Но неизмеримо большее значение, чем эта моральная помощь первых вестников буковинского возрождения, имела для народовецкого движения в Галиции и вообще в австрийской Украине помощь и участие украинцев из России. Когда административные репрессии задержали развитие украинской жизни в России, многие украинские писатели начинают направлять свои произведения в сборники и журналы, начавшие издаваться галицкими украинцами. Из старших писателей в особенности Кулиш, из младших Марко-Вовчок, Антонович и в особенности Конисский и Левицкий-Нечуй поддерживают украинские издания Галиции своими произведениями. Когда с 1867 года после нескольких недолговечных изданий во Львове удалось поставить более прочно журнал “Правда”, выходивший более 10 лет, - украинцы из России принимали в нем деятельное участие, и он носил до известной степени характер всеукраинского органа, так как в России нельзя было издавать ни украинских газет, ни журналов.
Эта помощь украинцев из России имела огромное значение для австрийских украинцев. Украинское народовецкое движение Галиции поднято было молодежью. Почти все старшее поколение относилось к нему несочувственно и более или менее решительно тяготело в сторону москвофильства. В руках москвофилов находились все национальные организации и в Галиции и на Буковине, не говоря уже о закарпатской Украине, а народовство конца 1860-х и затем 1870-х годов представлено было небольшими лишь кружками, бедными и материальными средствами и культурными силами. Ввиду этого для народовцев чрезвычайное значение получало то, что они чувствовали за собой Украину, - беспредельную могучую Украину, породившую народных борцов козацкой эпохи и новых деятелей украинского возрождения, и среди сотрудников своих органов и изданий видели ее представителей. С другой стороны, участие российских украинцев поддерживало и развивало демократическое и прогрессивное направление галицкого украинства - это также много значило, принимая во внимание преобладание церковных и консервативных элементов в галицком обществе. Для российских же украинцев в их тогдашнем угнетенном состоянии среди всяких репрессий и запрещений Галиция явилась как бы окном в свободное будущее украинского развития и обеспечивало последнее на случай всяких возможных притеснений в России.
2.1Заключение.
В начале века Украина оказалась зажатой между Польшой и Россией. Оба эти государства пытались навязать ей свою культуру, традиции, язык. Особенно Россия пыталась подавить национальное самосознание, через запреты, наложенные на украинский язык, издание книг на нем, преподавание в школах и т.д.
В самой же Украине население тоже раскололось на крестьян, порабощенных и невежественных и на так называемое панство - аристократию (состоявших из консервативных слоев общества, которые признавали лишь один язык - русский, а украинский лишь его местном диалектом). Не вступая в разногласия с поляками, отдав все права и полномочия России, им легко было сидеть и бездействовать вместо того, чтобы поднимать свой народ на создание своей культурной жизни.
Но более энергичная часть тогдашнего населения Украины - студенты, молодежь пошли другим путем: на сближение с народом; пропаганду родного языка (произведениям написанным на котором отводилось место наряду с великими образцами европейского поэтического общества). Ведь именно этот народ нес драгоценные сокровища поэзии. Проникаясь любовью и сочувствием к украинскому народу, молодежь будит интерес более высоких слоев общества к условиям крестьянской жизни, ставит своей задачей защиту прав крестьянина-крепостного.
Возникают различные общества пропаганды украинского языка и борьбы за независимость Украины - “Громады”, а чуть позже “Народники”, “Украинофилы”; им пытаются противостоять “Москвофилы”. Это новое движение народников создает на Буковине первые зачатки национальной жизни, какой она не знала до этого времени, отрезанная культурными и религиозными границами от соседней Галиции. Огромную помощь им также оказывали украинцы из России, поддерживая их издания своими произведениями. Это движение постепенно охватывало Галицию, Буковину, закарпатскую Украину, чувствуя за собой всю огромную и могучую Украину, постепенно поднимая национальное самосознание у населения, вызывая его на борьбу за независимость и самостоятельность.
3. Список литературы.
1.История Украины. Курс лекций 1991 г.
2.История Украины. /Ю.Зайцев/. Львов, 1996 г.
3.Страницы истории Украины. 1992 г. Запорожье, 1992г.
4.Орест Субтельный “Украина. История”, 1994г., Киев.
5.История Украины. Новое видение. 1992 г. Украина, 1994г.
[1] Действительно, довольно неожиданными кажутся такие отзывы о старой украинской “конституции”, о былом счастье украинской автономии, о Мазепе, как украинском герое, и т.п. - какие мы находим, например, в записках и письмах офицера русской службы Мартоса или взнаменитой “Истории Руссов”.