Во многом из-за этих сопротивлений процесс христианизации Руси растянулся на столетия. Даже к середине XI в. далеко не все киевляне приняли новую веру. Не ранее начала XII в. были обращены в христианство жители Новгорода. Лишь в XII в. началось обращение в христианство вятичей, жителей Вологодчины.
В XIII-XIV в.в. подверглось крещению население Олонецкого края, еще позднее Саами, зыряне. Только в XV в. были крещены многие лопари, кочевавшие по побережью Ледовитого океана. С XVI в. начали обращать в христианство народы Поволжья. В XVII в. проводилось крещение калмыков, народностей Сибири и Камчатки и продолжается этот процесс до начала XX в., так и не завершившись.
Таким образом, само крещение населения Древней Руси вышло далеко за рамки X в. и последующих столетий.
Следовательно, 988 год никак не может быть назван датой «крещения Руси».
ХРИСТИАНСТВО И ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННЫХ ЛЮДЕЙ
Христианству уже более 2000 лет и все это время люди то отвергали его, то вновь сближались. Это хорошо видно в течение последних десятилетий.
В 30-х г.г. христиане подвергались гонению. Когда к власти пришли коммунисты, верующим было запрещено ходить в церковь. Их преследовали, и если на человека падало подозрение в то, что он верит в Бога, то с ним могли сделать все что угодно. Но прошло время, сменилась власть и сейчас хорошо видно, что все больше и больше людей посвящают себя христианству. Открываются новые церкви, реставрируются храмы.
Меньше, чем за год был воздвигнут Храм Христа Спасителя. Но это в Москве. Возьмем, к примеру, наш город Муром. Мы видим, что и здесь реставрируются и открываются церкви: Козьмодемьянская, Надвратно Казанская, Николо-Набережная.
Несмотря на все перемены, у нас открыты Троицкий, Стефания Благовещенский монастыри.
Люди с удовольствием ходят в церкви не только по праздникам. Я знаю, что многие находят в этом утешение. Человек приходит в церковь для очищения своей души, но церковь требует, чтобы человек был готов к этому. В посте он размышляет над собой, своими поступками и затем сознательно идет на исповедь к Богу.
Он ощущает облегчение, он видит мир другими глазами, он хочет исполнять заповеди Божие, чтобы жизнь его в будущем стала лучше, он прощает обидящих его и молится за них. Церковь успокаивает человека, особенно в это не спокойное трудное время.
Поэтому все больше людей идет в церковь, находят там умиротворение и веру в царствие Божие.
Верить в Бога – значит верить в лучшую жизнь, в достижение своих целей.
Религия играет значительную роль в воспитание подросткового поколения. Она прививает доброту, милосердие, любовь к ближнему, уважение к старшим.
И, что бы ни происходило на Земле, религия будет играть далеко не последнюю роль в жизни людей.
БИБЛИОГРАФИЯ
| № п.п. | Название | Издательство | Автор | Где | Год |
| 1. | "Настольная книга атеиста" | "Политиздат" | С.Д.Сказкин | Москва | 1987 |
| 2. | "У истоков христианства" | "Политиздат" | А.Доннины | Москва | 1979 |
| 3. | "Раннее христианство: страницы истории" | "Политиздат" | И.С.Свенцицкая | Москва | 1987 |
| 4. | "Первоисточники по истории раннего христианства" | "Политиздат" | А.Б.Ранович | Москва | 1990 |
| 5. | К.МарксФ.Энгельс | "Госполитиздат" | К.Маркс Ф.Энгельс | Москва | 1955 |
| 6. | "Детская энциклопедия" | "Просвещение" | С.Д.Сказкин | Москва | 1967 |
| 7. | "Атеизм и религия: вопросы и ответы" | "Политиздат" | В.Н.Басимов | Москва | 1985 |
| 8. | "Вопросы научного атеизма" | "Мысль" | П.К.Курочкин | Москва | 1980 |
| 9. | "Молодежь, религия, атеизм" | "Молодая гвардия" | В.А.Алексеев | Москва | 1985 |
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
ПУ 10 г.Муром
РЕФЕРАТ
ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ
На тему: "Христианство – одна из форм мировых религий".
Учащегося группы М-1
по профессии:
помощник машиниста электровоза
Гурова И.А.
2002 г.
1 К.Маркс, Ф.Энгельс, соч., Т.21, стр.147
1 И.С.Свенцицкая, "Раннее христианство: страницы историй", "Политиздат",М., 1987г., стр.326
1 Амброжо Донини, "9 истоков Христианства", "Политиздат", М., 1979г., стр.8.
1С.Д.Сказкин, "Политиздат", "Настольная книга атеиста", М, 1987г., стр.271.
1 Басилов В.Н., "Политиздат", "Атеизм и религия. Вопросы и ответы"., М., 1985г., стр.27.