ны которой признавали Мухаммеда своим пророком. Мусульманская
община носила не только религиозный, но и политический характер.
Между Мединой и Меккой в течение ряда лет шла ожесточенная
борьба, носившая ярко выраженную религиозную окраску. Лишь в 630
г. мекканская знать вынуждена была принять новое учение, и Мекка
превратилась в центр ислама. С этого момента мусульманское
феодально-теократическое государство получило название Арабский
Халифат. Халифы, считавшиеся преемниками, заместителями Мухам-
меда, а позднее и представителями Аллаха на земле, сосредоточили
в своих руках всю полноту светской и духовной власти. Ислам быстро
распространился по всей территории Аравии и превратился в господ-
ствующую религию арабского государства.
Распространение ислама за пределами Аравии связано с ведением
завоевательных войн, что способствовало расширению границ
халифата.
В течение VII - VIII вв. арабы, пользуясь слабостью Византии и
Персии, подчинили своему господству народы Среднего и Ближнего
Востока, часть Индии, Закавказья, Средней Азии и другие страны.
бЗак.536 161
Через Турцию ислам также проник и в страны Балканского полуост-
рова.
Вероучение ислама Основные положения вероучения ислама
изложены в главной "священной" книге -
Коране. Мусульмане считают Коран (ар. "куран" - чтение) высшим
и наиболее полным из существующих священных писаний. Мусуль-
манское духовенство учит, что Аллах передавал Коран Мухаммеду че-
рез ангела Джабраила отдельными откровениями, главным образом по
ночам, через видения. Первое видение получило название "Лайлат ал-
кадр" (Ночь предопределения) и произошло в ночь с 26 на 27 число
месяца рамазана. В эту ночь Аллах принимает решения о судьбе каж-
дого мусульманина, учитывая его желания. Поэтому у верующих
принято проводить эту ночь в мечети, читать Коран и просить Аллаха
о выполнении своего желания.
Полный текст Корана (Сухуф) был собран после смерти Мухам-
меда, затем при халифе Османе составлен текст (Мусхаф), объявлен-
ный каноническим. Этот текст относится к концу VII в. Коран
разделен на 114 сур (глав), имеющих различное количество аятов
(стихов) - от 286 до 3. Всего в Коране от 6204 до 6236 аятов (по
разным вариантам счета). Суры размещены не по содержанию и не
по времени их появления, а в порядке убывания длины, за исклю-
чением первой суры, фатихи. Содержание Корана состоит из эсха-
тологических проповедей, предписаний, регулирующих
имущественные, правовые, семейные отношения, в нем содержатся бы-
товые правила и поучения, заимствованные из иудейской и христиан-
ской мифологии, древнего арабского фольклора.
Ислам включает следующие основные догматы, признание которых
за истину и беспрекословное выполнение считается обязательным для
всех мусульман:
- Вера в Аллаха. Каждая сура Корана (кроме 9-й) начинается
с его восхваления: "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного..." Бог
сотворил все существующее, Он является всемогущим, всеведущим и
вездесущим, абсолютным владыкой мира, который управляет природой
и обществом. В Коране указывается, что благочестие перед Богом есть
покорность. В противовес христианскому учению о божественной
Троице ислам утверждает, что Бог един. В исламе принцип моно-
теизма проведен более последовательно, чем в других религиях.
- Вера в ангелов и демонов. В представлении мусульман это бес-
телесные существа, выполняющие волю Аллаха. К ним относятся
Джабраил, Микаил, Асрафил, Азраил. Мусульмане также верят в су-
ществование ангелов смерти - Накира и Мункара, стража рая -
Ридвана, стража ада - Малика. Согласно исламскому вероучению,
каждый мусульманин при жизни имеет двух ангелов, которые
162
фиксируют его добрые и злые (греховнее) дела, определяющие его
загробную жизнь в раю или аду.
- Вера в святость Корана. Он считается словом божьим, боже-
ственным откровением, которое передавал Аллах в виде видений Му-
хаммеду в течение 22 лет, т. е. до конца его жизни. Поэтому в
мусульманском богословии принят догмат о несотворенности, вечности
Корана.
- Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда. В Коране
встречается множество библейских персонажей от Адама до Иисуса
Христа. Приводятся имена пророков: Ибрахим (Авраам), Муса
(Моисей), Иса (Иисус), Нух (Ной) и др. Среди всех пророков пред-
почтение отдается "посланнику Аллаха", "печати пророков" Мухам-
меду.
- Вера в рай и ад. Мусульманам, неукоснительно выполняющим
все религиозные предписания и требования, ислам обещает вечное бла-
женство в раю, а неверным и отклонившимся от принципов вероучения
- мучения в аду. Мусульмане представляли рай в виде чудесного ме-
ста, где все в изобилии: прекрасная еда, чистая прохладная вода, реки
из молока, меда и вина, всевозможные наслаждения и т. д. В аду -
бесконечные пытки и муки.
- Вера в божественное предопределение. Это один из важнейших
догматов, согласно которому не существует ничего не зависящего от
воли Аллаха. Все в общественной и личной жизни происходит по пред-
начертанию бога.
- Вера в бессмертие души, покидающей тело в момент смерти,
в воскресение из мертвых в день Страшного суда.
Ислам опирается на пять "столпов веры" (аркан ад-дин), указы-
вающих на важнейшие обязанности мусульманина.
Первая обязанность - исповедание веры, т. е. произнесение шаха-
ды ("Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха")
вслух, понимание смысла этой формулы вероучения, искреннее убеж-
дение в ее истинности.
Вторая обязанность - ежедневная пятикратная молитва (перс, "на-
маз", ар. "салят"). Намаз сыграл важную роль в закреплении ислама
в сознании людей - чем чаще мусульманин выполнял эти
предписания, тем глубже становилась его религиозность. Намаз
состоит из 11 частей, порядок которых строго регламентирован. Перед
каждым намазом мусульманин должен совершить ритуальное омо-
вение. Пятница (яум ал-джума) является днем коллективной молитвы,
которая проводится в главных мечетях и сопровождается проповедью.
Третьей ритуальной обязанностью мусульманина является соблю-
*В исламе есть и другие молитвы, которые читаются над умершим, во время хаджжа и
т.д.
163
дение поста (перс. "ураза", ар. "саум") в месяц рамазан. Тридцать
дней в году постящийся мусульманин с рассвета до наступления тем-
ноты не имеет права ни пить, ни есть, ни курить. В исламе предус-
мотрено освобождение от поста больных, глубоких стариков,
беременных женщин и др.
Четвертой обязанностью мусульманина является закят - обяза-
тельная уплата налога, взимание которого предписано в Коране, а раз-
меры обложения разработаны в шариате. Первоначальный закят был
добровольной милостыней во имя Аллаха, затем превратился в обя-
занность для очищения от грехов. Размеры закята (существует еще
добровольное пожертвование - садака) - 1/40 часть годового дохода*.
Пятой обязанностью каждого мусульманина (если позволяет
физическая и материальная возможность) является паломничество в
Мекку (хаджж), которое должно совершаться в 12-й месяц мусуль-
манского календаря. Хаджж состоит в посещении Мекки, прежде всего
Каабы, главной святыни ислама, гробницы Мухаммеда в Медине, а
также других священных мест Хиджаза и в выполнении различных
обрядов.
Шариат В шариате (ар. "шариа" - прямой,
правильный путь) сведены в единую систему
законы, регулирующие всю общественную и личную жизнь последо-
вателей ислама, юридические, нравственные и культурные
предписания, определяющие поведение верующих и считающиеся обя-
зательными для всех мусульман.
Источником шариата и его составной части - мусульманского пра-
ва (фикх) являются Коран и Сунна (ар. - обычай, пример) - сборник
хадисов, т. е. изречений и деяний Мухаммеда. Шариат начал офор-
мляться в VIII в. и включил такие нормы, которые регулируют го-
сударственные, имущественные, семейно-брачные, гражданские,
бытовые и другие взаимоотношения мусульман.
Сначала все действия мусульман разделялись на два вида - за-
претное (харом) и одобренное (мустахиб). К моменту окончательного
формирования шариата действия были разделены на пять категорий:
фарз - действия, выполнение которых считалось обязательным; сун-
нат - выполнение желательно; мухоб - добровольные действия; мак-
рух - нежелательные действия; харом - строго запрещенные виды
действия.
По шариату устанавливаются пищевые нормы, запрещается игра
на музыкальных инструментах, украшение дома художественными
картинами и скульптурными изображениями человека и животных,
*В мусульманских странах существуют также хумс - налог от частной собственности, который составляет 1 /5 часть дохода, закят аль-фитра - налог во
время поста уразы, джиза- налог от иноверцев.
164
вступление в брак с иноверцем, если последний не примет ислам, и
т. п. В настоящий момент из этих запретов многие утрачивают свою
силу.
По шариату, основными мусульманскими праздниками (узаконены
всего два) являются праздник "ид аль-адха" - великий праздник жер-
твоприношения (тюрк, "курбан-байрам") и "ид аль-фитра" - малый
праздник разговения (тюрк, "ураза-байрам"). Отмечаются также мав-
люд (день рождения Мухаммеда), мирадж (вознесение Мухаммеда на
небо) и пятница (день общественной молитвы). Кроме того, у каждого
народа в регионе традиционного распространения ислама существуют
и переходят из поколения в поколение специфические обряды и риту-
алы, а также доисламские обряды и праздники.
Основные направления В результате внутренних противоречий в