Итак, вернемся к кельтам. По всей вероятности, они верили существование мира иного, и вера эта не была усложнена моральной составляю-щей, пришедшей лишь с христианством. Так же возможны общие индоев-ропейские истоки представлений о мире ином, так схоже описанном, на-пример, у Пиндара и в древнеирландских сагах, однако здесь следует учи-тывать и возможность прямого литературного влияния и просто относительную тривиальность этого "сказочного" мотива.
Некоторые же из них, друиды античности, вероятно под влиянием греков-пифагорейцев (а также, возможно, в силу особой милитаризованности галльского общества) верили в переселение душ.
Таковы те выводы, которые мы можем сделать из достаточно скудных источников, свидетельствующих о философских представлениях кельтов на разных этапах их истории.
Списоклитературы
1. A Guide to Welsh Literature. Vol. 1. Ed. By A.O.H. Jarman & Gwilym Rees Hughes. Car-diff, 1992.
2. Chadwick Nora K. The Druids. Cardiff, 1997.
3. Dictionnaire des Mythologies et des Religions des Sociйtйs Traditionnelles et du Monde Antique. Dir. Yves Bonnefoy. Paris, 1981.
4. Drцge C. Ein irischer samsara? Betrachtungen zur Frage der "keltischen Seelenwandre-rungsleere". P. 261-269 // Zeitschrift fьr celtische Philologie, 39 (1982).
5. Eska J., Evans D. Ellis. Continental Celtic. // Ball, Martin J. (ed.). The Celtic Languages. London, 1992.
6. Maier B. Lexikon der keltischen Religion und Kultur. Stuttgart, 1994.
7. Olmsted G. Gods of Celts and Indo-Europeans. Budapest, 1994.
8. Vendryes J. Lexique йtymologique de l'irlandais ancien. (C) Dublin, 1987.
9. Williams Ifor. Pedeir Keinc y Mabinogi. Caerdydd, 1951.
10. Бхагавадгита. Пер., послесловие и прим. Б.Л. Смирнов. СПб., 1994.
11. Гомер. Илиада. Пер. Н. Гнедича. М., 1978.
12. Джойс Д. Улисс. М., 1993.
13. Исландские саги. Ирландский эпос. М, 1973.
14. Лукан Марк Анней. Фарсалия или поэма о гражданской войне. Пер. Л.Е. Остроумо-ва. М., 1993.
15. Мабиногион. Волшебные легенды Уэльса. Пер. В. Эрлихмана. М., 1995.
16. Овидий Публий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии. Перевод с лат. С. Шервинского. М., 1983.
17. Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Том 2. М., 1993.
18. Похищение Быка из Куальнге. Пер. Т.Михайловой и С. Шкунаева. М., 1985.
19. Ригведа. Избранные гимны. Пер. Т.Я. Елизаренковой. М., 1972.
20. Сочинения Юлия Цезаря. Записки о его походах. С латинского перевел Алек. Кле-ванов. М., 1876.
21. Страбон. География в 17 книгах. Пер. Г.А.Стратановского. М., 1964.
22. Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990.
23. Упанишады. Перевод, предисловие и комментарий А.Я. Сыркина. М., 1992.
24. Философская энциклопедия. М., 1962.
Примечания
1. География, IV. 4
2. Цит. по Drцge, c. 261
3. Vetus ille mos Gallorum ocurit, quos memoria proditum est pecunias mutuas, quae his apud inferos redderentur, dare, quia persuasum habuerint animas hominum immortales esse. Dicerem stultos, nisi idem bracati sensissent, quod palliatus Pythagoras credidit. (Factorum et Dictorum Memorabilium Libri Novem, II.6.10) Цит. по Chadwick, с. 54
4. Сhadwick, c. 55
5. Imprimis hoc volunt persuadere non interiire animos, sed ab aliis post mortem transire ad alios, atque hoc maxime ad virtutem excitari putant metu mortis neglecto. (De bello Gallico, VI, 14)
6. De Chorographia, цит. по Chadwick, с.30
7. Лукан, Фарсалия I, 450-62.
8. Цит. по Birkhan, c. 914.
9. Там же, с.913-4.
10. Похищение Быка из Куальнге. С. 114.
11. Vendryes, C-204.
12. Ирландский эпос, с.586.
13. PKM 75-76. Cм. Русский перевод в Мабиногион, с. 44-5
14. Welsh Literature, c.107-8.
15. Maier, c. 184.
16. Drцge, c. 265.
17. Eska-Evans, c. 40
18. Цит. по Birkhan, c. 840.
19. Birkhan, c. 845-6.
20. De bello Gallico VI, 19. Цит. поЦезарь, с. 128.
21. Birkhan, c. 847
22. Юлиус Покорный (1887-1970) - известный кельтолог и индоевропеист, автор книг по ирланд-скому языку и культуре. Однако данное упоминание о нем в романе - анахронизм. Действие в романе происходит в 1904 году, когда Покорному было всего 17 лет, а преподавать в Вене (как приват-доцент) он стал с 1914 года.
23. Джойс, с. 193.
24. Цит. по Антология мировой философии, 1, 1, с. 287
25. Философская энциклопедия. IV, 260.
26. Пиндар, комментарий. С. 399
27. Пиндар, с. 17-8.
28. Платон, с.76.
29. Платон, с.76.
30. Там же, с.37.
31. Там же, с.38.
32. Там же, с.40.
33. Метаморфозы XV 454-478
34. Maier, c. 117
35. J.J. Tierney, "The Celtic Ethnography of Posidonius"// Proceedings of the Royal Irish Academy, vol. 60, Section C, no.5 (Dublin, 1960); здесьцит. по Chadwick
36. Chadwick, с.56.
37. Chadwick, с.101.
38. Гомер, Илиада VIII, 138-183, 237-246 (с. 432-3, 435)
39. Drцge, c. 262.
40. Ригведа, с. 199.
41. Бхагавадгита, послесловие - с. 295.
42. Упанишады, предисловие - с. 32-3.
43. Брихадараньяка Упанишада. VI.2.15 - 16 (с. 145-6)
44. Olmsted, c. 32.
45. Dictionnaire des Myhologies, c. 560.