая и сильнаяобщина? Об этом- статья М. Бузукашвили"Не рой ямуближнему своему".Взаимоотношениямроссийскойиммиграции1970-80-х гг. в США симмигрантами1990-х посвященастатья Л. Костюк"Крик души навесь трамвай"с подзаголовком"Почему мыпродолжаеми в Америкевести себя так,будто все ещеедем в переполненномсоветскомтрамвае?" Характеристикурусской американскойдиаспоре, еевзаимоотношениямс американскойсредой даетв разговоренеизвестномуинтервьюеруодин из самыхмодных и результативныхмосковскихкультурологов1970-х гг., ныне профессоррусской литературыв университетеАтланты М. Эпштейн. По его мнению,российскаядиаспора в СШАкак никакаядругая существуетотдельно, нис кем не сливаясь,по той причине,что "железныйзанавес" отделилне только СССРот всего мира,но и его граждан- психологически,нравственно,интеллектуально- от других народов.В "генетическом"страхе передсистемой, изкоторой эмигрантыстремилисьвырваться,усматриваетМ. Эпштейн причиныничтожнойполитическойактивностив США выходцевиз России. Каквидим, оценкипрофессиональногоученого совпадаютс вышеизложеннымивзглядамипублицистов.Однако при всейпсихологическойущербностироссийскаяиммиграция- действительносамая образованнаяи целеустремленная.И это идет вразрезс выработаннымамериканскойкиноиндустриейстереотипомрусского человека.С одиночеством,вероятно,сталкиваетсякаждый и в любомобществе. Эмигрантамже особеннотрудно. Хотябы в силу ограниченностиобщения, трудностипривыканияк новой среде,культуре. Аглавное, в силупотери (оченьмногими) былогоположения,статуса, прежнейпрофессии.Пожилым труднеевсего. "Лекарствоот одиночества"предлагаетсяим в одноименнойстатье Д. Гая. Его рецептпризван спастипожилых отневостребованности,скуки, тоски,а молодым датьзаряд еще большейэнергии. В рядепубликаций"Иммигрантов"рассматриваютсяпсихологическиеаспекты эмиграциии иммиграции.Попытку разобратьсяв мотивах эмиграции"среднегочеловека",вывести некоторыезакономерностипредпринимаетД. Драгунскийв статье "Неубеждайтелемминга, чтоон погибнет- все равно неповерит" . Помнению Д. Драгунского,в основе эмиграции- вещь простая:популяцияизбавляетсяот тех, кто сталлишним (отсюдаи заголовокстатьи: лемминги- полярные грызуны,мигрирующиена большиерасстоянияв годы ростачисленностисвоей популяции).Проследитьмучительныйпроцесс адаптации-эволюциииммигрантовот моментаприбытия позволяютобобщающиезарисовки Б.Езерской "Здесьв гости ходятпо звонку".Читая статью,начинаешьпонимать, кактрудно привыкнутьк американскомуобразу жизнилюдям, выросшимв эпоху, когдабыла популярнастрочка изпесни ЮрияВизбора: "А яеду, а я еду затуманом, затуманом и зазапахом тайги...""Здесь принятодарить деньги,а не книги, здесьпочти не ходятв гости и беседуютне о Мандельштаме,а о сдаче экзаменана гражданство", - пишет Б. Езерская.Человеческоеобщение в Америке- роскошь, - таковаквинтэссенциястатьи. В СоединенныеШтаты уезжаютлюди разныхвозрастов, изразных социальныхгрупп, занимающиеразное положение.Большинствоуезжает поизвестнымпричинам: беженцы,выигрыш грин-карты,потеря заработка,спокойствияи уверенностив завтрашнемдне и т. д. В Америкеу большинствавозникаютодинаковыепроблемы - незнаниеанглийскогоязыка, естественноенезнание законови культурыновой страны,внутренняянеопределенностьи депрессия.Еще один спутникиммиграции- разводы. Женщиныболее адаптивныи "врастают"в американскуюжизнь быстреемужчин. Ониполучают профессию,скорее начинаютзарабатывать.Пассивностьмужа в этихслучаях вызываетих раздражение,недовольствои порождаетразвод. Яркиеиллюстрациик этому тезису- основанныена примерахконкретныхсемей публикацииТ. Очаковской"Америка-разлучница"и С. Раскиной"Семьи гибнутза металл". Ноне только бракуи семье в эмиграцииуделяетсявнимание"Иммигрантов".Процесс адаптациироссийскихпереселенцеврассматриваетсяв них и на примереполов и возрастныхгрупп. Когдав новую неведомуюстрану уезжаютмолодые люди,это не кажетсянеобычным -психика в этомвозрасте остаетсягибкой, возможностьобучаться нескована пластамистарых знанийи чуждым новойстране опытом.Поэтому крайнеинтереснымпредставляетсяиммигрантскийопыт пожилыхлюдей, особеннотех, кому засемьдесят. Психологическийшок эмиграциине меняет внутренниймир эмигранта,он лишь "проявляет"его личность,высвобождаетэнергетическиерезервы. Они-тои позволяютлишенным опытасуществованияв нормальномобществе российскимэмигрантамсовершатьчудеса приспособляемостии выбратьсяна поверхностьамериканскойжизни. Нет нуждыдоказывать,что уровеньматериальногоблагополучиясреднего американцамного выше, чему гражданиналюбой из странСНГ. Это всемизвестно. Нонескольконеожиданнымвыглядитсвидетельствомножествапубликацийо том, что материальноеи социальноеположениероссийскихамериканцеввыше среднеамериканского.У российскихамериканцеввыше среднегоуровень образования,доходов, вышепроцент людей,прославившихсвои имена навесь мир. "Терпениеи труд - всеперетрут". Этастарая русскаяпословица вернаи в Америке.Если к этомудобавить способности,талант - успехобеспечен.Доказательствомэтому служатсудьбы многихроссийскихпереселенцев.Еслиты увлеченсвоим делом,любишь своюпрофессию - тыобязательнонайдешь ейприменение,где бы ты нинаходился. Вэтом призванубедить читателяжизненный опытНаума Каждана,с 1976 г. живущегов США и ставшеготам известнымфотографом"Нью-Йорк Таймс",которым онделится в беседес М. Прицкер .Статья интереснатакже суждениямиинтервьюентао русской иамериканскойшколах фотографии.Статья С. Лущина"Друг Чайковского,отец "Колчаковны""рассказываетоб оставившемРоссию послереволюции 1905г. Василии ИльичеСафонове, одномиз лучших дирижеровмира, пианистеи педагоге.Школа Сафонова-педагогасыграла огромнуюроль в развитиирусской культуры.В числе егоучеников - А.Н. Скрябин, Н.К. Метнер, А. Ф.Гедике, Е. А. Бекман- Щербина, И. Левин,Р. Бесси - Левинаи др. Беседу сЕвгением Кисиным,ныне постояннопроживающемв США, предлагаетчитателю подзаголовком"Мне оченьнравится мояжизнь" М. Прицкер. Россиянамзнакомы песни"кабацкогомузыканта"М. Гулько, живущегов США с 1980 г. Сведенияо его биографииможно почерпнутьиз публикацииГ. Кацова "МихаилГулько: "ПоручикГолицын" по-прежнемупопулярен". Эмиграционныйпоток 1990-х увлекза собой многих.Среди них - известнаяактриса Е. Соловей.О ней - материалЛ. Кудиновой"Елена Соловей:"Я люблю своинеудачи" . Многоранее оставилродину актерБ. М. Сичкин,исполнительроли Бубы Касторскогов фильмах изсерии "Приключениянеуловимых".С ним беседуетВ. Джанибеков. Однако русскийчеловек не былбы русским,если бы не проявлялчудеса изворотливости.Особенностиэкономическогоповедениябизнесменовиз числа российскихиммигрантовв США раскрываетстатья Л. Леонидова"Была - не была..."Русский и вАмерике русский- такова идеястатьи. Об этомже - статья Я.Циммерманас обо всем говорящимназванием "Вовсех законахвсегда естьдырки". Заключениео невероятнойприспособляемости,предприимчивостивыходцев изРоссии мы можемсделать наоснове знакомствасо статьей Л.Серовой "Кочергаот русскойняни" , рассказывающейо ситуациях,в которые попадаютнелегальныеиммигранты,пытаясь устроитьв США своюжизнь.Такимобразом, настраницах"Иммигрантов"представленыаналитическиематериалы,очерки, интервью,эссе почти повсем возможнымнаправлениямроссийскогорассеяния вСША. Российскаяэмиграция вэтой странерассматриваетсяавторами"Иммигрантов"как историческийсоциокультурныйфеномен, большоевнимание уделяетсяадаптационнымпроцессам виммигрантскойсреде применительнок представителямразных полови возрастныхгрупп, профессийи культурныхслоев. Великудельный весматериалов,посвященныхвидным представителям"русской Америки"- изобретателям,ученым, писателям,художникам,артистам,спортсменам,предпринимателям,людям известными не очень. Очевидноедостоинствопубликаций"Иммигрантов"- в насыщенииистории российскогозарубежьячеловеческимсодержанием,иными словами,антропологизацииее. Часть этихматериаловследует расцениватькак научнуюпублицистику,другую - болеевесомую - следуетрекомендоватьпрофессиональнымисследователямкак источник.

Канада

Канада - втораяв мире странапо протяженноститерритории.И тем не менее,ее населяютвсего лишь 30млн. жителей.Причем тридцатимиллионныйпоявился недавно,в 1997 г. 129 лет шлаКанада к этомудемографическомурубежу, вдесятеропревышающемуее населениена моментпровозглашениядоминиона в1867 г. Страна всееще ждет своихземлепроходцев.Российскаяэмиграция вКанаду беретначало в концеХIХ в. В 1951 г. здесьпроживало ужеоколо 190 тыс.русских постране рожденияи 39 тыс. русскихпо родномуязыку . Тот факт,что в 1990-х гг. Канадауверенно лидировалав "состязании"индексовгуманитарногоразвития, опередивСША, Японию,Голландию 170других государств,послужил причинойтого, что почислу российскихпереселенцевКанада переместиласьв перечне страндальнего зарубежья,принявшихроссийскихграждан напостоянноеместо жительства,с 17 места в 1987 г.на 4 место в 1997 г.,оставив впередисебя лишь Германию,Израиль и США Несмотря навсе это Канада- один из самыхслабо изученныхрегионов российскогорассеяния.Острый дефицитнаучных исследованийи публикацийвновь восполняютматериалыгазеты "Иммигранты".Историяроссийскойэмиграции вэту североамериканскуюстрану начинаяс украинскихкрестьян, бежавшихв ХIХ в. с береговевропейскогоДона в поискахлучшей доли,до наших днейраскрываетсяв статье А. Тюрина"Бегство наДон" (Дон - названиереки в Торонто,одном из трехкрупнейшихгородов Канады).Есть города,где концентрациярусскоязычныхиммигрантовмаксимальна.Чем это объясняется- еще предстоитвыяснить ученым.Но факт остаетсяфактом - существуютстолицы русскоязычнойиммиграции.Двум из нихпосвященыследующиерассматриваемыемною статьи.Одна (без подписи)так и называется:"Торонто"(любопытно, чтов переводеназвание городаозначает "местовстречи"). Торонто(или как егоеще называют- Метро Торонто)являетсякоммерческим,промышленными финансовымцентром Канады,столицей провинцииОнтарио, самойразвитой вэкономическомотношениипровинцииКанады. МетроТоронто былобразован в1953 г. Вместе спригородамиего населениесоставлялов 1997 г. 4,34 млн., из нихболее 150 тыс.русскоязычных.В целом в провинцииОнтарио проживаетоколо 200 тыс.русскоязычных,и по некоторымоценкам к 2006 г.их количестводолжно возрастиеще на 100 тыс..Монреаль- еще один крупнейшийгород Канадыи центр русскоговорящейиммиграции,расположенныйв провинцииКвебек. О российскойколонии в этомгороде - статьяН. Максимычева"Здесь песниВысоцкогослышны из каждогоокна". По данныммонреальскойполиции, наконец 1997 г. здесьпроживало 11,5тыс. россиян. В Канаде трикрупных городаи одновременноцентра российскогорассеяния,однако о жизнироссийскойколонии в третьемиз них, Ванкувере,в "Иммигрантах"нет специальныхпубликаций,тем не менееотдельныефрагментарныесведения можнополучить изматериалов,посвященныхконкретнымнашим соотечественникам.Такова, например,статья "С песнейпо жизни" (авторне указан),перепечатаннаяиз газеты "РусскийВанкувер".Рассказ о судьбеАлександрыЦветковой,российскойреэмигрантки1950-х гг. из Китая,позволяетсоставитьнекотороепредставлениео жизни приехавшихиз Шанхая вВанкувер российских"китайцев".Основанныйими в те годыРусский клуб,хор существуюти ныне. Им удалосьсохранитьрусский язык,традиции, обычаии любовь к России,хотя и не каждыйиз них там родилсяили бывал.Средипубликацийо соотечественникахв Канаде отдельновыделю отвечающуютребованиямисторизма,сопровождаемуюфотодокументамистатью Б. Неплоха"Пращуры ипотомки ВладимираИльича Ленинаживут в Канаде". Статья рассказываето ныне покойномдвоюродномплемянникеВ. И. Ленина НиколаеВсеволодовичеПервушине,профессорерусской лите-ратурыНорвичскогоуниверситетасевероамериканскогоштата Вермонт,многие годыбывшем директоромзнаменитойрусской летнейшколы при этомвузе. Дочь Н.В. ПервушинаНаталья НиколаевнаЛабрек - известнаяв Монреалехудожница иавтор монографийпо иконописии церковномуискусству. Каквидно по числувовлеченныхмною в настоящийобзор материаловиз дайджеста"Иммигранты",ненаучныхпубликацийо российскихсоотечественникахв Канаде немногимбольше, чемученых книги статей. Канадаостается однойиз самых малоисследованныхв этом отношениистран. И этопри том, что,как отмечалосьвыше, историяроссийскойэмиграции вэту странуимеет давниекорни и числоиммигрантовнеуклоннорастет. Однакоимеющиесяматериалыпозволяютсоставитьпредставлениео центрах российскогорассеянияздесь, их численности,уровне экономическойи культурнойжизни канадскихроссиян. И всеже значительнобольше ещепредстоитизучить.Рассмотренныегазетные статьипомогают определитьсяс направленияминаучных исследований:причины эмиграциироссиян в СШАи Канаду, хронологияее "волн", этническийи конфессиональныйсостав переселенцев,региональныецентры российскогорассеяния насевероамериканскомконтиненте,причины ихпоявления,отличия в социальномсоставе российскихобщин в разныхместах концентрациииммигрантов,взаимоотношениявнутри российско-иммигрантскойсреды, культурная,политическаяи экономическаяжизнь российскойдиаспоры разных"волн", особенностиее интеграциив американскоеобщество, жизньи деятельностьвыдающихсяпредставителейроссийскойэмиграции вКанаде и СШАи т. д.

Российскаядиаспора встранах Новогозарубежья

В годы существованияСССР проводимыецентром модернизацияи русификациясоюзных республикпривели к созданиюзначительногомиграционногопотока, состоявшегов основном изпредставителейславянскихнародов. В результатепри распадеСССР русскаянация вошлав число рассеченныхнародов мира.Всего в новомзарубежье, поразличнымоценкам, насчитывается36 - 38 млн. русскоязычных.Ядро этой диаспорысоставляютэтническиерусские -25 млн.человек. В Казахстанеи Латвии долярусскоязычных- около 40%, на Украине,в Белоруссиии в Эстонии -примерно четверть.И лишь в трехреспубликахЗакавказьяи Таджикистанеона не достигает10%. Чтобы понятьдинамику нынешнейи будущей миграциироссиян изнового зарубежьяв Россию, недостаточнопросто указатьна то, что онипревратилисьиз увереннойв себе господствующейнации в окруженныевраждебнейсредой национальныеменьшинства.Не следует иуподоблятьсярусским националистам,утверждающим,что во всехновых независимыхгосударствахрусские меньшинствадискриминируютсяи преследуются.Важнейшаяособенностьроссийскоймиграции избывших союзныхреспубликзаключаетсяв ее неравномерности,определяемойпятью группамифакторов . Главнымсреди них являетсястепень укоренeнностиэтническойгруппы, которуюможно определитькак привязанностьгруппы к территориисвоего проживания,проявляющуюсяв том, что представителиэтой группыне желают покидатьродные местадаже при наличиимощных побудительныхмотивов иливнешнего давления.Укоренeнностьочевидно связанас длительностьюобитания натерритории,причем речьидет не толькоо сроке проживанияв данном местеотдельногочеловека илисемьи, но и одлительностиистерическогосуществованиягруппы какцелого. На степеньукоренeнноститакже влияетнынешняя ипрошлая связьгруппы с землей:крестьяне и(в меньшей степени)их городскиепотомки обычнохарактеризуютсябольшей укоренeнностью,нежели потомственныегорожане. Извсех группроссийскойдиаспоры наиболееглубокойукоренeнностьюотличаютсяжители северногои восточногоКазахстана,а также восточнойи южной Украины.Наименее укорененырусские в СреднейАзии, где онивсегда былигородскимижителями. Втораякатегорияфакторов связанасо статусомроссиян в новыхнациональныхгосударствах,т. е. наделениемили обделениемих политическими,социально-экономическимии культурнымиправами. Третьягруппа факторов- повседневноесамочувствиерусских ирусскоязычныхжителей новыхнезависимыхгосударств,определяемоеналичием илиотсутствиембытовой враждебностик ним со стороныкоренногонаселения.Четвертаягруппа факторов,обуславливающихту или инуюреакцию российскихменьшинствна местныйнационализм,связана с темисоциально-экономическимипреимуществами,которые могутпревышатьиздержкикультурно-психологическогохарактера ипобуждатьрусских оставатьсяв новых независимыхгосударствах,несмотря наантироссийскиенастроенияи националистическоезаконодательствов вопросахязыка и гражданства.Вероятностьтаких преимуществособенно высокав странах Балтии,которые обладаютлучшими, чемРоссии, перспективамиэкономическойинтеграциив Европу. Пятаякатегорияфакторов касаетсяроссийскойгосударственнойполитики вотношениисоотечественниковза рубежом.Речь идет како внешнеполитическихшагах, так и овнутреннейполитике поотношению кбеженцам ивынужденнымпереселенцам.В свете всехэтих соображенийочевидно, чтоиммиграцияв Россию представляетсобой лишь одиниз возможныхтипов поведенияроссийскойдиаспоры какреакции нанационализмв новых независимыхгосударствах.Вероятны идругие модели:ассимиляцияили хотя быусвоение культурныхнорм основногонаселения(аккультурация),либо же коллективнаямобилизацияс различнымитребованиямигражданскогоравноправия,особых языково-культурныхправ территориальнойавтономии ит. п. Сказанноеобъясняет,почему российскоенаселениепостсоветскихреспубликоказалосьвовлечено вмиграцию ввесьма разнойстепени (интенсивнаяиммиграцияв Россию русскихи русскоговорящихжителей СреднейАзии и Закавказьяи значительноболее низкая- восточнойУкраины, северногои восточногоКазахстана,Балтии) и почемумиграция вРоссию в 1990-х гг.затронула лишьотносительнонебольшую долю25-миллионнойрусской диаспоры(основные регионырусского расселенияв странах новогозарубежья -Украина и Казахстан).Миграционныепотоки русскоязычногонаселения вРоссию, достигнувв 1994 г. максимальнойвеличины - 1146 тыс.человек, сталипостепенносокращаться.Идея защитыправ соотечественниковв странах новогозарубежьяразвиваласьроссийскойпечатью, преждевсего - правительственнойи левого толка,находила воплощениев заявленияхи политическихшагах органовроссийскойгосударственнойвласти, самымважным средикоторых, пожалуй,следует назватьподписание24 мая 1999 г. ПрезидентамРФ Федеральногозакона "Огосударственнойполитике РоссийскойФедерации вотношениисоотечественниковза рубежом",главное достоинствокоторого привсей неоднозначностисодержания,на мой взгляд,состоит в закрепленииперечня мерпо обустройствуединого информационногои образовательногопространствас территориямигосударствСНГ и Балтии.Говоря о российскихсоотечественникахв Латвии, назовутакже публикациио судьбах конкретныхлиц: автопортретанонима "Мыстали эмигрантами,не покидаясвоих квартир"и статью М. Эдича"Их положилиу параши..." Думается,названия материаловдостаточнохарактеризуютих содержание.ЛюбопытнынаблюденияВ. Калашниковао русскоязычныхв Эстонии . Какотмечает авторстатьи, интересырусскоязычныхжителей республикислишком разные,векторы ихпорой противоположны.Фраза об "интересахрусскоязычногоменьшинства"из уст российскогоруководствалишена искренностии является неболее чем элементомполитическийигры. Этот выводподтверждаети материал А.Полянской. Каквидим, темарусскоязычныхжителей Балтии- центральнаяв называвшихсявыше изданиях.Значительноменьше отводитсяими места материалам,рассказывающимо соотечественникахв других республикахбывшего СССР.Материалы ороссийскойдиаспоре вСредней Азиипредставленыв "Иммигрантах"статьей С. Зинина"Есть ли проблемыу русских вУзбекистане?". По утверждениюавтора публикации,вопрос этотне риторический.С правовойточки зренияу русских ирусскоязычныхжителей Узбекистананет основанийговорить оналичии в республикезаконов, которыеущемляли быих права и свободы.Имеющиесяпроблемы вцелом сводимык сложностямсуществованиялюбой национальнойобщины в инокультурнойсреде. Итак,содержаниебольшинстварассмотренныхпубликацийроссийскоймеждународнойпрессы идетвразрез снавязываемымиотечественнымиСМИ стереотипамивосприятияроссийскойдиаспоры встранах новогозарубежья ипозволяетзаключить, чторусскоязычноенаселениеБалтии и славянскихэкссоветскихреспублик частопротивопоставляетсебя русским,живущим в России(ввиду дефицитаматериалово российскихсоотечественникахв Средней Азиии Закавказьераспространитьэтот вывод наних было бынекорректно).Оно понимает,что Россия неимеет возможностейих принять, ибольшей частьюв Россию нестремится(уместно напомнитьздесь о четвертойвышеназваннойгруппе факторов,предопределяющихтип реакциироссийскихсоотечественниковза рубежом нанациональнуюполитику новыхгосударств).Имеющиесяпроблемы (языковые,образовательные)воспринимаютсяими как неизбежноеследствиестановлениянациональнойгосударственностиреспублик, занезависимостькоторых наизлете перестройкиони часто ратовалисами, как следствиеотсутствиядлительногоисторическогоопыта выживанияв условияхнезависимостиот России. Темне менее, российскаядиаспора вгосударствахнового зарубежья- историческинеотъемлемыйэлемент национального"пейзажа", иРоссия должнаиспользоватьэтот фактор,но не как "козырьв игре" и инструментполитическогодавления, а какинструмент,облегчающийвзаимопониманиенародов и государств,как один изсубъектов"народнойдипломатии".

Заключение

Все вышеизложенноепозволяетсделать следующиевыводы.

1. Возвращениена родину культурногонаследия российскойэмиграции -следствиелиберализациидуховной жизнисоветскогообщества вовторой половине1980-х гг., но в ещебольшей степени- итог претворенияв жизнь заявленнойроссийскимруководствомв 1990 г. государственнойлинии на восстановлениедуховных ценностей,утраченныхв ходе многолетнейидеологическойборьбы. Первоначальнопроцесс возвращениякультуры российскогозарубежья шелв русле "узнавания",т. е. переизданияпроизведенийэмигрантов,публикациив прессе информациио самом существованииэмиграции какявления. С началом1990-х гг. пришловремя осмысления,следствиемкоторого сталообращениемногих ученыхи академическихинститутовк этой проблеме.Изучение российскогозарубежьяпревратилосьиз запретнойтемы в новуюотрасль гуманитарногознания. В настоящиймомент в системеРоссийскойакадемии наукизучение российскойэмиграцииведется в рамкахкомплекснойпрограммыфундаментальныхнаучных исследований"Культура Россиив мировом контексте",однако хронологическиеграницы проектаопределяютсямежвоеннымпериодом 1918 - 1939гг. Главныйитог этих научныхизысканийсостоит в признаниироссийскойэмиграциипервой послереволюционной"волны" составнойчастью единойроссийскойкультуры -хранительницейее лучших традицийи в определениибольшой ролироссийскойэмиграции вкультурномвозрожденииРоссии и мировойкультуре.

2. То, что возвращениекультуры российскогозарубежьяначалось слитературыи философии,как и то, чтосогласно приведеннымво введениик настоящейработе статистическимданным изучениенаследия российскойэмиграцииведется преимущественнофилологамии философами,объяснимо, намой взгляд,следующим.Литературавсегда, начинаяс петровскойэпохи, выступалаосновной формойвыражениятворческогопотенциалароссийскойкультуры. Литературав разнообразныхсвоих формах,в том числефилософской,всегда отражаларусский культурныйидеал и наиболееяркие элементысамосознанияинтеллигенции,а послеоктябрьскаяэмиграция - вомногом ее детище.Между теминтеллигенция- это своеобразный"мозг нации",ее основнаяроль - в формированииобщественногосознания путемвыдвиженияидей. Обществоэти идеи илипринимает, илиотвергает.Проблемы,поднимавшиесяроссийскимизарубежнымилитераторамии философами,- будущее России,ее государственностьи власть, отношениек религии, социальнойсправедливости,взаимоотношенияинтеллигенциии народа, насилиеи ненасилие,- оказалисьактуальны длянас и сегодня,в обстановкепоиска путейпреодолениясоциально-экономическогои духовногокризиса, обновлениястраны. Историографиялитературной,философской,научной эмиграциипервой послеоктябрьской"волны" хорошоразработана.Неплохо изученаее общественно-политическаяжизнь. Изучениеэкономическойжизни эмигрантовтолько начинается.И на удивлениемало отечественнойисследовательскойлитературыоб эмиграциироссийскиххудожников,артистов, музыкантовразных "волн",русском зарубежномтеатре . Покаосвещение жизнии деятельностиэтой категориивыходцев изРоссии осуществляетсяздесь преимущественнопутем публикацииих мемуарови воспоминанийзнавших их лиц.Применительнок эмигрантам"третьей волны"особо значимуюроль в этомпроцессе играетпериодика.Недостаточноевниманиеисследователейк этой темеможно объяснитьпредставлениямио малойобщественно-государственнойзначимости(в практическомприменении)разработкиэтого вопроса.В изучениироссийскойзарубежнойкультуры по-прежнемуинтереснывопросы о творческомпотенциалероссийскойкультуры винокультурнойсреде, ее способностиобогащатьсяи видоизменяться,равно как иобогащатьдругие культуры,сохранятьприсущую ейоткрытость,о механизмахи степени связидуховных традицийроссийскойдиаспоры сроссийскойкультурой каккультуроймирового значения.Задача воссоединенияразрозненныхчастей культурыроссийскойдиаспоры скультуройметрополии,создания единойистории России,истории единойрусской литературы,единой русскойфилософии,единого русскогоискусствасохраняет своюактуальность.В условияхраспада СССРобрело государственноезначение изучениеопыта существованияэтническиханклавов русскихв отрыве отосновной этническойтерритории.Анализ этогоопыта долженпомочь выработкеоптимальнойполитики Россиии новых независимыхгосударствв отношениироссиян внепределов России.Вероятно, этимможно объяснитьто, что вопросадаптацииэмигрантовв инонациональнойсреде оказалсясегодня наиболеесистемно иполно разрабатываемым.

3. При сравнениисоветскойисториографиироссийскогозарубежья сновейшей бросаетсяв глаза разницаподходов. Каксправедливоотмечаетсярядом исследователей, в советскийпериод изучениероссийскойэмиграцииизначальновелось в руслеизучения борьбыс контрреволюциейи буржуазнойидеологией.Она вся рассматриваласькак враждебнаяСССР сила, обреченнаяна поражениеи гибель . Доминированиев работах советскихисториковидейно-политическихмотивов мешалопревращениюистории российскогорассеяния вподлинно гуманитарнуюнауку, т. е. такуюнауку, где, поопределению,объектом изученияявляются человеки его культура.Между тем работыиностранныхавторов и нашихсоотечественниковза рубежом,наоборот, посвященыпрежде всеговопросам культурнойжизни российскойдиаспоры. Возвращениеот внеличностныхструктур(политическихпартий, движенийи т. п.) к индивиду,отказ от функционализацииличности эмигрантав отечественнойисториографиипроизошли лишьв 1990-е гг. Утверждаетсяпостулат окультурнойприроде человека,реабилитируютсянепосредственныечувственныевосприятия,эмоции, т. е. всето, что мы причисляемк социокультурнойи социально-психологическойсферам. Антропологическаяпозиция, гуманизмстановятсяведущей доминантойбольшинствасовременныхисследователей.Как замечаетв этой связиА. В. Квакин,"поворот кчеловеку, признаниеего во всейсложностичеловеческихпотребностей,мотивов, эмоций,духовных исканийцентром исследованиязаставляетгуманитариев...стремитьсяк установлениюболее тесныхсвязей междусмежнымигуманитарныминауками" . Набираетсилу культурологическийподход, интегрирующийсуществующиев гуманитаристикеметоды в единыймеждисциплинарныйподход.

4. Следует помнитьо том, что эмиграцияобеспечивает,с одной стороны,контакты междуотдельнымикультурамив рамках однойцивилизации,а с другой -межцивилизационныеконтакты. Вэтой связиинтереснопродолжитьизучение региональнойспецификироссийскогорассеяния,изучить вариантностьформ развитияроссийскойкультуры вразличныхстранах. Наиболееизученнымрегионом исходаостается Европа,в особенностиЗападная (Франция)и Центральная(Германия). Средиславянскихгосударств- Чехословакияи Югославия.Созданы предпосылкик изучениюроссийскогорассеяния вВеликобритании. Российскаядиаспора вБельгии изучаетсяпока силамиэмигрантско-зарубежныхученых . Практическинет серьезныхпубликацийо неславянскомЮге Европы,равно как и оее Севере. Междутем российскоезарубежьесуществуети здесь. ЗаисключениемКитая, почтине изученнымостается пустьне многочисленное,но все же существовавшееи существующеероссийскоерассеяние вЦентральной,Восточной иЮжной Азии (сизучениемЗападной Азии- Израиля, Палестины,Турции - делаобстоят не такплохо). Отечественныеисследователитолько приступаютк изучениюроссийскойиммиграциив США, еще меньшесделано в изучении"русской Канады".Более весомойвыглядитисториография"русской ЛатинскойАмерики" . Положеноначало исследованиюжизни россиянв Африке . Историографияиммиграциироссиян в Австралиипредставленатолько трудами,изданными наэтом континенте. Совсем нетсовременныхпубликацийо выходцах изРоссии в Океании,между тем доподлинноизвестно, чтотаковые есть.Ученымии публицистамиактивно разрабатываетсятема о современномположениироссиян в странахнового зарубежья(республикахбывшего СССР).Однако жизньвыходцев изРоссии в Балтийскихреспубликахдо присоединенияих к СССР исследуетсяпреимущественнозарубежнымисоотечественниками.При изучениироссийскойдиаспоры вмежвоенныйпериод былобы интересносравнить отношениек российскимэмигрантамв странах, которыеникогда невходили в составРоссии, и в техстранах, которыеполучили отнее независимость.

5. В большинстверабот по историиэмиграции речьидет о ХХ веке.Соответственно,и роль, значениероссийскогозарубежья впродолжениидуховной жизнисвоей нациипроанализированы,как правило,в рамках этоговременногоотрезка. Приэтом большинствоисследователейвыбирают объектомизучения первыйпослереволюционнойпоток эмигрантовкак наиболееинтересный,вобравший всебя цвет нации,и ограничиваютисследованиеграницами 1917- 1939 гг. (они жеобозначеныв вышеуказаннойпрограмме РАН).Однако изучениедругих "волн"может оказатьсяне менее интересным,ведь, к примеру,только в 1960 - 1980-хгг. СССР покинулиболее ста живописцев,графиков искульпторов,ряд известныхписателей,артистов имузыкантов.Следуетсогласитьсяс Е. М. Макаренковойи А. В. Квакинымв том, что взглядна российскуюэмиграцию вболее отдаленнойот событий ХХв. ретроспективедает возможностьувидеть некуюобщенациональнуюспецифику этогоявления, а потомутрадиционныехронологическиерамки исследованиянуждаются врасширении.Необходимотакже установить,с какого времениможно говоритьо появленииносителейроссийскойкультуры взарубежье, атакже о российскойэмиграции ироссийскойдиаспоре какисторическихявлениях. Этуисторическуюлинию необходимопроследитьнеразрывнодо настоящеговремени. Этопозволит раскрытьвопрос о преемственностив истории российскогозарубежья, осуществованиитех или иныхвзаимосвязеймежду отдельнымиэтапами эмиграциииз России. Важнорассмотретьэмиграцию вконтекстемировых миграционныхпроцессов,показать еесопряженностьс отечественнойи мировой историей.Следует датьдемографическую,этническуюи конфессиональнуюхарактеристикуразличнымэтапам эмиграционныхпотоков, уяснитьих географическуюнаправленность.Интересно былобы изучитьсовременныйоблик и состояниедореволюционнойэмиграции ипоследующих"волн", особенноих молодогопоколения,зачастую забывающегорусский язык.Плохо изученфеномен реэмиграции.

6. Отсутствиечеткой периодизацииистории эмиграции- еще одна заслуживающаявнимания проблема.Отказыватьсяот нумерации"волн" врядли целесообразно,чтобы не смазатьразличия техили иных этаповэмиграции. Нона вопрос охронологииее так называемых"волн" можнобудет ответить,только определившисьс датой отсчетароссийскойэмиграции какисторическогоявления. Покаэтот вопросрешается по-разному. Нет ясностидаже в вопросео периодизации"волн" послеоктябрьскойэмиграции.Большинствоисследователейи публицистовведут отсчет"волн" с Октября1917 г., несмотряна то, что эмиграцияначалась сразупосле февральскойреволюции, хотяи была до Октябрявесьма незначительна. Однако некоторыеавторы (М. Раев,Д. В. Мышалова) датируютвозникновениемиграционныхпотоков поражениембелых армийв 1920 - 1922 гг. На самомделе следуетзаметить, чтороссийскаяэмиграция невсегда быланапрямую связанас теми или инымисобытиямиполитическогоили экономическогохарактера, впериод социальныхкатаклизмовона лишь усиливалась,поэтому любаядата будетздесь достаточноусловна. В связис этим, по-видимому,не случайноу исследователейнет единогомнения и в отношенииверхней временнойграницы "первойволны" эмиграции.О. И. Митяеваназывает вкачестве таковой1925 г. Однако учитывая,что само слово"волна" попонятию включаетв себя процессзатухания (аотдельныеслучаи "побегов"из России былии до началавторой мировойвойны ), учитываялогику периодизациикак научнойоперации, следуетболее правильнойпризнать точкузрения Н.Фрейнкман-Хрусталевойи А. Новикова,согласно которой"первая волна"эмиграции сошлана нет в 1940-х гг.Но и названнаяпозиция нуждаетсяв корректировке.Это вызванотем, что опятьже традиционнов качествеосновногокорпуса "второйволны" российской(советской)эмиграциирассматриваютсятак называемыеперемещенныелица, появлениекоторых сталовозможным лишьв результатеоккупацииГерманией частитерриторииСССР в 1941 г. Отсюдаи дата "1940-е годы".Дата, на которойзаканчиваетсяпервая послеоктябрьская"волна" и скоторой беретначало вторая.При этом забывается,что в соответствиис серией договоровмежду СССР иГерманией,заключенныхв 1939 г., значительнаячасть немецкогонаселениявыехала из СССР(в границах техлет). Усилилсяотъезд в Германиюнемцев - гражданСССР в ходевсеобщегоотступлениягитлеровскихвойск с территорииСоветскогоСоюза в 1943 - 44 гг.В 1939 - 44 гг. из СССРвыехало более600 тыс. этническихнемцев. Всегок 1946 г. из СоветскогоСоюза уехалосвыше 1,75 млн.немцев. Послесоветско-финляндскойвойны 1939 - 40 гг. изотошедшей кСССР Выборгскойобласти в Финляндиюпереселились424 тыс. финнов.Особенно массовымоказался отъездполяков в Польшуиз западныхрайонов СССР(Западной Украины,Западной Белоруссии,бывшей Виленскойобласти). Онпрактическине коснулсятолько польскогонаселенияЛатвии и различныхрегионов СССРв границах до1 января 1939 г. В1945 - 46 гг. из СССРвыехало 1526 тыс.человек, в томчисле из ЗападнойУкраины - 810 тыс.,Западной Белоруссии- 247 тыс., Литвы-178 тыс. В 1955 - 58 гг. изУкраины и Белоруссиив Польшу выехало217 тыс. поляков.На территориибывшей Галиции(нынешние Львовская,Тернопольская,Ивано-Франковскаяобласти) поляковпочти не осталось,тогда как в1930-е гг. их удельныйвес приближалсяк 40%, а в отдельныхрайонах Львовскойи Тернопольскойобластей онисоставлялиабсолютноебольшинствожителей.Этобыл крупнейшиймиграционныйпоток с территорииСССР. Тольков результатеэтой эмиграции(именно эмиграции)город Львовпревратилсяв этническомотношении изпольского вукраинский,а Вильнюс - влитовский. Поданным С. И. Брука,в конце 1930-х - начале1950-х гг. из СССРэмигрировалоболее 5,5 млн.человек, включая270 тыс. так называемыхперемещенныхлиц. Подавляющеебольшинствоэмигрировавшихжили на территориях,присоединенныхк СССР после1939 г. Что касаетсянаселения,жившего в старыхграницах, тоуехало не более10% от указаннойцифры . Тем неменее дажепоследнее числов 2 раза большечисла ДР, которые,как считается,образоваливторой послеОктября 1917 г. потокроссийскойэмиграции.Итак, вторая"волна" эмиграции,вызваннаясобытиямивторой мировойвойны, иссяклак концу 1950-х гг.Отмечу, чторанее 50-е гг. ХХстолетия выпадалииз поля зренияисследователей.Как видим, вэти годы завершилисьмиграционныепроцессы, началокоторым былоположено в 1939г., поэтому ихнадлежит включитьво вторую "волну"эмиграции, еслипод "волной"понимать развитиекакого-либоявления (в нашемслучае - эмиграции)во времени.Третья "волна"эмиграции"родилась"и выросла вэпоху "оттепели"(Д. Мышалова ),однако рядисследователейувязывают еес насильственнымлишением гражданстваи диссиденством,что неизбежноведет к появлениюдаты "1970-е гг."Эти же годыназываютсяв качестве"третье волны"эмиграции А.С. Федотовыми М. Раевым .Естественно,что подобныйход мыслейприводит Н.Фрейнкман-Хрусталевуи А. Новиковак дате "1985-й г.", которая, поих мнению, знаменуетокончаниетретьей "волны":в результатеначала политическихи экономическихпреобразованийв СССР произошлоотмираниеперечисленныхвыше явлений,выступавшихв качествепричин эмиграции.Обе названныедаты (правильнеесказать - аргументацияв их пользу)могут бытьпоставленыпод сомнение,ибо инакомыслиеми насильственнымлишением советскогогражданстване исчерпываетсякомплекс причин,породившихтретью "волну". В определенноймере указанныепричины могутобъяснить лишьэмиграцию изСССР интеллигенции,и только поотношению кней можно применитьхронологическиерамки эпохи"застоя". Новедь уезжалине толькоинтеллигентыи не только врезультатедиссиденстваи т. п. Как и вовсе времена,желающие покинутьсвою странуруководствовалисьпрежде всегомножествоммелких субъективныхфакторов, которые,однако, есливзглянуть наних глазамиэмигрантов,выглядели нестоль уж и мелкими.Кроме того,никто из исследователей,за исключениемС. И. Брука, неуделил должноговнимания этническомусоставу третьей"волны". Междутем уже одноэто подсказалобы совсем другиепричины эмиграции.На самом делевсе возрастающаяэмиграция изСССР в СоединенныеШтаты, Израиль,Германию, Грециюи некоторыедругие страны(уезжали в основномевреи, немцы,греки и армяне)отмечаласьс 1960-х, а не с 1970-х гг.Правда, в результатезапретительныхмер советскогоруководствав первой половине1980-х гг. произошелвынужденныйспад этогопотока, поэтомудата "1985 г." имеетсовсем другоеобъяснение,нежели то, окотором шларечь выше. Сизменениемсоциально-экономическойобстановкив стране, особеннос 1988 г., тенденциянарастанияэмиграционногопотока вновьусилилась(очень многиев этой связивыделяют уже"четвертуюволну" послеоктябрьскойэмиграции).Между тем после1985 г. этническийсостав отъезжающихне изменился,не изменилисьи направленияэмиграционногопотока. В качествепричин, породившихчетвертую"волну" эмиграции,Н. Фрейнкман-Хрусталеваи А. Новиковназывают поисксвободногоприложениясил и способностей,более высокойоплаты труда,новых возможностейдля научно-техническоготворчества. По их мнению,образованию"четвертойволны" эмиграцииспособствовалотакже вступлениев силу с января1993 г. закона РФо порядке выездаза рубеж, дающегоправо любомуроссийскомугражданинувыехать в любоевремя и в любуюстрану. Средипричин современноймиграции - социальнаянесправедливость,падение уровняжизни, преступностьи недовериек властям .Статистическиеданные показывают,что до середины1980-х гг. на постоянноежительствов страны дальнегозарубежья изРоссии ежегодновыезжало всреднем по 3тыс. человек,в 1987 г. ее покинуло9,7 тыс., а за последующие3 года числоэмигрантовувеличилосьболее чем в 10раз и достиглов 1990 г. максимальнойвеличины - 103,6 тыс.человек. В дальнейшемобъемы эмиграциине возрастали.Как явствуетиз изложенного,правильнойпредставляетсяследующаядатировка"волн" российскойпослеоктябрьскойэмиграции: 1917- 1939 гг. - первая"волна", 1939 (сентябрь)- конец 1950-х - вторая"волна", 1960-е - 1985- третья "волна",1985 - наши дни - четвертая"волна". Однакочетвертаяэмиграция -понятие болееразмытое, нежелиэмиграцияпредыдущих"волн". Людине рвут связейс Россией, ипотому их ужетрудно назватьэмигрантамив том смысленеобратимости,какой это словоимело при советскомрежиме.

7. Предпринятоеисследованиепозволяетсделать вывод,что между учеными,публицистамии автораминормативно-правовыхдокументовпо-прежнемуне существуетсогласия поповоду терминологии.Комментарийэтого фактаможно было бысвести к повторениюизвестногосуждения о том,что каждоепонятие работаеттолько в системепонятий данногоавтора, однакодело приобретаетсерьезныйхарактер, когдавопрос о дефиницияхвыносится нагосударственныйуровень, к примеру,когда речь идето принятииактов, имеющихобязательнуюсилу: от вкладываемогов понятия смыслазависят объекти субъект правовогорегулирования,сфера действияакта и т. д. Наличиечетких дефиницийустраняетразнообразиетолкованиянормативныхактов и, какследствие,служит условиемих эффективнойи четкой реализацииправоприменительнымиорганами, устраняетразнобой вправоприменительнойпрактике. Различныекатегориимигрантовпредполагаютразличныемеханизмыработы с ними.Из этой дифференциациивытекает, кпримеру, размежеваниеприменениятаких законов,как законы РФ"О беженцах"и "О вынужденныхпереселенцах".С момента принятияКонституцииРФ 1993 г., заложившейфундаментнового Российскогогосударства,было принятоогромное числонормативныхактов, использующихтермин "соотечественники",однако ни одиниз них содержаниеданного понятияне раскрывал.Лишь вступившийв силу 1 июня1999 г. Федеральныйзакон "О государственнойполитике РФв отношениисоотечественниковза рубежом"внес ясностьв этот вопрос.Однако приведенноев законе определениесоотечественниковне имеет подсобой юридическойосновы (понятие"соотечественникиза рубежом"отсутствуети в международномправе, и в национальныхзаконодательствахдругих государств)и некорректно.Как следствие,в законе нарушаетсяважнейший вмеждународномправе принципневмешательстваво внутренниедела государств.Закон обязываетпомогать ипредоставлятьльготы не толькорусским, живущимв республикахбывшего СССР,но и гражданамтех стран, которыекогда-то входилив состав Российскогогосударства,а также выходцам(эмигрантам)из "Российскойреспублики,РСФСР, СССР иРоссийскойФедерации",имеющим гражданствоиностранногогосударства,и их потомкам.Тем самым фактическилюбой эмигрантв десятом поколенииможет претендоватьна статуссоотечественникаи получениесоответствующегодокумента. Всостоянии лиРоссия оказатьреальную поддержкутакому количествусоотечественников?Кроме того,оказалось, чток принятомузакону никакогоотношения неимеет созданнаяПрезидентомПравительственнаякомиссия поделам соотечественниковза рубежом ,разрабатывающая"Концепциюгосударственнойполитики РФв отношениисоотечественниковза рубежом".А ведь по логикесначала должнабыла быть принятатеоретическаяконцепция, ауже затем наее основе выработани принят закон. Концепциюразрабатывалколлективученых подруководствомВ. Тишкова, директораИнститутаэтнологии иантропологииРАН, а подготовказакона былапрерогативойКомитета ГосдумыРФ по делам СНГи связям ссоотечественниками.В результатеотсутствиякоординациии невниманиязаконодателейк предложениямученых в двухдокументахс одинаковымназваниемпо-разномуопределяетсясам термин"соотечественник"и вообще используетсяразный понятийныйаппарат. К примеру,в концепциифигурируеттермин "диаспора",которого нетв законе. Сказанноесвидетельствуето тесном переплетениинаучных проблемс актуальнымипроблемамисовременностии говорит онеобходимоститесного сотрудничестваученых и заинтересованныхведомств инасущной потребностив выработкеобщих подходовк используемымучеными изаконодателямипонятиям.

8. В условияхвысокогообщественногои государственногоинтереса кроссийскомузарубежью ироста числадиссертационныхи иных исследований,посвященныхэтой тематике,необходимоотладитьвзаимодействиеи информационныйобмен в ученойсреде, отказатьсяот дублированияи, быть может,ложно понятойконкуренции.При отсутствииинформациии доступностилишь литературы,изданной массовымитиражами, т. е.в большинствесвоем периодики,работа ученыхпровинции частотеряет свойсмысл, ибо онине знают, чтоуже сделанов Москве и другихрегионах. Нужновосстановитьнаучные связис учеными республикбывшего СССР,где также великочисло занимающихсяизучениеммиграционныхпроцессов инациональныхдиаспор. Этому,в частности,могут способствоватьмеждународныеи всероссийскиеконференции.Они помогутученым, недостаточносвязанным другс другом, объединитьсяпо интересами, может быть,создать творческиегруппы длядальнейшейкомплекснойразработкипроблем. Следуетактивизироватькоординирующие,консультативныеи информационныефункции и научнымсоветам, действующимпри ПрезидиумеРАН.

9. Создание научнойистории российскогорассеяниятребует, преждевсего, расширенияинформационной(библиографической,источниковедческой)базы исследований.В плане библиографическогообеспеченияуже положеноначало созданиюсправочников-каталоговкниг российскогозарубежья (т.е. эмигрантскойлитературыи книг русскихавторов, изданныхза рубежом) всобранияхроссийскихбиблиотек ,предпринятыпопытки очертитькруг иностранныхи отечественныхбиблиографическихисточников,но пока толькопервой послереволюционной"волны" . Внимательноеи всестороннееизучение рядановых, а такженедостаточноизученныхисточниковневозможнобез информированияисследователейо хранилищахматериаловроссийскойэмиграции,составе ихфондов . До сихпор нет серьезныхработ даже порусскому заграничномуархиву в Праге, не говоря ужео других российскихи зарубежныххранилищах.Длякоординацииусилий по выявлениюкруга источниковбыли проведеныконференция(1993 г.) и совещание(1995 г.) по проблемамроссики. Однакофедеральныеархивы и центрыхранениядокументации,подчиненныеРосархиву, нетолько не осведомленыо деятельностиархивов общественныхорганизаций,но очень частоне имеют и полногопредставленияо работе учрежденийсвоей системы.Зарубежныеархивы длябольшинстваотечественныхисследователейпо-прежнемунедоступныВозвращениев центр исследованийчеловека требуетособого вниманияк документамличного происхождения, семейным реликвиям.Необходимосоздать базуданных о российскойкультуре зарубежом.

10. Россия заинтересованав активном иплодотворномучастии зарубежныхсоотечественниковв разнообразныхсвязях и отношенияхс ней. Сохранениемногочисленнойи гуманитарносвязанной сней диаспорыотвечает национальныминтересам нашейстраны. Полноеи правдивоеизучение российскойэмиграции ироссийскогозарубежья - этои исполнениедолга передтеми, кто надесятилетияпо разным причинамоказался отрезаннымот материнскойземли, и реалистическийбазис длявосстановленияи развитияполитических,деловых и культурныхсвязей с нашимизарубежнымисоотечественниками,а значит, всемистранами мира.

Литература,использованнаяпри составленииконспекта:

Монография к. и. н. ПронинаА.А

«Российскаяэмиграция всовременнойисториографии»

опубликованав Международномисторическомжурнале № 16 2001 г.№19 2002 г.

Московскийпсихолого-социальныйинститут

Юридический факультет

Конспектмонографиик. и. н. ПронинаА. А.

Российскаяэмиграция всовременнойисториографии

Студента 1 курсагруппы 22-ЮИ/1Дмитрия Григорьева

Проверен«___»__________2003 г.______________

Преподавательк. и. н., доцентТ. Р. Суздалева

Москва2003