Это-то Александр Александрович Бушков и забыл, посчитав, что история – не серьезная наука, если уж даже он с легкостью запоминал содержание учебника. И написать совершенно новую историю у него, А.А. Бушкова, получится не хуже, чем у других. К сожалению, я могу констатировать, что наш "король боевика" испытания не выдержал. История – мстительная дама и не терпит легкомысленного отношения к себе. С одной только формальной логикой да сведениями, надерганными из последних изданий и переизданий исторических трудов (взгляните на даты в "списке использованной литературы" в книге Бушкова), здесь не обойдешься. Обязательно вылезет "чтой-то непотребное" и "глупость каждого явлена будет".
И тем более поразительным явлением выглядит послесловие к сочинению Александра Александровича, которое создал, "канд. исторических наук, доктор философских наук. профессор КрасГУ, президент Красноярского регионального отделения Международной академии ноосферы, действительный член Академии науковедения" А.М. Буровский. Предисловие гордо названо "Россия, которой не было: взгляд гения" и заканчивается следующими словами: "Книга А. Бушкова - своего рода эталон добросовестного исторического исследования. Несомненно, у кого-то высказывания автора вызовут гнев и прочие непохвальные чувства. Ведь автор посягает на устоявшиеся, привычные представления! Но спорить будет трудно - потому что книга А. Бушкова прекрасно аргументирована. По каждой теме привлечено множество источников, и каждый источник исчерпывающе проанализирован" (с. 594). Господин Буровский! Вы книгу Бушкова хотя бы раз открывали? Там же нет ничего, кроме тенденциозно подобранных цитат, легкомысленно интерпретированных фактов да заимствований у других творцов "фольк-хистори". Как видите, спорить не трудно. Аргументы у Бушкова отсутствуют. Ни по одной теме не привлечено достаточного круга источников. А привлеченный мизер не подвергнут даже элементарной источниковедческому анализу. Потому книга и вызывает "непохвальные чувства". А как иначе? Какая книга – такие и чувства. В отношении "России, которой не было" ( Кстати, а почему не "Китай, которого не было", "Не Рим, которого не было", "Не Орда, которой не было"?) подходят другие слова: "Фольк-хистори - это глобальный вред. Урон для культуры. Чудовище стозево и лаяй" .
Мне иногда приходится выслушивать укоризненные обвинения: "Почему вы никогда не напишете полное опровержение Фоменко, Асова или какого-нибудь другого деятеля "фольк- хистори"? Всегда ограничиваетесь отдельными замечаниями. Наверное, это потому что в этих теориях что-то есть". Попытки же объяснить, что в этих теориях действительно ничего нет, а чтобы их опровергать последовательно пришлось бы написать огромный трактат, который бы никто не взялся издавать, вызывают только скептические усмешки. Создатели "фольк- хисторических" трактатов с самого начала встали в очень удобную позу ниспровергателей "консервативной" науки. Они якобы борются только с "консерваторами от истории". Доказательства же противников всерьез деятелями "фольк-хистори" даже не рассматриваются. К сожалению, у историков и у "фольк-хисториков" нет возможности для спора. Попытайтесь побеседовать о степени кривизны земной поверхности с человеком, убежденным в том, что Земля плоская. Никакого спора не получится, потому что у вас и у него с самого начала диаметрально противоположные и непримиримые взгляды на проблему.
Неприятие большинством ученых "фольк-хисторических" трудов базируется вовсе не на их боязни "еретических" взглядов в науке или "сумасшедших" гипотезах, чтобы ни говорили Бушков и "иже с ним". Даже ошибочная теория может быть вполне плодотворной – вспомним, насколько углубленней и тщательней стали изучать " Слово о полку Игореве" после еретических гипотез А. Мазона и А.А. Зимина о том, что " Слово" – памятник не XII и даже не XIII в., а подделка XVIII. Гипотеза была опровергнута, но в результате мы гораздо лучше узнали и " Слово", и "Задонщину", и летописные известия, повествующие о конце XII в. Но в случае с "фольк-хистори" ничего подобного не происходит. Не получается научной дискуссии вокруг поставленной гипотезы. Потому что разговор идет на принципиально разных языках, да еще при условии, когда один из оппонентов заткнул уши. Прошу засвидетельствовать, специалистам есть, что сказать в ответ на бредни "фольк-хисториков", но эти борцы с "научным консерватизмом" не желают ничего слушать. А ведь еще Библии было сказано "Не мечите бисер перед свиньями".
Доказать что-либо человеку, убежденному в истинности "фольк-хисторической" картины мира, просто невозможно. Уже сколько раз уличали А.Т. Фоменко в элементарной исторической безграмотности, в незнании "азов". И ничего – с завидным постоянством продолжают "выпекаться" новые книги по "глобальной хронологии". Поэтому и я вовсе не надеюсь в чем-либо убедить Александра Александровича Бушкова или сочувствующих его взглядам. Сейчас я обращаюсь к тем, кто еще не попал под гипноз иллюзионистов от "фольк- хистори" - вы видели примеры "доказательств" из одного подобного труда (причем, не из самых худших), вы познакомились с используемыми "методами". Есть ли в этом что-либо серьезное или научное? Решайте сами...
А.А. Бушков любит ссылаться на польского фантаста Станислава Лема, уверяя, что у него он учился применению логики в литературных произведениях. Я могу только посочувствовать пану Лему, у которого оказался подобный самозванный ученик. Но дело не в этом. У меня тоже есть излюбленные авторы НФ. И в первую очередь – это братья Стругацкие. Как мне кажется, очень подходящей цитатой из их повести "Жук в муравейнике" можно закончить мою и так уже затянувшуюся рецензию. (И да простит меня Борис Натанович за небольшие искажения, которые пришлось сделать в тексте).
"Слов нет, история содержит много "белых пятен", но я со всей ответственностью утверждаю, что к данному вопросу эти пятна никакого отношения не имеют. И со всей ответственностью я заявляю, что все подобные хитроумные построения – это просто легкомысленная чушь, очередная попытка взяться правой рукой за левое ухо через-под левое колено".
Список литературы
Бушков А. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы. М., 1997.
Аксенова (Сова) Л.З., Вертель Е.В. О скандинавской версии авторства "Тихого Дона" // Загадки и тайны "Тихого Дона". Самара, 1996. С. 193.
Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие// Пустыня Тартари. М., 1995. С. 110.
Ткачев В.Н. Каракорум в XIII в.// Пустыня Тартари. М., 1995. С. 418.
Иоанн де Плано Карпини. История монголов.
Вильгельм де Рубрук. Путешествие в воточные страны. СПб., 1911. С. 138.
Советский энциклопедический словарь. М., 1982. С. 456. ПСРЛ. М., 1962. Т.1. Ст. 470. Там же. Ст. 523.
Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам: очерк истории (600 - 1258). М., 1988. С. 16. Там же. С. 51.
Хара-Даван Э. Указ. соч. С. 100.
Там же. С. 191-192. Грюнебаум Г.Э. фон. Указ. соч. С. 51-52.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997. С. 68.
Хара-Даван Э. Указ. соч. С. 215.
Цит. по Трубецкой Н.С. "Хожение за три моря" Афанасия Никитина как литературный памятник// Русский узел евразийства: восток в русской мысли. М., 1997. С. 287.
Дмитриев Л.А., Творогов О.В. "Слово о полку Игореве" в интерпретации О. Сулейменова // Русская литература. 1976. № 1. С. 257. ПСРЛ. Т.1. Ст. 445-446.
Там же. Ст. 460.
Там же. Ст. 460-462.
Там же. Ст. 463-464.
Хара-Даван Э. Указ. соч. С. 230.
Там же. С. 236, 357.
Там же. С. 229-230, 269.
Володихин Д.М. Два слова о монстрах// История России в мелкий горошек. М., 1998. С. 8.
Г.А. Елисеев. Историк России, которого не было.