[61]Ср.: он же. Общественный строй ранних кочевников Средней Азии по данным античных авторов // Ранние кочевники Средней Азии и Казахстана. Л., 1975. С.86.
[62] Ср. перевод М.Е. Сергеенко.
[63] Ср.: Hammond N.G.L. Op. cit. P. 143-144.
[64]Григорьев В.В. О скифском народе саках. СПб., 1871. С. 124; он же. Поход Александра Великого в Западный Туркестан // ЖМНП. Ч. 217, отд. II, сент.-окт. 1881. С. 63.
[65] Ср. переводы В.В. Латышева (Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1949, №1. С. 293), А.Ч. Козаржевского (Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М., 1993.) и И.В. Пьянкова (Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов (Собрание отрывков и комментарии). Душ., 1972. С. 18).
[66] Ср. также: Пьянков И.В. Ук. соч. С. 46-47; Hammond N.G.L. Op. cit. P. 145 (с некоторым сомнением).
[67]Пьянков И.В. Ук. соч. С. 46-47; Schwartz E. Op. cit. S.123,126.
[68] Ср. иначе: он же. К вопросу о маршруте похода Кира на массагетов // ВДИ. 1964, №3. С.126-127, прим. 75.
[69] Аналогичным образом, «Итинерарий Александра», составленный в середине IV в. н.э. на основе сочинения Арриана, ошибочно приписывает это посольство абиям-скифам (Itin. Alex., XCV).Было бы некорректно на основании сопоставления сведений «Итинерария» и Курция Руфа отождествлять абиев и скифов выше Боспора; см.: Там же. С.127.
[70]Он же. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.41.
[71] Ср.: Массон В.М. Ук. соч. С. 78; Пьянков И.В. Ук. соч. С. 41; Он же. Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов (Собрание отрывков и комментарии). Душ., 1972. С. 47.
[72]Пьянков И.В. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.43; Он же. Средняя Азия в античной географической традиции. М., 1997. C. 245; о концепции массагетов у Мегасфена см.: Он же. Массагеты, соседи индийцев // Средняя Азия в древности и средневековье. М., 1977. С. 53-57.
[73]Он же. Средняя Азия в античной географической традиции. М., 1997. C. 53-57, 172, 256.
[74]Он же. Ук. соч. С. 65-72, 232-234, 268; Он же. Античные авторы о Средней Азии и Скифии (Критический обзор работ Дж. Р. Гардинер-Гардена) // ВДИ. 1994, №4. С.204-205.
[75] Ср. также: Хлопин И.Н. Ук. соч. С. 24; иное мнение: Пьянков И.В. К вопросу о маршруте похода Кира на массагетов // ВДИ. 1964, №3. С. 124.
[76]Он же. Ук. соч. С. 124-125; Он же. К вопросу о путях проникновения ираноязычных племён в Переднюю Азию // Переднеазиатский сборник. III. М., 1973. С. 195; Он же. Массагеты Геродота // ВДИ. 1975, №2. С.68; Он же. Движение степного населения и взаимодействие его с населением оазисов Средней Азии III в. до н.э.-I в. н.э. // Всесоюзное научное совещание «Античная культура Средней Азии и Казахстана». Тез. докл. Таш., 1979. С. 42; Он же. Средняя Азия в античной географической традиции. М., 1997. C. 226. Также: Дьяконов М.М. Очерк истории древнего Ирана. М., 1961, С. 180; Литвинский Б.А. Ук соч. С. 173; Васильев В.Н., Савельев Н.С. Ранние дахи Южного Урала по писменным источникам. Уфа, 1993. С. 11-14; Балахванцев А.С. Дахи и арии у Тацита // ВДИ. 1998, №2. С. 154; Herrman A. Massagetai // RE. 1930. Bd. 14. Sp. 2129; Wolski J. Der Zusammenbruch der Seieukidenherrschaft im Iran im 3 Jahrhundert v. Chr. // Der Hellinismus In Mittelasien. Darmstadt, 1969. S. 203-206. Ср. также более раннюю датировку (360-е гг. до н.э.): Десятчиков Ю.М. Процесс сарматизации Боспора. Автореф. канд. дисс. М., 1974. С. 9-10; Он же. Дахи и держава Ахеменидов // Всесоюзное научное совещание «Античная культура Средней Азии и Казахстана». Тез. докл. Таш., 1979. С. 94-95.
[77]Пьянков И.В. Ук. соч. С. 226.
[78] Толстов С.П. Древний Хорезм. М.-Л., 1948. С. 17-18; Он же. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.-Л., 1948. С. 108-109; Литвинский Б.А. Борьба народов Средней Азии против греко-македонских захватчиков // ИТН. Т. I. М., 1963. С. 263; Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И. Ук. соч. С. 260; Пьянков И.В. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.51; Исмагил Р. Сарматское окно в Европу // Вопросы археологии Западного Казахстана. Памяти В.В. Родионова. Вып. 1. Самара, 1996. С.185; Tarn W.W. Op. cit. P. 71; Gardiner-Garden J.R. Op. cit. P.31.
[79]Idem J.R. Op. cit. P.31.
[80]Tarn W.W. Alexander the Great. Vol. II. Sources and Studies. Cambridge, 1950. P.326-329; Gardiner-Garden J.R. Op. cit. P.29, 32.
[81]Дройзен И.Г. Ук. соч. С. 176-177; Шахермайр Ф. Ук. соч. С. 186-187.
[82]Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И. Ук. соч. С. 260; ср.: Пьянков И.В. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.51.
[83]Литвинский Б.А. Ук. соч. С. 262-263; Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И. Ук. соч. С. 260.
[84] Гипотеза, связывающая посольство скифского царя и самих европейских скифов со скифами Причерноморья, представляется не убедительной. См.: Мачинский Д.А. Ук. соч. С. 52; Алексеев А.Ю. Ук. соч. С. 133-134; Он же. Скифские цари и «царские» курганы V-IV вв. до н.э. // ВДИ. 1996, №3. С. 101, 111-112.
[85] Ср.: Пьянков И.В. Хорасмии Гекатея Милетского // ВДИ. 1972, №2. С. 20 прим. 137; Он же. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.50-51; Robinson C.A. The extraordinary ideas of Alexander the Great // American Historical Rewiew. Vol. 62. 1957. P. 335-336; Gardiner-Garden J.R. Op. cit. P. 31.
[86] Ср.: Пьянков И.В. Средняя Азия в античной географической традиции. М., 1997. C. 226.
[87]Он же. Массагеты Геродота // ВДИ. 1975, №2. С.69; Он же. Рец. на: P. Daffina. L`immigrazione dei Saka nella Drangiana. Roma, 1965 // ВДИ. 1969, №4. С. 173; Он же. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.50.
[88]Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И. Ук. соч. С. 268; Шахермайр Ф. Ук. соч. С. 186-187; Дройзен И.Г. Ук. соч. С. 218-219; Tarn W.W. Alexander the Great. Vol. I. Narrative. Cambridge, 1951. P.76.
[89]Пьянков И.В. Бактрия в античной традиции (Общие данные о стране: название и территория). Душ., 1982. С. 44-45.
[90] Ср. более сложную реконструкцию маршрута: Григорьев В.В. Поход Александра Великого в Западный Туркестан // ЖМНП. Ч. 217, отд. II, сент.-окт. 1881. С. 192-193.
[91] См.: Литвинский Б.А. Древние кочевники «Крыши Мира». М., 1972. С. 167-169.
[92] А. Херрман считал, что упоминаемая Геллаником «равнина Амиргион» (EÁìýñãéïí·ðåäßïí·Óáê§í), населённая саками-амиргиями, отождествляется именно с Алайской долиной. См. также: Там же. С. 174; Пьянков И.В. Античные авторы о Средней Азии и Скифии (Критический обзор работ Дж. Р. Гардинер-Гардена) // ВДИ. 1994, №4. С.193; иначе: Он же. Саки: содержание понятия // ИАН Тадж ССР, ООН. 1968, №3 (53). С. 14.
[93] См.: Пьянков И.В. Басисты (К истории Самаркандского Согда) // ИАН Тадж ССР, ООН. №3 (61), 1970. С. 42-44; Он же. Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов (Собрание отрывков и комментарии). Душ., 1972. С. 41-43.
[94] Ср.: Hammond N.G.L. Op. cit. P. 143.
[95] И.В. Пьянков полагает, что в версии Клитарха не сообщалось о Спитамене в связи с восстанием; см. об этом ниже.
[96] В тексте -- dò·ôN·âáóßëåéá·ôyò·Óïãäéáíyò. обоснование конъектуры см.: Пьянков И.В. Басисты (К истории Самаркандского Согда) // ИАН Тадж ССР, ООН. №3 (61), 1970. С. 41-42; Он же. Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов (Собрание отрывков и комментарии). Душ., 1972. С. 23-24.
[97] См.: Он же.Ук. соч. С. 41-43.
[98] О принадлежности данного сообщения Аристобулу см.: Он же. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.50.
[99] И.В. Пьянков, безусловно, правильно локализует место этой битвы по версии Клитарха, однако, когда он аналогичным образом пытается трактовать и данные Птолемея, с ним нельзя согласиться. См.: Он же. Басисты (К истории Самаркандского Согда) // ИАН Тадж ССР, ООН. №3 (61), 1970. С. 43. Обе версии описывают события совершенно по-разному, и представляется невозможным и методологически неверным считать истинным только одну из этих версий.
[100] Высказываемые сомнения в том, что Клитарх действительно говорил о дахах, представляются необоснованными. См.: Он же. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал-Хорезми в мировой истории и культуре. Душ., 1983. С.50. Вергилий, определённо цитируя Клитарха, упоминает о «неукротимых дахах» (Aen., VIII, 724-728; см. ниже). О заимствованиях Вергилия у Клитарха см.: Он же. Средняя Азия в античной географической традиции. М., 1997. C. 45.
[101] Нельзя согласиться с мнением, что миссия Гефестиона у Птолемея и основание шести крепостей около Мараканд в версии Клитарха представляют собой разные описания одного и того же события. Нельзя также согласиться с тем, что указание Курция об отправке Гефестиона в Бактрию для заготовки продовольствия на зиму 328/327 гг. до н.э. (VIII, 2, 13) является искажением сообщения Птолемея о миссии Гефестиона по восстановлению городов. Видимо, этот эпизод о второй посылке Гефестиона также восходит к Аристобулу, но никак не связан с восстановлением городов. См.: Пьянков И.В. Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов (Собрание отрывков и комментарии). Душ., 1972. С. 48-49. Также у нас нет никаких оснований связывать с деятельностью Гефестиона основание Александрии Оксианы (Ай-Ханум ?) в верховьях Аму-Дарьи; см.: Holt F.L. Alexander the Great and Bactria. The Formation of a Greek Frontier in Central Asia. Leiden - New-York. 1988. P. 62. Есть все основания полагать, что македонцы не появлялись в этом районе до похода Александра в Наутаку весной 327 г. до н.э.