Самообеспечение (автаркия) рассматривалось как высшая экономическая ценность. Целью производства было создание комфорта на уровне существовавших потребностей. Производительный труд был важной составной частью общественного бытия, но не единственной. Кроме участия в политической жизни, существовала еще обширная сфера культурно-религиозной практики, которая была естественной и обязательной для всех античных граждан. На религиозные и календарные праздники в разных общинах приходилось от трети до половины дней года. Эти дни были посвящены богам и наполнены ритуалами и обрядами в их честь. Они были исключены из производственного цикла. В южноиталийском Сибарисе, например, число праздничных дней даже превышало число рабочих. Возможно, поэтому имя жителей этого города – сибариты – стало впоследствии нарицательным для обозначения бездельников и любителей комфорта.
Даже рабов было не принято заставлять работать в праздничные дни, и, чтобы обойти эту религиозную установку знаменитый Катон Старший рекомендовал буквально следовать предписаниям религии: Если нельзя пахать в поле, то нет запрета копать огород, если нельзя косить луг, то не запрещено обкашивать опушки и т.п.
Производство в расширенных масштабах, ориентация на техническое творчество были чужды грекам и римлянам. Выдающиеся открытия и изобретения античных ученых и инженеров почти не находили применения, у общества не было на них спроса. Великий Архимед стеснялся своих изобретений, ставя их много ниже своих теоретических изысканий. Экономический прогресс и античное гражданское общество были лишь в ограниченной степени совместимы друг с другом. Развитие экономики и расширение связей с внешним миром подрывали основы государства-общины и приводили ее к кризису.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Андреев Ю.В. Раннегреческий полис. Л.: Изд. ЛГУ, 1976.
Античная Греция: Проблемы развития полиса. Т.1-2. М.: Наука:, 1983.
Античная цивилизация. Под ред. В.Д. Блаватского. М.: Наука, 1973.
Античный полис. Межвузовский сборник. Вып. 5. Л.: Изд. ЛГУ, 1979.
Боннар А. Греческая цивилизация. М.: “Искусство”, 1995.
Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древней Греции и Рима. М., 1988.
Гаспаров М.Л. Занимательная Греция: рассказы о древнегреческой культуре. М., 1995.
Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб.: “Алетейя”, 1995.
Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н.э. Л.: Изд. ЛГУ, 1985.
Кошеленко Г.А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М.,1979
Кошеленко Г.А. Полис и город: к постановке проблемы. – Вестник древней истории. 1980. № 1. С.3-28.
Кнабе Г.С. Древний Рим – история и повседневность. М., 1986.
Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.: “Индрик”, 1993.
Кузищин В.И. Античное классическое рабство. М.: Изд. МГУ, 1990.
Культура Древнего Рима. Под ред. Е.С. Голубцовой. Т.1-2. М.: Наука, 1985.
Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. М., 1990.
Рожанский И.Д. Античная Наука. М.: “Наука”, 1980.
Рожанский И.Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. М.: “Наука”, 1988.
Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. Очерки быта. М.- Л., 1964.
Тронский И.М. История античной литературы. М.: “Высшая школа”, 1983.
Утченко С.Л. Кризис и падение Римской республики. М.: Наука, 1965.
Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. М.: Наука, 1977.