Проблема в том, что названные выше пять районов выглядят как пространство, "вычеркнутое из жизни", территория, оставшаяся вне покровительства. Всякое действие на ней парализовано, поскольку нет силы, которая выступала бы в образе покровителя данной территории или которой мог бы быть приписан этот образ.
Пространство всегда воспринимается народом через действие в процессе деятельности по его освоению. Для того чтобы человеческая деятельность на какой-либо территории Qbina возможной, она должна стать объектом трансфера этнических констант и получить свое значение в рамках адаптационно-деятельностных моделей,
принятых данным обществом. То, что является для народа "полем деятельности", -это пространство, в котором соблюдаются "условия деятельности". Поэтому части территории для народа имеют неоднородную окраску, в зависимости от того, насколько они способны становиться "ареной действия". "Образ" конкретного региона не является застывшим. Пространство становится "действующим персонажем" во внутриэтнической драме. Степень его пригодности для освоения зачастую мало зависит от объективных природных и даже политических условий.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Кауфман А.А. К вопросу о происхождении крестьянской общины. М., 1907.
2. Кичоровский К.Р. Русская община. М.. 1900.
3. Акопян М.А. Сельская община в Восточной Армении во второй половине XIX - начале XX вв. Ереван, 1988.
4. Маркирян Э.С. Об исходных методологических предпосылках исследования этнических культур// Методологические проблемы этнических культур. Ереван, 197S.
5. Миркирян Э.С. Проблема целостного исследования культуры в антропологии США // Этнология в США и Канаде. М., 1989.
6. Кауфммн А. Переселение и колонизация. СПб., 1905.
7. Сокольский Л'. Рост среднего сословия в России. Одесса, 1907.
8. Дуров А.В. Краткий очерк колонизации Сибири. Томск, 1891.