Исследовательская работа по музыке.
Жовтюк Алекс, 10 к класс
Таллиннская Мустамяэская гуманитарная гимназия
Таллинн 2011
Введение
Музыка- это одна из наистарейших форм коммуникации людей, которая существовала во все времена во всех культурах. Музыка берет на себя функцию мифа в современный период западной цивилизации, облегчая систему миропонимания, формируя духовные запросы различных социальных групп, музыка становится особенно созвучна духу молодости. Она - безусловный лидер в художественном кругозоре современной молодежи. Данная тенденция фиксировалась социологами в течение ряда лет. Было отмечено, что к 1975 году, по сравнению с шестидесятыми годами, музыка для молодёжи по системе ценностей переместилась с четвертого места на второе. В 80-е годы, по результатам отдельных социологических исследований, позиция музыки уже колебалась между второй и первой, а к 90-м годам музыка устойчиво занимает первое место в художественном кругозоре молодых.
Музыка не только определяет направление и характер художественных потребностей молодежи, но и становится значимым символическим началом межличностного общения, способствуя становлению групповых отношений (молодежных субкультур).
Целью данной работы является выявление визуально-коммуникативных особенностей представителей данной субкультуры.
Для реализации цели были поставлены следующие задачи:
1) Изучить историю возникновения и главные идеи рейв-культуры.
2) Проанализировать коммуникативно-психологические особенности представителей данной субкультуры.
3) Описать визуальные особенности рейверов.
Объектом исследования являются неформальные молодежные субкультуры.
Предметом исследования являются рейверы конца ХХ века, представители рейва некоторых европейских стран.
Значимость: данная работа является своего рода «индикатором», показывающим к чему в действительности стремятся подростки, «вешая на себя ярлык рейвера»: стремление выделиться или поиск духовной причастности. Также выделенные основные психологические и коммуникативные особенности представителей рейв-культуры дают представление о характере данной субкультуры.
Методы исследования: сбор информации, анализ, систематизация, цитирование.
Работа состоит из двух глав, введения, заключения, а также списка использованных источников и приложения, в котором показаны ведущие группы рейверов.
1. Сущность и характерные особенности молодёжной субкультуры
В этой части работы рассматривается , как на основе общих музыкальных интересов в повседневном общении молодежи возникают молодёжные субкультуры.
1.1. Культура и субкультура как понятие
Культура - это связующее звено между обществом и природой. Основой этой связи выступает человек, как субъект деятельности, познания, общения, переживания.
Культура - это совокупность всего того, что делает человека человеком. Культура связана как с творчеством человека, так и повседневной практикой, коммуникацией, отражением, обобщением и его повседневной жизнью. Культура - это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие.
Музыкальная культура выступает как подсистема по отношению к культуре в целом, художественной культуре общества, к его духовной культуре. Музыкальная культура общества есть единство музыки и ее социального функционирования. Это сложная система, в которую входят: 1) музыкальные ценности, создаваемые или сохраняемые в данном обществе, 2) все виды деятельности по созданию, хранению, воспроизведению, распространению, восприятию и использованию музыкальных ценностей, 3) все субъекты такого рода деятельности вместе с их знаниями, навыками и другими качествами, обеспечивающими ее успех, 4) все учреждения и социальные институты, а также инструменты и оборудование, обслуживающие эту деятельность.
В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема "официальной" культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. То есть субкультура - это подкультура или культура в культуре. Субкультура - это, прежде всего, система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее.
Проявление молодежных субкультур в целом бесспорно связано с характером протеста. Протеста политике, ухудшению окружающей среды или же стадному обществу, - каждый решает сам. Слоганом к действию служит фраза “Жизнь коротка. Лови момент” но не к тому действию, смысл которого гулять целыми днями, каждый раз с разными людьми, буянить, пить и пробовать все - что плохо лежит, а именно к действию осознавать мир, понимать его, принимать таким как он есть и не вредить ему.
Можно считать это своеобразным протестом, или же особенностью (молодежные группы используют свою собственную территорию власти — свое свободное время).
В своем большинстве представители молодежных субкультур народ довольно интересный и неординарный, это творческие люди с особым подходом к окружающему миру. Настоящие представители своей культуры люди не редко начитанные, являются интересными собеседниками и заслуживают лишь уважения. Существует ложное мнение, что у представителей молодежных субкультур наблюдаются сложности в учебе и их способности гораздо ниже, нежели даже простых дворовых ребят. Однако, все люди разные, и не стоит судить всех как какого-либо одного, среди всех людских сословий присутствуют злые, добрые, тупые, умные и так далее.
1.2. Роль музыки в формировании молодежных субкультур
В молодёжных группах и сообществах конкретизируются общие музыкальные представления, приобретая ценностное значение, закладываются устойчивые модели поведения в отношении их - складывается определенный культурный стиль. Таким образом, посредством изучения музыкальных интересов, можно достаточно достоверно описать типичные культурные черты члена конкретного молодежного сообщества. Музыка, выступая идентификатором различных групп молодежи, способна конструировать определенный жизненный стиль, который во многом зависит от качественного отбора тех или иных музыкальных предпочтений.
Музыкальное искусство превращается в часть самой жизни человека, в основу понимания смысла жизни и окружающего мира. В свою очередь музыка не только традиционно способствует становлению определенного художественного вкуса молодежи, но и воздействует на мировоззрение, стиль жизни, избирательность досуга и т.д., то есть, включена в процесс создания нового образа молодежной культуры. По музыкальным пристрастиям создаются группы единомышленников, идентифицирующих себя в соответствии с избранным музыкальным направлением, стилем, либо конкретным музыкантом-исполнителем. Именно в этих группах вызревают и устанавливаются оригинальные виды культурного поведения. Следовательно, субкультуры, возникающие на основе общих музыкальных интересов в повседневном общении молодежи, способны стать частью процесса культурной инновации. Для каждого появляющегося стиля музыки находятся свои почитатели, а следовательно новые молодежные группировки. Следовательно, именно музыка является главным фактором, формирующим новые виды молодежных субкультур, а также развивающим и поддерживающим старые.
2. Рэйв и молодёжная культура
В этой части работы рассматривается история возникновения и распространения рейва, описываются основные группы, исполняющие музыку рейв и её подстили.
2.1. История Рэйва
В конце 1950х годов слово «rave» использовали для описания «диких богемных вечеринок. Впервые рэйвы как массовые дискотеки стали проводиться в начале 1980-х годов в клубах, заряженных экстази. Однако ситуация изменилась к концу восьмидесятых, когда на арену электронной танцевальной музыки вышли acid house и techno.
Такие вечеринки стали появляться сначала в клубах, потом на складах, а потом и в пригородах Лондона и Манчестера. Ранние рэйвы назывались the Acid House Summers и привлекали тысячи людей.
Власти враждебно реагировали на растущую популярность рэйвов: они неоднократно открыто выражали свое недовольство и штрафовали любого, кто устраивал незаконные вечеринки, а полиция применяла суровые меры к толпе загородных рэйверов.
Рэйв-движение к началу девяностых перестало быть исключительно лондонским феноменом, превратившись в мэйнстримное течение всего британского молодежного андеграунда. Такие организации как Fantazia, Universe, Raindance & Amnesia House к 1991/92 годам устраивали массовые легальные рэйвы в полях и на складах по всей стране.
В Великобритании рейвы стали массовым феноменом в 1988 году и к началу 1990-х годов приобрели известность за пределами страны.
До 1988 года, конечно же, существовали и диджеи и ночные клубы и промоутеры, но именно в этом году произошел настоящий культурный слом. Люди всё начали делать иначе: иначе вести себя, иначе одеваться, иначе танцевать. Появилась совершенно иная музыка, высвобождавшая какие-то доселе не затронутые эмоции. Обычно при провидении рэйвов на заброшанних складах в воздухе собиралось много пыли и грязи из-за которых становилось тяжело дышать, рэйверы использовали газовые маски, которые в последствии стали использовать музыканты для украшения своих альбомных обложек.
Термин "rave" приравнивается по смыслу к "точке потери сознания". Это слово означает бред, горячку, шторм, сильное помешательство или безумие. Обычно "rave" - довольно крупная вечеринка, которая продолжается всю ночь, собирает от 50 человек до 25 тысяч и на которой царствует техно-музыка. В основном, эти вечеринки отличаются более ысокой ценой и невысоким качеством. Главными "распорядителями энергии", шаманами и жрецами рэйвов являются DJ-и, которые благодаря подбору музыки, сэмплов, количества ударов в минуту и навыку собирать все это воедино, управляют психическим состоянием толпы.