Как исторический персонаж Государь был весьма колоритен. Как анекдот, рассказывали, что когда Император ловил рыбу в Гатчине, адъютант принес ему какую-то важную телеграмму из Европы, на что Император Александра III сказал: "Когда Русский Царь удит рыбу, Европа может подождать".
В парадных залах Аничкова Дворца устраивались балы на которых любила веселиться Государыня Императрица. В месте с молодежью Государыня готова была танцевать до утра. В мемуарных источниках часто приводится эпизод о том как Император Александр III прекратил один из балов.
Государь не любил, чтобы гости разъезжались после трех часов. Однажды Мария Федоровна увлеклась и продолжала танцевать позже обычного часа, предназначенного для конца бала. Император приказал артистам оркестра по очереди удалятся, пока не остался один турецкий барабан, под удары которого были сделаны при общем веселье последние туры вальса.
Чудесное спасение
Во время трагических событий у станции Борки Змиевского уезда Харьковской губернии 17 (30) октября 1888 года Император держал на плечах крышу вагона, пока Семья и другие пострадавшие выбирались из-под обломков.
Тогда из-за технических неисправностей в железнодорожных путях Императорский поезд сошел с рельсов. Крушение случилось в то момент, когда Царская Семья села обедать, и Императору Александру подавали его любимую гурьевскую кашу. Все они чудом остались в живых. Число же погибших составило 21 человек.
Эта катастрофа сильно подорвала здоровье Государя.
Он все чаще болел, и угас в расцвете сил от болезни почек, не прожив и 50 лет.
Случилось это несчастье 20 октября (2 ноября) 1894 года в день кончины благочестивой Августейшей бабушки Государя Императрицы Александры I Феодоровны.
Государь Александр III ушел из жизни на руках горячо любимой супруги, оплакиваемый всем народом, который словно чувствовал приближение грядущих потрясений.
На могиле императора Александра III
С душой, проникнутой любовью и смиреньем,
С печатью благости и мира на челе,
Он был ниспосланным от Бога воплощеньем
Величия, добра и правды на земле.
В дни смуты, в темное, безрадостное время
Мятежных замыслов, безверья и угроз
Подъял на рамена он Царской власти бремя
И с верой до конца то бремя Божье нес.
Но не гордынею и силой грозной власти,
Не блеском суетным, не кровью и мечом —
Он ложь, и неприязнь, и лесть, и злые страсти
Смирил и победил лишь правдой и добром.
Он возвеличил Русь, свой подвиг ни единой
Не омрачив враждой, не требуя похвал;
И — тихий праведник — пред праведной кончиной,
Как солнце в небесах, над миром просиял!
Людская слава — дым, и жизнь земная — бренна.
Величье, шум и блеск — все смолкнет, все пройдет!
Но слава Божия безсмертна и нетленна:
Царь-праведник в родных преданьях не умрет.
Он жив — и будет жить! И в горнюю обитель
С престола вознесен, перед Царем царей
Он молится — наш Царь, наш светлый покровитель —
За Сына, за Семью, за Русь... за всех людей.
А. Л. Голенищев-Кутузов
В связи с кончиной Государя Императора Александра III настоятель собора Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Санкт-Петербурге Иоанн Нечаев отдал следующее распоряжение:
«Поминовение в Бозе почившего Государя Императора Александра III должно совершаться в Петропавловском соборе неукоснительно в течение года. До погребения ежедневно должна совершаться заупокойная литургия и, по окончании оной, панихида. В последующее за тем время на каждой литургии, за исключением Высокоторжественных и Царских дней, должна быть возносима особая заупокойная ектения и, при конце литургии, у гробницы почившего — краткая лития». Но и по истечении года любовь Русского народа и клира выражена была в многочисленных поучениях при поминовении почившего Государя. Одно из них приводится здесь в память о славном Русском Государе.
Поучение при поминовении Благочестивейшего Государя Императора Александра III в годовщину кончины Его1897
О семейных добродетелях
Господь, время от времени, посылает в мир людей славных делом и жизнью, - и для вспомоществования человечеству или исправления дел народных известной страны (государства), и для возвышения общественной нравственности примером истинно-христианской, благочестивой жизни.
К числу таких славных и светлых личностей, безспорно, - это признано высокопросвещенными и авторитетными людьми и русскими и иностранцами, - принадлежит в Бозе почивший Император Александр III, молитвенную память о Ком мы совершаем ныне, - в третью годовщину кончины Его.
Возвышению Государя Императора Александра III, Его величию внутреннему и внешнему, несомненно более всего содействовали высоконравственная жизнь незабвенного Государя, Его благочестие, ибо по Апостолу, «благочестие на все полезно есть, обетование имущее живота ныняшнего и градущаго» (Пс. 145, 8). «Яко же щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Милость Господня от века и до века на боящихся Его» (Пс. 102, 13 и 17).
Между другими добродетелями Император Александр III дал нам с высоты Царского Престола пример, достойных подражания, - высоконравственного семьянина. Покойный Государь, можно сказать, осуществил в своей семье и представил нам, для подражания, идеал истинно-христианской семейной супружеской жизни. На этом и остановим внимание в настоящий раз.
Русский народ видел в любимом, ныне в Бозе почившем Царе достоподражаемого семьянина русской земли, совершеннейшаго отца семьи, примерного супруга. Все часы досуга, хотя и немногие, почивший Государь отдавал своей Царственной Семье, с семьей Он был почти неразлучен. Там, в семье, Он находил отдохновение от великих Царственных трудов, в семье же обновлялись великие духовные силы Государя, обнаружившияся в столь мудром Его управлении обширнейшим государством.
Далее мы видели, как Царь-Отец, совместно со своей Венценосною Супругою, давал истинно-христианское воспитание своим Царственным детям и словом и примером строго-православной, благочестивой жизни, и тем передал Им свои высоконравственные качества.
Наконец в семье Императора Александра III мы имеем высокопоучительный образец чистоты семейной жизни Царственной Четы и крепкой взаимной любви Венценосных Супругов. Для подтверждения сего припомним последние на земле дни Императора Александра III, когда любящая Супруга ни на минуту Его не оставляла, облегчая своим присутствием тяжелые страдания умиравшаго.
Так, незабвенный, в Бозе почивший Государь, по страху Божию и в назидание своим подданным, осуществил в своей семье Богом установленные порядки или законы семейной жизни.
Супружеский союз есть союз священный, установленный Богом. «Не добро быти человеку единому», - сказал Бог, по создании первого человека, - «сотворим ему помощника по нему» (Быт. 2, 18). И создал Бог жену Адаму из ребра его, – «кость от костей его и плоть от плоти его». И оба они представляли одну плоть. Такой основной закон о супружестве остается и до ныне во всей силе; в христианстве этот закон еще более закреплен и возвышен: «Еже убо Бог сочета, человек да не разлучает» (Мф. 19, 6), сказал Иисус Христос на вопрос о разводе между мужем и женою. И Апостол Павел учит: «мужие любите своя жены, яко своя телеса» (Ефес. 5, 25 и 28); «жены своим мужем повинуйтеся, яко же подобает о Господе» (Кол. 3, 18). Стало быть, по Божественному установлению супруги-христиане должны иметь взаимную любовь, должны быть в постоянном согласии и взаимно помогать и сочувствовать друг другу. Ни муж жену, ни жена мужа не должны оставлять до смерти; как обещались пред Богом друг другу, так и оставаться должны неразлучными до кончины. Живя во взаимном согласии и любви, супруги должны давать правильное воспитание своим детям, чтобы дети их были добрыми христианами и полезными членами общества: «отцы не раздражайте чад своих, но воспитывайте их в наказании и учении Господни». Вот Самим Богом установленный порядок отношений между мужем и женою.
И нет семьи счастливей, в которой строго соблюдается этот порядок, - где муж любит жену, жена любит мужа и действует с согласия его, где оба они живут душа в душу, так, что нет у них ни одного домашнего дела, которое бы не решалось общим советом, - и горе и радость, несчастье и счастие – все делится пополам. Кто не знает, что и горе, которое высказываешь близкому другу, только на половину горе, и радость, которую пожелишься с близким человеком, уже двойная радость. А какой же друг у мужа может быть ближе жены, и кто для жены ближе и роднее мужа? О, счастлив муж, которому Бог послал жену добродетельную; по слову Премудраго, она дороже всяких жемчугов (Притч. 31, 10). Счастлива та семья, в которой муж и жена живут взаимною любовью, - благословенна та семья от Господа. Но как скоро в семье нарушается этот Самим Богом установленный порядок отношений между мужем и женой, - не жди добра, не видать счастья в семье! А нарушается этот порядок тогда, когда или жена берет верх над мужем, идет во всем наперекор мужу, или когда муж смотрит на жену не как на равную себе, а как на рабыню, не способную рассуждать вместе с ним, забывая, что жена вовсе не раба мужу, а подруга, помощница ему, по назначению Господа. Но всего более семейные неурядицы, расстройства и даже падения семей бывают от не соблюдения супругами верности друг другу. При этом у мужа и жены является ненависть, оканчивающаяся иногда большим грехом; следует разрыв между супругами, а невинныя дети часто остаются без призора и гибнут. Вот сколько бед происходит от не сохранения супругами верности друг другу, а потому большому наказанию от Господа повинны виновные в нарушении сей верности.