4. Заключение.
Содружество Евангелических Баптистских Церквей в Канаде, в ответ на просьбу правительства Онтарио определить свою позицию в отношении НРД в возможности создания нового закона контроля их деятельности, по ряду причин высказалось решительно против этого предложения, приведя следующие аргументы:
«Убеждение без физического воздействия широко распространено в нашем обществе. Мы сами прибегаем к нему в процессе евангелизации и обучения во всех евангелических церквах. Его используют политики… Правительство также пользуется им… Все родители используют его в процессе воспитания детей».
Институт изучения религий в Америке в 1983-1984 годах провел широкомасштабное исследование так называемого насилия, связанного с НРД. Вот результаты этого исследования:
«В подавляющем большинстве нетрадиционных религиозных объединений случаев насилия не наблюдалось. Большая часть обследуемых групп напоминает более близкие к нам и более укорененные общины традиционных Церквей: в них случилось один-два инцидента, но они нетипичны для их обычного образа жизни. То небольшое число нетрадиционных религиозных объединений, в истории взаимоотношений с обществом которых присутствовало насилие, скорее являются исключением из группы движений, именуемых обычно «культами».
Голландское Правительственное Исследование Новых Религиозных Движений делает вывод, что:
«…в целом новые религиозные движения не являются реальной угрозой психическому здоровью общества…»
и далее:
«…нет никаких доказательств того, …что новые религиозные движения непременно должны иметь серьезное патогенное воздействие на своих членов. Общепризнано, что бывшие члены нередко {заявляют} о наличии у них психических проблем, но эти последние а)как правило, не носят серьезного характера; б)не носят специфического характера и в)с одной стороны, обычно можно проследить их связь с проблемами, которые существовали до вступления в движение, а с другой стороны, это не более, чем трудности адаптации… Следовательно, на наш взгляд, нет нужды в каких-либо защитных мерах…»(5)
Комитет Всемирной Евангелизации в Лозанне провозгласил в своем отчете «Работа с исповедующими культы и мистицизм» (ReachingCultistsandMystic) что:
«Существуют тысячи новых религиозных групп, несомненно, сатанинской природы Но, слава Богу, существуют также тысячи новых церковных движений, которыми, несмотря на их синкретизм, движет Святой Дух. Отличить, где кончается одно и начинается другое, может только Бог».
Список литературы
1.«Борьба против культового контроля над сознанием» (по книге CombattingCultMindControl, (ParkSt.PressbyStevenHassen)), Стивен Хассен, США, перевод Е. Волкова.
2.«Групповое мышление как механизм влияния на личность в деструктивном культе», Целикова В. В., Журнал практического психолога, №1, 1997 год.
3.«Капкан безграничной свободы: Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде», под редакцией А. Л. Дворкина, Издательство Братства святителя Тихона, Москва, 1996 год.
4.«Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах», Е. Н. Волков, Журнал практического психолога, №3, 1996 год.
5.«Новые религиозные движения», Айлин Баркер, издательство Русского Христианского гуманитарного института, С.-Петербург, 1997 год.
6.«Основные модели контроля сознания (реформирования мышления)», Е. Н. Волков, Журнал практического психолога, №5, 1996 год.
7. «Овцы XX века», Л. Пшеничка, Московская правда, №28, воскресный выпуск.
8.«Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему)», Е. И. Волков, Журнал практического психолога, №2, 1996 год.
9. «Сайентологические процедуры вредны для здоровья», по материалам статьи Дж. Дагерти, “The Cult Observer”, №5, 1999 год.
10.«Секта: угроза и поиск защиты», Кривельская Н. В., фонд «Благовест», Москва, 1999 год.
11.«Существует ли контроль сознания («реформирование мышления»)? Теоретические и практические аспекты дискуссии», Е. И. Волков, опубликовано на сайте в сети интернет.
12.«Тоталитарные секты: открытая конференция», № 657, 1999 год. Раздел сайта: «Секты: проблемы и решения».
13.«Уроки сектоведения», А. Нежный, Московские Новости, 12.01.1999.