Естественно, конкретные исследования римского поместного хозяйства, считавшегося в большинстве случаев своеобразной моделью античного хозяйства вообще, по-разному велись представителями каждого из этих направлений, а их выводы зачастую были диаметрально противоположными. Сторонники К. Бюхера подчеркивали натурально-хозяйственную основу римской поместной организации, эпизодичность товарных связей римского поместья, своеобразие организации рабочей силы и специализации производства. Основной производственной ячейкой они считали огромные латифундии, повсеместно распространенные уже в довольно ранний период римской истории ставшие господствующим экономическим типом во время максимального расцвета римского хозяйства и классического рабства. Нужно отметить при этом, что представитель этой школы И.М. Гревс дал превосходное описание хозяйственной организации римской латифундии, мастерски использовал данные такого специфического источника, как художественная римская литература.[6]
Однако более влиятельной в науке оказалась в науке школа Э. Мейера с ее модернизацией экономических и иных отношений древности. Перу Германа Гуммеруса, ученика Э. Мейера принадлежит наиболее обстоятельный и оказавший большое влияние на историографию вопроса труд: «Римское поместье как хозяйственный организм по сочинениям Катона, Варрона и Колумеллы».[7] Рабовладельческое имение, описанное римскими аграрными писателями, изображается Г. Гуммерусом в значительной степени похожим на капиталистическую ферму конца XIX века, как хозяйство, вовлеченное в активные товарные связи с соответствующей организацией и специализацией. Г. Гуммерус считал этот тип поместья основной производительной ячейкой в римском сельском хозяйстве и оставлял без внимания другие его разновидности. Исследование данного типа поместного хозяйства, а именно рабовладельческой виллы описанной Катоном, Варроном и Колумеллой, не потеряло, по мнению исследователей, своего значения.[8] Результаты конкретных исследований поместного хозяйства сторонниками названных выше школ в значительной мере обесценивались в силу их общетеоретических воззрений. И, несмотря на ценные частные заключения, общие выводы в них носили печать односторонности и предопределенности.
Новый этап в изучении римских аграрных отношений начался в двадцатых годах XX в. и связан с появлением капитальных работ по римской экономике, принадлежащих М. И. Ростовцеву, Т. Франку, У. Хитленду. Все они тяготели к экономической концепции М. Вебера и подчеркивали специфику римского капитализма. Термин «капитализм» понимался как экономическая форма, преследующая производство на рынок, а не на внутреннее потребление, не совпадающая во многом с понятием современного им капиталистического производства[9], но ученые забывали об этом различии и модернизировали древность. Ни М.И. Ростовцев, ни Т. Франк, ни У. Хитленд не занимались обстоятельным анализом собственно рабовладельческого поместного хозяйства, как это делали до них Г. Гуммерус или И.М. Гревс. Однако в их работах, хотя и в общей форме уже шла речь о нескольких типах римско-италийских рабовладельческих имений. Так, М.И. Ростовцев говорил в основном о поместьях времени Империи.[10] Он рисовал более сложную картину поместного хозяйства Италии, чем это делалось в науке конца XIX начала XX веков, что, бесспорно, является его заслугой. Но все же М.И. Ростовцева более всего занимала капиталистическая латифундия, понимаемая им как единая хозяйственная система поместий (fundi). Близкое этому понимание сущности поместного хозяйства мы находим и у Т. Франка.[11] Но он в большей степени, чем М.И. Ростовцев, склонен к унификации римско-италийского рабовладельческого хозяйства, подчеркивая роль того типа, который лежит в центре внимания Катона и Варрона. По его мнению, система ведения хозяйства, описанная ими однотипна. По мнению У. Хитленда два с половиной столетия римской истории с начала II в. до Р.Х. были ознаменованы господством рабовладельческих латифундий.[12] Специальную работу, посвященную римскому поместному рабовладельческому хозяйству, посвятил Хейнц Дор.[13] Интересны его наблюдения относительно использования и организации рабочей силы в разных категориях поместий. Изучение хозяйственной организации различных категорий римско-италийского рабовладельческого хозяйства сделано Х. Дором с наибольшей полнотой. Исследование римского поместного хозяйства по сочинениям Катона, Варрона и Колумеллы было так же предпринято румынским ученым Х. Михаэску, ученый дал описание римского рабовладельческого поместья II-I вв. до Р.Х. и попытался проследить историческую эволюцию рабовладельческого хозяйства на протяжении двух с половиной столетий римской истории.[14] Большое внимание различным аспектам развития рабовладельческих хозяйств уделил Кеннет Уайт. Он исследовал не только развитие римского хозяйства в целом[15], но и историю происхождения латифундии[16], а так же и римскую аграрную литературу.[17]
Большое внимание различным аспектам римской аграрной истории, в том числе и поместному хозяйству, уделялось в советской науке. В разной связи проблемы сельского хозяйства затрагивались в общих трудах по истории древнего Рима В.С. Сергеева, С.И. Ковалева, Н.А. Машкина.[18] Эти авторы склонны были рассматривать в качестве господствующего типа поместного хозяйства в Италии II-I вв. до Р.Х. огромную рабовладельческую латифундию с ярко выраженным натуральным хозяйством. Правда, Н.А. Машкин признавал и существование иного типа латифундиального хозяйства, а именно - системы средних поместий описанного Катоном типа.
Большой вклад в изучение аграрных отношений Рима и особенностей рабского труда, в том числе и в сельском хозяйстве были многочисленные исследования М.Е. Сергеенко. Она уделяла внимание развитию и организации сельского хозяйства Италии[19], в том числе и изучению трактата Марка Порция Катона «Земледелие»[20]. Изучению различных типов римских рабовладельческих поместий так же большое внимание уделил В.И. Кузищин.[21] Так же необходимо отметить исследования Е.М. Штаерман по истории рабовладельческих отношений в Римской республике, в том числе и в сельском хозяйстве.[22] В упомянутых исследованиях советских историков было обращено внимание на существование не только латифундий, но и поместного хозяйства других типов. Было предпринято специальное исследование многих сторон их деятельности, включая особенности организации производства и рабочей силой, товарных связей, соотношения товарных и натуральных начал. Е.М. Штаерман обратила внимание на существование особого типа крупного хозяйства, где основной рабочей силы были не рабы, а так или иначе зависимые мелкие земледельцы. Но советская историческая наука была ограничена марксистско-ленинской идеологией, под обоснование, которой стремились подвести имеющиеся у них факты. Не было уделено внимание некоторым аспектам развития римско-италийского рабовладельческого хозяйства, например, таким как реальное положение дел в хозяйстве рабовладельческих вилл и соотношение с ними описанного у Катона хозяйства.
Вопросу развития римской собственности посвящена обширная литература.[23] Генезис и развитие римской собственности шли первоначально обычным для огромного большинства народов путем и лишь впоследствии, в результате победы плебса, по крайней мере, на некоторое время[24], свернуло с этого пути. На первой стадии развития собственности (по большей части именно земельной) права отдельного лица на отводившийся ему участок, а также на прожиточный минимум[25] определялось его принадлежностью к тому или иному коллективу, будь то род, племя, большая семья, территориальная община, дом знатного человека или царя. Так, например, мы встречаем упоминания о земле не только Ромула и других более или менее легендарных царей. Но и совершенно легендарного царя Латина, землю, которого возделывали аврунки и рутулы. То ли платившие за свои наделы подати, то ли обязанные царю отработками (Serv.,Aen.,XI,318)[26]. Сохранились предания, что в те времена не только цари, но и знатные люди - virifortes - получали наделы, выделявшиеся из общественного фонда (Serv.,Aen.,IX,272), что совпадает с известным рассказом о переселении в Рим Атта Клавдия, получившего землю для себя и своих многочисленных клиентов. И у Тита Ливия и у Дионисия Галикарнасского нередко говориться о переселении в Рим разных лиц, получивших от царей землю.
На землях, которые выделялись из общественных земель, развивались следующие формы эксплуатации. В таких хозяйствах трудилось обширное количество клиентов. Надо сказать, что еще во времена Плавта (Trinummus, 471)[27] клиенты были должны доставлять все необходимое для трапезы, которую их патрон устраивал в храме для народа. Помимо клиентов эксплуатировались так же попавшие в кабалу должники и рабы различного происхождения. Причем необходимо заметить, что рабы, в указанный период, не являлись основной рабочей силой ни в крупных, ни в мелких хозяйствах. Рабство еще не вышло из патриархальных устоев, когда раб являлся не столько ограниченным в свободе пленником, сколько младшим членом фамилии.[28] На ранних этапах формирования римской общины приток рабов был достаточно ограничен, а иногда у хозяев не было возможности прокормить лишнего раба.