Пермское духовенство встретило белых как своих освободителей. Постановление Высшего Временного церковного управления от 5 января 1919г. временное управление пермской епархией поручили епископу чебоксарскому Борису – викарию Казанской епархии. 14 февраля он прибыл в Пермь.
Сразу же после приезда на площади кафедрального собора епископ провёл архиерейское служение в честь наступления колчаковской власти. Во время служения был поставлен аналой с копией иконы святого Николая чудотворца.
Эта икона была избрана символом борьбы с большевиками. Потому что во время штурма Кремля большевиками надвратную икону Чудотворца завесили красной материей, которую даже прибили на гвозди, а когда проходил митинг на красной площади материя спала, и противники советской власти представили это как знамение свыше о скорой гибели Советской власти.
В положении о Главном управлении по делам вероисповедания предусматривалось содержание православной церкви за счёт правительства. Восстанавливалось преподавание Закона Божьего в школах, формировались штаты духовенства в армии и на флоте. Совет Министров провозгласил возвращение земель церквам и монастырям.
Колчаковское руководство старалось привлечь на свою сторону руководителей всех религиозных направлений. Учитывая большое влияние старообрядцев на Урале и в Сибири, им оказали особое внимание. Старообрядческое духовенство поставили на казённое содержание. Главное управление по делам вероисповеданий в июне 1919г. удовлетворило ходатайство пермского римско-католического костела о выдаче на ремонт костела пособия от казны в размере 5.000 рублей. По этому поводу ожидалось прибытие в Пермь директора департамента инославных и иноверных вероисповеданий. Вопрос о возобновлении деятельности городского национального управления, открывшегося во время Февральской революции и существовавшего до октябрьского переворота, в мае 1919г. поставило пермское мусульманское приходское попечительство.
Лица духовного звания призывались в суд для привода к присяге за это им делалось вознаграждение.
В военных подразделениях на службе состояли священнослужители. Все лица на эти должности утверждались военными властями. Должность главного священника армии и флота занимал протоирей Николай Шелютто. Обязанности главного военного муллы выполнял Абрахман Силимгареев.
Но особые надежды Колчак возлагал на организацию в системе белой армии добровольческих отрядов «Братство святого креста». Были выпущены листовки с призывами вступить в дружину «Святого креста». В этих листовках указывались цели и особенности новых военных соединений. Во-первых отряды формировались из лиц от 17 до 45 лет и попечителем их были священник, приходской совет или местная епархиальная власть. Во-вторых, в этих отрядах военное обучение сочеталось с укреплением «религиозно-нравственных» основ. В-третьих, все записавшиеся в отряд должны были носить на груди пришитый к одежде восьмиконечный крест белого цвета. Это было сделано для того, чтобы объединит православных и старообрядцев, которые признавали только восьмиконечные кресты. Дружины носили имена своих духовных покровителей: «полк Иисуса», «полк Богородицы», «полк пророка Ильи». Члены дружины называли друг друга братьями: «брат поручик», «брат капитан» и т.д. в бой такой отряд должны были вести командир и священник. В Перми помогал формировать добровольческие отряды Христианский союз молодёжи Урала.
Широко отмечались религиозные праздники. Была восстановлена дореволюционная традиция, когда «общенародные забавы и общественные увеселения, в том числе театральные представления, концерты, маскарады и разные зрелища», запрещались «в субботу первой недели великого поста, в субботу третьей недели, в среду и в пятницу четвёртой недели великого поста, канун крестопоклонной и в течение всей страшной седьмицы, начиная с субботы шестой недели».
Соблюдались не только христианские, но и иноконфессиональные религиозные обряды. Так, начальник Пермского гарнизона 9 апреля 1919г. издал приказ, «что всех солдат евреев следует освободить от занятий для присутствия при богослужении и принятия пасхальной пищи в устраиваемой для них еврейской общественной бесплатной столовой» в определённые дни и часы. Приказ был составлен по просьбе пермского общественного раввина.
В вербное воскресенье на площади перед кафедральным собором был совершён «Его преосвященством епископом Борисом благодарственный Господу Богу молебен по случаю победоносного шествия … молодой армии окончательного освобождения Пермского края от большевиков». Приказ по Пермскому гарнизону приписывал на этом молебне присутствовать учебным командам и оркестру.
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
Положение прессы было определено приказом Верховного правителя № 57 от 07.12.1918г.:
«Не желая стеснять печать в своевременном полном осведомлении населения приказываю:
цензуру печати отменить кроме театра военных действий
Возложить на одно из русских цензурных учреждений в каждом данном пункте, а где таковых учреждений не имеется на начальников гарнизонов, обязанность возбуждать уголовные преследования против ответственных редакторов повременных изданий и авторов изданий непериодических за помещение в печати:
Сведений воспрещаемых особым «перечнем» таковых (Временное Правительство о военной цензуре 1917г.)
Всякого рода печатных произведений, подрывающих авторитет Верховной власти.
Призывов, возбуждающих одну часть населения против другой или подстрекающих к вооружённым выступлениям и стачкам.
Злонамеренных слухов, касающихся Русской армии, союзных и Чехо-Словацких войск, с правом конфискации отдельных выпусков периодического издания или же всего произведения теснения, в которых таковые сведения или воззвания помещены.
Представить русским военно-цензурным учреждениям и русским начальникам гарнизонов в случаях п.2 сего приказа входить с представлением к начальнику штаба Верховного главнокомандующего, через военно-цензурное отделение штаба Верховного главнокомандующего о закрытии органов, допустивших помещение вышеперечисленных сведений и воззваний, впредь до воспоследования судебного приговора или прекращения дела в установленном закономерном порядке.
Ответственность за сведения, предварительно представленные на просмотр в военно-цензурные учреждения или начальникам гарнизонов и ими к печати дозволенные, не может иметь места.
О каждом случае, конфискации или возбуждении судебного преследования должно быть немедленно донесено начальнику штаба Верховного главнокомандующего.
Начальнику штаба Верховного главнокомандующего предоставить право в тех случаях, когда это потребуется обстоятельствами, брать под предварительную цензуру органы печати, о которых последует ходатайство местных военных властей.
Верховный правитель и Верховный главнокомандующий Адмирал Колчак».
Департамент общих дел и отделение по делам печати Министерства внутренних дел настаивали на необходимости издания губернских ведомостей с расширенной неофициальной частью, с превращением их в ежедневные печатный орган и доведением тиража газеты до таких размеров, чтобы не только волостные земские управы имели по одному экземпляру, но и сельские старосты. По представленным сметам выделялись денежные средства.
Контроль над печатными изданиями осуществлял управляющий Министерством внутренних дел В. Пепеляев, который в своём циркулярном письме «категорический предлагал управляющим губерниями посылать в отделение печати департамента общих дел по одному экземпляру всех печатных произведений».
С января 1919г. представители местной интеллигенции начали издавать газету «Свободная Пермь». В работе редакционной коллегии принимали участие Б.А. Броневский , профессор Л.А. Булаховский, Н.В. Устрялов, П.Н. Фиолетов, А.И. Сырцов и др. В июне вместо этой газеты стала выходить большая военно-общественная, литературная газета «Отечество» под редакцией Н.С. Григорьева с участием М.М. Кузнецова и члена Всероссийского национального собрания А.А. Рукина. Газета издавалась при штабе Сибирской армии.
При газете «Освобождение России» в Перми в первой половине 1919г. печатался литературно-художественный журнал «Русское Приволье». Его редакция выпускала книги «Художественной научно-политической библиотеки». В этой серии вышли рассказы Б. Броневского «Сад цветёт», стихи В. Яковлева, брошюры с биографией А.В. Колчака и генерала А.Н. Пепеляева, систематический указатель руководящих узаконений и распоряжений правительства. Организатором литературно-издательской деятельности был Б. Броневский, редактировавший газеты «Освобождение России», а также, совместно с М. Арнольд, журнал «Русское Приволье».
Журнал выходил при поддержке пермской интеллигенции раз в две недели. В каждом номере публиковались стихи и рассказы М. Вериго, Ф. Чудновского, И. Чернышева, В. Яковлева и других местных авторов. Помещались в журнале карикатуры художника В. Машуткина – «Роковая шуба, или способ избавиться от коммунистов», «Чудеса экономии» и др.
В журнале большое место занимали рассказы о дореволюционном быте дворян и интеллигенции, стихи о природе и другие произведения, пронизанные ностальгией о прежнем образе жизни. Помещались здесь также рассказы, посвящённые животрепещущим реалиям времени. Например, в рассказе Н. Бердяева «Замученный». Рассказ С. Лурье «На позиции».
Издавались и правительственные газеты «Пермские Губернские Ведомости», «Сибирские Стрелки» и др.
РАДИО
Кроме периодической печати большую пропагандистскую роль играли радиостанции. Начальник Пермской радиостанции штабс-капитан Мешень с конца мая 1919г. одновременно выполнял функции старшего начальника группы радиостанций Сибирской армии.