ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ ДонНУ
Кафедра культурологии и музыковедения
К защите допустить
Зав. кафедрой
__________________
“___” _______2007 г.
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
Специфика религиозной культуры организации “Свидетели Иеговы”
Демидовой Г.А.
студентки К-2002
Научный руководитель:
Панич Е.И.
кандидат исторических наук,
доцент
Донецк – 2007
Аннотация
Дипломная работа: 125 стр., 1 табл., 70 источников, 7 приложений.
Цель работы – выявление специфики религиозной культуры организации “Свидетели Иеговы”.
Объект исследования – религиозная организация "Свидетели Иеговы".
Предмет исследования – специфика религиозной культуры данной конфессии.
Методы исследования:
· структурно-функциональный анализ – для характеристики базовых элементов вероучения и структурной иерархии религиозной конфессии Свидетелей Иеговы;
· сравнительный анализ – для выявления особенностей религиозного мировидения Свидетелей Иеговы и представителей других конфессий;
· социологические методы (интервьюирование, наблюдение) – с целью лучшего понимания мировоззрения верующих членов организации;
·контент-анализ – метод, используемый в процессе работы с текстовыми источниками.
В процессе исследования было выявлена взаимосвязь иерархичности и равенства в структуре организации Свидетелей Иеговы, дана характеристика теологических аспектов культуры Свидетелей Иеговы; проанализировано отражение религиозной идентичности Свидетелей Иеговы в культуре повседневности
Результаты работы опробованы на студенческих научных конференциях Гуманитарного института. Также в двух научных сборниках „Наукові повідомлення” студенческого научного общества Гуманитарного института.
Ключевые слова: религия, конфессия, религиозная культура и субкультура, организация.
Анотація
Дипломна робота: 123 стор., 1 табл., 70 джерел, 7 додатків.
Ціль роботи – виявлення специфіки релігійної культури організації “Свідки Єгови”.
Об'єкт дослідження – релігійна організація "Свідки Єгови".
Предмет дослідження – специфіка релігійної культури даної конфесії.
Методи дослідження:
· структурно-функціональний аналіз – для характеристики базових елементів віровчення і структурної ієрархії релігійної конфесії Свідків Ієгови;
· порівняльний аналіз – для виявлення особливостей релігійного світобачення Свідків Єгови і представників інших конфесій;
· соціологічні методи (інтерв'ювання, спостереження) – з метою кращого розуміння світогляду віруючих членів організації;
·контент-аналіз – метод, використовуваний у процесі роботи з текстовими джерелами.
У процесі дослідження був виявлений взаємозв'язок ієрархічності і рівності в структурі організації Свідків Єгови, дана характеристика теологічних аспектів культури Свідків Єгови; проаналізоване відображення релігійної ідентичності Свідків Єгови в культурі повсякденності
Результати роботи апробовані на студентських наукових конференціях Гуманітарного інституту. Також у двох наукових збірниках “Наукові повідомлення” студентського наукового товариства Гуманітарного інституту.
Ключові слова: релігія, конфесія, релігійна культура і субкультура, організація.
SUMMARY
Degree paper: 125 pages, 1 tab., 70 sources, 7 appendices.
The purpose of the paper is detection of specificity of religious culture of organization “ the Witnesses Jehovah ”.
Religious organization "The Witnesses Jehovah " is the object of research .
Subject of research is some specificity’s of religious culture of the given religion.
Method of research:
the structurally functional analysis is used for the characteristic of basic features of religious doctrine and structural hierarchy of a religion of the Witnesses Jehovah;
the comparative analysis is used for detection of features religious ideology of the Witnesses Jehovah and of other religious confessions;
sociological methods (interviewing, supervision(observation)) is used with the purpose of the best comprehension of world outlook of the believing members of organization;
the content-analysis method is used dealing with text sources of this research.
Connections between hierarchy and parity in an organizational structure of the Witnesses Jehovah was detected during research, the characteristic of theological aspects of culture of the Witnesses Jehovah is also given; the reflection of religious identity of the Witnesses Jehovah in daily culture occurrence is analized.
The results of this paper are reported on student's scientific conferences of Humanitarian institute. Two articles based on this research were published in symposium of student's science gathering foundation of Humanitarian institute „Naukovi Povidomlennya”.
Keywords: religion, religious, religious culture and subculture, organization.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ..........................................................................................................
РАЗДЕЛ 1. ВЗАИМОСВЯЗЬ ИЕРАРХИЧНОСТИ И РАВЕНСТВА В СТРУКТУРЕ ОРГАНИЗАЦИИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ..........................
1.1. Историко-культурные предпосылки и особенности формирования организации Свидетелей Иеговы..................................................................
1.2. Структура и иерархические уровни организации. Концепция духовного равенства членов общества...........................................................................
РАЗДЕЛ 2. ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРЫ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ..............................................................................................................
2.1. Учение о Царстве Божьем как комплекс этических принципов...........
2.2. Особенности эсхатологических воззрений............................................
РАЗДЕЛ 3. ОТРАЖЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ В КУЛЬТУРЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ............................................
3.1. Концепция образа жизни “истинного Свидетеля Иеговы”...................
3.2. Гендерные аспекты религиозной культуры Свидетелей Иеговы.........
ВЫВОДЫ.............................................................................................................
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.......................................
ПРИЛОЖЕНИЯ..................................................................................................
ВВЕДЕНИЕ
Религия сопровождает историю всех народов с истоков цивилизации и пронизывает едва ли не все формы человеческого бытия, проникая в глубины сознания и даже подсознания людей. Отсюда богатство и многообразие религиозного опыта, обусловивший комплексный характер религиоведения как науки.
Для нашей эпохи характерна “встреча” разных религий на одной территории, столкновение, общение, а иногда даже синтез разных религиозных идентичностей и культур (появление так называемых синкретических религиозных течений). Традиционные религии или такие, которые считают себя таковыми, сегодня сосуществуют с другими, появившимися относительно недавно. Активный процесс привлечения людей в новые религиозные течения и конфессии естественным образом вызывает беспокойство защитников традиционных религий.
Особый всплеск интереса к религии в Украине наблюдался в первой половине 1990-х годов, после распада Советского Союза и краха коммунистической идеологии. Однако наиболее распространенная, традиционная церковь в Украине – православная в этот период переживала кризис и даже раскол. Без сомнения это содействовало оттоку большой части верующих из православия в другие конфессии.
С другой стороны, неизбежными для нашей страны являются процессы секуляризации. Современное общество становится все более светским, религия по существу уже не может быть определяющим фактором политического или экономического развития, но остается вопросом личного выбора каждого. В социальном и социокультурном измерении многие религии существуют в виде субкультур. Однако при этом последовательно внедряется в жизнь принцип отделения церкви от государства. Этот принцип создает условия для религиозной свободы, довольно благоприятные для новых конфессий, которым никто не запрещает конкурировать с традиционными церквями, а потенциальные или реальные конфликты между ними перестали быть объектом государственного вмешательства. Религиозным организациям сегодня приходится самостоятельно бороться за влияние на верующих. Причем успех многих нетрадиционных течений обусловлен их особой активностью, стремлением посвятить все силы служению Богу и своей общине, радикально менять свою жизнь в соответствии с исповедуемыми идеалами.
Сравнительно новой религиозной конфессией можно считать и организацию Свидетелей Иеговы. Несмотря на то, что в нашей стране она существует около ста лет, к Свидетелям Иеговы довольно сложно привыкнуть в связи с их особенной миссионерской активностью. В наше время они активно распространяют свои воззрения на всех континентах мира, особенно в странах бывшего социалистического лагеря. Однако, несмотря на определенный количественный рост этой конфессии, процентное отношение количества их членов к общей численности населения в разных странах относительно невысоко. В Украине на 2006 год насчитывается 135013 Свидетелей Иеговы, что составляет около 0,28% населения страны. Для сравнения – в США этот процент составляет около – 0,35%; во Франции – 0,2 %, Великобритании – 0,22%, Польше – 0,3%, Чехии – 0,15%, в Японии – 0,2%, в Индии – 0,002%, Корее – 0,2%, Нигерии – 0,2%, Аргентине – 0,36%, Австралии – 0,3% [19, с.32-39].
Всего же, согласно статистическим данным Ежегодника Свидетелей Иеговы, на 1 января 2007 года в мире насчитывалось 6741444 человек членов этой организации [19, с. 31]. Однако влияние этого движения распространяется шире, чем говорят данные цифры.
Актуальность исследования конфессии Свидетелей Иеговы обусловливается не только и не столько их численностью, сколько их активностью и способностью привлекать к себе внимание, оставаясь при этом довольно замкнутой религиозной организацией со своеобразным конфессиональным обликом и характером.
Есть основания думать, что членами этой организации в течение всего времени ее существования была сформирована особая, устойчивая религиозная культура, способствующая в современных условиях адекватному самовыражению определенной группы людей.