Таким образом, дело основания единодержавия начато задолго до татар.
Теории происхождения древнерусского. государства
Самая примитивная -марксисткая: рус. славяне создали гос-во сам-но по мере расслоения их общества на классы эксплуататоров и эксп-мых. Др. оличит. черта -концепция гос. устройства и гос. строя. Рус. гос-во - инструментподавления всех национ-стей, населяющих Россию. Суть гос-ва сводится к созданию апаарата подавления б-ством меньшинства. Как только он возникает, сразу возникает и гос-во. Противопоставление ведет к клас. борьбе в виде восстаний угнетаемых. Автор концепции - Покровский “Русская история в самом сжатом очерке”, Рожков “Русская история в сравнительно-историческом освещении”. **Самая старая концепция -норманнская. Со времени своего появления она пережила неск. модернизаций, поэтому можно выделить опред. периодизацию ее истории. 1ый период- сер.18 по нач.19в -под доминантной немецкой историографии. Расисткий период в виду национальной пристрастности тех, кто своими трудами составил его историю (Миллер, Шлецер, Струбе). Второй период -19век. Акад. Куник, Погодин -складывается целая отеч. школа антинорманнистов, кт своей критикой сумели оасшатать дотоле стройное здание норманнской школы (исклаи дополн. док-ва как призвания варягов, так и их влияния на слав. племена). Самое значит. произ-ние антинорманнистов -Гедеонов “Варяги и Русь” (блестящий анализ). Норман. школа в целом пытается дать ответы на вопросы: 1)происхождение этнонима Русь. 2)имело ли место призвание князей. 3) было ли гос-во основано варягами или они только воспользовались старой структурой. 4)насколько сильное юр. влияние оказали норамнны на племена вост. славян. 5)каково историческое значение норман. призвания. **Факт призвания мы признаем. Рюрик -лицо историческое (850г шведский викинг Рюрик разорил Фризию, поэтому он вполне мог быть призван 12 лет спустя княжить в Ладогу по совету Гостомысла). Дем. принцип норманнов д. был восторжествовать ьи у нас, а этого не было (А.Толстой “История гос-ва Рос. от Гостомысла до Тимашева”). В конце 19в школа норамннистов потерпела сокрушит. поражение. **Евразийская теория сформ. к нач.30х 20века в кругах рус. эмиграции: 1) Между Русью и Вел. Степью нет извечного антагонизма: нет антагонизма между славянами и тюрками. Эти 2 этноса в ходе своей истории являют собой пример полит. и культурного симбиоза (труды Гумилева). 2)В ПВЛ есть указание, что поляне платили дань хазарам, а вятичи прекратили ее платить только после покорения их Святославом. 3)Наиб. значимый рус. город -киев -место перевоза с левого берега на правый, т.о. первоначальный путь шел не из варяг в греки, а из хазар в Европу (с Востока на Юго-запад и Запад). 4)Нект. исследователи находят в Кые, легендарном основателе Киева, черты хазарина или савромата. 5)Русь, племя, кт так себя называло, изначально локализуется на юге. Нестор в данном случае сфльсифицировал историю в угоду влиятельной в Киевсок Руси 13 ст. партии, глава кт Вл. Мономах и высший клир Рус. правосл. церкви, кт хотела видеть в наследниках Рюрикова дома единых хозяев единой России. **Т.о. суть Евразийской теории состоит в противопоставлении гос. учреждений Руси, а затем и Росии Западу. Евразия -это не просто самый громадный континент, это особый культурный материк, развивающийся по моделям идеократической автаркии. Но поскольку в пределах этой автаркии находится целая ойкумена, то гос-сть, право, культура и тп.п, созданные на ее основе, явл. тоже целыми и самодостаточными, они не нуждаются в западной рационалистической (и от этого ущербной) интенсификации и модернизации.
Источники права древнерусского государства
1ый источник -обычай (продержался до 1917г для всего рус. крест-ва). Обчное право получало свою форму в виде письменных памятников. Наиб. значение -Рус. Правда. По классификации она принадлежит к варварским правдам, т.е. народы, сокрушившие Рим. империю, создавали свои сборники права. Самые первые варварские правды записаны в конце5 века (lex sabica) Последняя -13в- Ютландская правад (датчан). особенность вар. правд: они однотипны, т.к. содержат записи обычного права. Одинаковы как по материальному содержани., так и по формальному (Русская-Салическая). Однотипны по структуре, нет систематизации. Нормы в них идут беспорядочно. Они явл. сборниками процессуального (формального) права. Предписывают формы установления права. Формы штрафов (вира) -пришли на смену кровной мести. Примерно везде одинаковы. **1016-1019 -князь Ярослав1 в Новгороде (Рус. П.). Изданию послужили беспорядки в Новгороде (викинги и новгородцы). Чтобы утихомирить -Ярослав издал Устав (до нас не дошел). Позже -князья Рюриковичи (Правда Ярославичей). Списки РП: почти все дошли наряду со сборниками канонического права, т.е. РП применялась дост. долго (до сер. 15в, а в зап. районах -до н.16в). **Единый сборник издан лишь в 1551г -”Стоглав”. **Псковская (к.14в), Новгор. (н.15в) -эпоха позднего средневековья. Это переходная ступень к более развитому Моск. праву. Источник грамот -РП. Второй источник-обычное право сев.-рус. племен и договоры русских с немцами. Архаичность: нормы к одним и тем же институтам права разбросаны. Но более систематизированы. От Новг. грамоты остался отрывок (30-40 статей) -постановления о суд. инстанциях. ***Самым древним источником явл. договоры русских с греками. Договор Олега с греками (911). Но на самом деле русские четь не взяли Коснт0ль и это было не в 911, а в 860 (865г). Договор составлен как и в наст. время -преамбула, осн. часть и заключение. 1)Равное право субъектности Руси и Византии (а Виз. кроме персов никого не признавала!). 2)Постановления о выдаче преступников. Нац. закон имеет преимущество перед местн. законом в уголовно-гражд. делах (кров. месть русского греку). 3)Постановления берегового права и др. Игорь с Византией (945г). Поражение. Русь вынуждена находиться в вассальных отношениях с Византией. **Договоры русских с немцами (12-13вв): киевские и полоцкие князья с немцами Ордена и между Нов. и Пск. и торговым союзом немец. городов. Немцам можно судиться по своему праву, иметь свое управление. Статус нем. торговли был высок. **Церковные уставы. Первый -у Вл. Святого после крещения Руси. С дроблением князья стали издавать свои уставы. Устанавливалась десятина (налог церкви) и др.Постан, кт определяли компетенцию церк. судов. Церковь-высшая суд. инстанция по семейным и наслед. отношениям. **Акты юр. быта: договоры, письма. Плохо до нас дошли. Междукняжие ряды (договоры)-о браке, купле-продаже, дарственные акты. **Юр. пословицы и поговорки. Они явл. свидетельством того, как население воспринимает юр. феномены.