Геоэкономическая структура мира и задачи страноведения
Объективное экономико-географическое представление о «первичных клетках» страноведения — странах возможно только в понимании их роли и места в мировом хозяйстве. Многими экономистами доказано, что мировая экономическая система имеет собственные (синергетические) качества, которых лишены хозяйства отдельно взятых стран и которые оказывают воздействие на социально-экономическое развитие и территориальную организацию стран. Еще в начале 1930-х годов Баранский писал: «Поскольку экономическое развитие каждой отдельной страны в значительной мере объясняется ее положением по отношению к мировым центрам и мировым путям, знакомство с мировым хозяйством в изучении экономической географии обязательно должно предшествовать знакомству с отдельными странами, ибо нельзя понять частей, не имея хотя бы общего представления о целом. А так как центры и пути мирового значения на протяжении человеческой истории все время перемещались, то подход к ознакомлению с мировым хозяйством должен быть историческим» [Баранский, 1930, с. 59].
В наше время процветание или, наоборот, упадок в социально-экономическом развитии страны в еще большей степени зависит от ее места в мировом разделении труда, от истоков и структуры накопления капиталов, а также от места в принятии решений геоэкономического (мирохозяйственного) характера.
Современное мировое хозяйство — продукт длительной эволюции
Современное мировое хозяйство — это система, которая находится в постоянном движении от одного устойчивого состояния к другому. Движущими силами бесконечной эволюции выступают, во-первых, международное разделение труда, во-вторых, постоянные нарушения равновесия мирового хозяйства, трактуемые после такого определения австрийским экономистом Й. Шумпетером как созидательные разрушения, т.е. как отбор все более эффективных технологий и способов производства, позволяющих улучшать условия жизни людей [Шумпетер, 1995].
Отличие современной мировой экономики от таковой. Даже 20-летней давности заключается в том, что в высокоразвитых странах происходит переход от индустриального к постиндустриальному обществу, а в технологическом отношении — к информационно-научному обществу, или технотронному. Такое общество, как показывают тенденции его становления, способно соединить достижения научно-технического прогресса со все более социально ориентированным рыночным механизмом хозяйствования Движущей экономической силой мирохозяйственного развития является пространственная аккумуляция капитала, которая отражает географическую картину распределения совокупного мирового продукта в пользу тех или иных стран в конкретный период времени.
Генерализованная пространственная структура мирового хозяйства формируется в результате соотношения экономических и технологических потенциалов между «Центром», «Полупериферией» и «Периферией». Под Центром понимается место зарождения нововведений технологического и социально-экономического порядка, а остальное пространство мира служит средой распространения нововведений.
Понятие эволюции мировой системы хозяйства связано с поступательной траекторией мирового экономического и технологического развития, начиная с середины XVв. (рис. 1).
Цикличность развития мирового хозяйства — это периодический закон смены фаз подъема фазами спада с соответствующей коренной трансформацией всех параметров хозяйствования: вида используемой энергии, других природных ресурсов, общественной организации производства и т.п. Русский экономист Н. Д. Кондратьев открыл длинные примерно 50-летние по продолжительности трансформационные циклы со времени начала первой промышленной революции. С географической точки зрения важно то, что цикличность вызывает перестройку мирового разделения труда и пространственной мирохозяйственной структуры.
Происхождение мирового хозяйства
Эта проблема вызывает горячие споры. Карл Маркс высказал мысль о том, что всемирная история существовала не всегда: история как всемирная история — результат.
Возникновение всемирной истории и сопровождающей ее мировой экономики изменило весь мир. С экономической точки зрения — образование и дальнейшее развитие мирового хозяйства — это тенденция к переводу разделения труда с локального и национального на общепланетарный уровень. В результате обменов товарами между странами мира создается система все более эффективного использования мировых ресурсов. Этот синергетический закон в системе мирового хозяйства был открыт Джеймсом Миллем старшим) и Дэвидом Рикардо в начале XIX в. Открытие названо Законом сравнительных преимуществ Рикардо. Сомнений в его принципиальном действии по сегодняшний день нет.
Начало зарождения мирового хозяйства определяется по-разному:
О Так, один из авторов «теории зависимости» А. Франк Гундер считает, что современная мировая хозяйственная система возникла пять тысячелетий назад [Франк Гундер, 1993]. Его доказательства основаны на синхронности экономических циклов подъема и спада как в странах Востока, так и Запада. В его географической схеме Центр мирового хозяйства на протяжении этих тысячелетий проделал такой путь: из Китая он смещался вдоль Азии в Европу, сначала в Южную, а затем в Северо-Западную, и следующим пунктом стали США. В будущем, по Франку, Центр продолжит свое движение в Азию и возвратится в Китай.
О Другие же исследователи, в частности такой крупный американский мыслитель, как И. Валлерстайн, существенно приближают зарождение мирового хозяйства к нашему времени. Он считает, что когда экономический центр переместился в Северо-Западную Европу, тогда сложилось международное разделение труда, заложившее фундамент современной мировой экономики [Wallerstein, 1974, 1984]. В основе нового международного разделения труда лежали коренные изменения в хозяйственной деятельности.
В европейском феодализме с середины XV в. происходила Великая трансформация (термин К. Поланьи), выразившаяся в трех главнейших явлениях: 1) земля превращалась в товар; 2) рабочая сила также; 3) происходила активная экономическая экспансия метрополий за пределы Европы.
С конца XV в. благодаря Европе карта Ойкумены изменилась до неузнаваемости. Произошла так называемая завершенность мира. Появились зачатки международной конкуренции. Купцы и ремесленники в своих делах хотели поступать согласно выгоде и коммерческому расчету, а не по учению Фомы Аквинского о «справедливой цене».
На рубеже XIV-XV вв. происходят упадок (засыпание) Востока и стремительный подъем (пробуждение) Запада в лице Южной, а затем Северо-Западной Европы.
Европоцентризм мирового хозяйства
Попытаемся объяснить, почему именно в Западной Европе сложилась культурная среда, включающая духовные воззрения, социальные структуры, политические движения, правовые нормы и ценностные установки, которые открыли простор для промышленной революции, технического прогресса, для образования мировой системы хозяйства.
Существует несколько объяснений. Остановимся лишь на некоторых. Так, Тойнби сводит объяснение к технической революции, «благодаря которой Запад составил свое состояние, одержал верх над всеми остальными цивилизациями и объединил их в единое сообщество всемирного характера в буквальном смысле этих слов. Революционное изобретение Запада — это использование Океана вместо Степи в качестве основного средства всемирной коммуникации. Передвижение по Океану позволило Западу объединить весь обитаемый мир» [Тойнби, 1995, с. 56].
Китай же в отличие от Европы проводил политику самоизоляции, а когда в 1421 г. Мины сменили столицу, покинув Нанкин, открытый благодаря Синей — реке для морского судоходства, чтобы обосноваться в Пекине, громадный Китай, массивный мир-экономика отвернулся от определенной экономики и деятельности, связанной с удобствами сообщения по морю [Бродель, 1992, с. 24].
Культурологическое объяснение европоцентризма дал немецкий социолог Вебер, тщательно изучивший как западные, так и восточные цивилизации. Важнейшей причиной окончательного возвышения Европы он считал протестантскую этику, краткая формула которой «Laborare es orare» («трудиться — значит молиться»). Протестантизм привил западноевропейскому населению трудолюбие, инициативность и рационализм. Активное начало в человеке, основанное на частной собственности, и рациональная организация свободного труда, по Веберу, — основа европоцентризма в мировом хозяйстве. Показательно, что когда в конце XVII в. из Франции окончательно изгнали протестантов (гугенотов) — экономический цвет нации, страна стала все сильнее отставать в экономическом развитии от Нидерланд и Британии.
Вполне можно согласиться с веберовской теорией, однако корни возвышения Европы гораздо глубже. Европейская модель развития имела потенциал, по меньшей мере, в античности. Прообразом рыночного хозяйства явилась система, основанная на прикрепление непосредственных производителей к земле. Частная собственность на землю не подавлялась. Вне Европы не было ни колоната, ни протестантской этики.
Миросистемная теория устройства современного мирового хозяйства
Основы данной теории были заложены французским геоисториком Ф. Броделем. Его последователь из США И. Валлерстайн создал теорию глобалистского представления о современном обществе. Человечество понимается им как взаимосвязанная общность. Такой целостный подход отличает миросистемную теорию от цивилизационных теорий, в которых внимание исследователей акцентируется на разделенности, самобытности региональных систем мирового сообщества.
По Валлерстайну, мировая система — это образование с единым разделением труда между народами и множеством культур.
В рамках мировой системы он выделяет две главные «исторические системы»:
О мировые империи, в которых географическое разделение труда осуществляется в границах имперской общности;