Следующую категорию святых составляют пророки, наделенные Божественным даром пророчества, авторы
4-1047 49
ветхозаветных и пророческих книг. В особый раздел христианская церковь выделяет апостолов - учеников Иисуса Христа, проповедовавших Евангелие. К святым также относятся святители из числа высшего духовенства и мученики, пострадавшие за веру, но не отступившие от христианства. Особое место среди святых занимают преподобные - верные последователи христианства, отказавшиеся от жизненных благ, ушедшие в монастыри и осененные божественной благодатью.
В пантеоне святых выделяются праведные - это люди, которые не уходили «от мира» в отшельничество, а продолжали жить «в миру», однако своим праведным поведением заслужили спасение и особое к себе расположение Господа. Святые являются для христиан высшими пределом благочестия и образцом поведения. Они в прямом смысле разделяют Божью Святость.
Важную роль играет в христианстве культ креста, который является символом христианской веры. Крестом увенчаны христианские храмы, одежды священнослужителей. Его носят на теле верующие, без креста не обходится ни один христианский обряд. Этот символ принят христианской церковью в память мученической смерти Христа, который, по свидетельству Евангелия, был распят на кресте. Католики признают кресты четырехконечные, православные - шести- и восьмиконечные.
Католическая и православная церкви большое значение придают культу икон. Поклоняясь изображенным на иконах Иисусу, Богородице, святым, верующие стремятся облегчить свои невзгоды, достичь в жизни желаемого. Объектом поклонения верующих являются также святые места, связанные с различными событиями церковной истории, деяниями Иисуса Христа, Богородицы, святых. Особым почитанием пользуются святыни в Палестине, связанные с жизнью, проповеднической деятельностью, мученической смертью и воскресением Иисуса Христа. В православии почитаются места, где хранятся чудотворные иконы, мощи божьих угодников, а также источники, горы, холмы, где людям являлась какая-либо икона.
Важной составной частью христианского культа являются праздники. В православном и католическом церковных календарях на каждый день пода выпадает тот или иной праздник. Праздничные дни установлены в ознаменование действительных событий священной истории, знаменитых
50
дат в истории христианства. К главным, наиболее почитаемым общехристианским праздникам относятся Пасха и так называемые двунадесятые праздники Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Благовещение Богородицы, Успение Богородицы, Рождество Христово, Сретение Господне, Крещение Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа на апостолов или Троица, Воздвижение Креста Господня.
«Праздников праздник и торжество из торжеств» называется Пасха. Этот праздник установлен в память воскресения распятого на кресте Христа. Пасхе предшествует Великий пост, который длится семь недель. Делится он на две части: Священную четыредесятницу и страстную седмицу. Четыредесятница установлена в честь 40-летнего блуждания израильского народа по пустыне после выхода из Египта, 40-дневного поста пророка Моисея на горе Синай и также 40-дневного поста Иисуса Христа в пустыне. Вторая часть - страстная седмица - посвящена памяти о страданиях Иисуса Христа перед казнью.
Рождество Христово - общехристианский праздник когда отмечается рождение сына Божьего Иисуса Христа. Это событие церковь именует «матерью всех праздников».
В рождественские дни в храмах особо подчеркивается, что жизнь Иисуса есть путь, которым надлежит следовать каждому человеку. Рождественскому празднику, как и Пасхе, предшествует многодневный пост.
Троица, или Пятидесятница - один из важнейших христианских праздников, который отмечается на 50-й день после Пасхи. Он установлен в память реального исторического события - сошествия Духа Святого на апостолов. Характерной для этого праздника является проповедь особой, исключительной роли христианской церкви как хранительницы заветов Христовых и наставницы верующих.
Праздник Сретения Господня посвящен описанному в Евангелиях представлению родителями Иисуса Христа Иосифом и Марией своего божественного младенца Богу. Священнослужители, говоря о смысле Сретения именуют его праздником «встречи Человека и Бога». При этом отмечается величайшей пример Божьей Матери, которая не только посвятила свою жизнь Богу, но и принесла для посвящения Всевышнему своего младенца.
4*-1047 51
Одним из наиболее значительных у христиан считается праздник Крещения. Он установлен в память крещения Иисуса Христа на реке Иордан. Этот праздник носит и другое название - Богоявление, так как в момент крещения Иисуса Христа «Бог-Отец свидетельствовал с неба и Бог-Дух Святой сошел в виде голубя». В праздничный день главным обрядом является освящение воды в церкви и в проруби, где служится торжественный молебен.
В основе праздника Преображения Господня лежит евангельский рассказ о преображении Иисуса Христа в присутствии верных его учеников. В Евангелии от Матфея об этом говорится так. Однажды Иисус Христос в сопровождении своих учеников Петра, Иакова и Иоанна поднялся на гору и вдруг неожиданно для них преобразился: «и просияло лице его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет». А затем раздался «глас из облака глаголющий: Сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение; его слушайте». В день праздника в храмах происходит торжественное богослужение с принесенными верующими плодами. После освящения и благословения овощей и фруктов их разрешалось употреблять в пищу. На Руси этот праздник назывался яблочным Спасом.
В последнее воскресенье перед Пасхой в память «входа Господня в Иерусалим» христиане отмечают специальный праздник, носящий еще название Вербного воскресенья. В праздничный день в храмах совершается обряд освящения вербы, которую верующие хранят в домах в течение целого года. Этот праздник напоминает верующим, что именно Иисус Христос есть мессия, спаситель человечества, предсказанный ветхозаветными пророками.
В память вознесения Иисуса Христа на небо также установлен специальный праздник. Согласно евангельским повествованиям, после мученической смерти Христос воскрес чудесным способом и вознесся на небо. Событие это совершилось на 40-й день после воскресения Христа. Священнослужители называют праздник Вознесения праздником завершенного спасения, ибо все дело спасения: рождество, страсти, смерть и воскресение завершаются вознесением.
Культу креста - символа христианской веры - посвящен праздник Воздвижения Креста Господня. С крестом церковь связывает несколько знаменательных событий. Об одном из них всегда вспоминают в праздничных пропове
52
дях. Согласно преданию, римский император Константин, который разрешил свободное исповедание христианства, еще будучи язычником, перед одним из крупнейших своих сражений имел чудесное видение. Перед ним на небе явился озаренный сиянием крест с надписью «Сим побеждай!». Той же ночью императору явился во сне сам Иисус Христос и посоветовал взять в сражение знамя с изображением креста. Константин сделал все, как велел Христос.
В сражении Константин одержал победу и с тех пор уверовал в чудодейственную силу креста.
Видное место в христианстве занимает культ Богородицы. В ее честь воздвигнуто множество храмов, ее изображение встречается на многих иконах, ей посвящены четыре из всех двунадесятых праздников: Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Благовещение Богородицы и Успение Богородицы.
4. Раскол христианства. Становление и развитие христианства представляло собой противоречивый процесс порождавший множество расхождений во взглядах отдельных христиан и общин. Вызванные различиями социальной и религиозной жизни христианских общин, эти расхождения приводили к образованию различных направлений в христианстве и церковным расколам.
Один из таких расколов возник на основе догматических разногласий, касающихся споров о триединой сущности Бога. Последователи александрийского священника Ариана не желали признавать основной христианский догмат о единой сущности Бога-Отца и Бога-Сына. По их мнению, Бог-Сын (Христос), будучи творением Бога-Отца, является по отношению к нему существом нижестоящим. Арианство получило широкое распространение во всем христианском мире, однако в итоге было осуждено и запрещено решением двух Вселенских соборов 325 и 381гг. Ряд христианских общин воспринял несторианство учение, основанное в Византии Константинопольским патриархом Несторием, которое утверждало, что Иисус будучи рожден человеком, лишь в последствии, в результате Боговоплощения и Преображения, стал Сыном Божьим, Христом Спасителем. Вселенским собором 413 г. это учение было осуждено как ересь, однако в средние века получило широкое распространение на Востоке и в
53
настоящее время сохраняется как разновидность христианства в Иране, Ираке, Сирии.
Своеобразным ответом на несторианство явилось учение монофизитов, возникшее в Византии в v в. Монофизиты (от греч. слов монос - один, физис - природа) отказывались признавать Иисуса Христа одновременно и человеком и Богом. Учение это было осуждено Вселенским собором 415 г., окончательно утвердившим определение Иисуса Христа как истинного Бога и истинного человека в одном лице. Несмотря на запрет, монофизиты распространили свое учение в ряде провинций Византийской империи (Египет, Сирия, Армения), где вследствие раскола образовались церкви, до сих пор стоящие особняком от остального христианства: армянская, эфиопская, коптская, сирийская и малабарская. С 1971г. они стали называться древними восточными церквами.