В 1293 году, во время страшной «Дюденевой рати», князь Дмитрий вновь вынужден был спасаться бегством. На этот раз он нашел пристанище в Пскове, у своего зятя.
За время относительной мирной передышки (70—90-е годы) князь Довмонт успел завоевать еще большую любовь и признательность псковичей. Он укрепил Псков, возвел мощные стены, которые впоследствии получили название «Довмонтовых». (Часть города, окруженная ими, до сих пор называется псковичами «Довмонтовым городом».) В управлении Псковом князь проявлял мудрость и справедливость. «Сей князь не только одной храбростью отмечен был от Бога, но отличался боголюбием, был приветлив в мире, и украшал церкви, и любил священников, и все праздники достойно соблюдал, наделял необходимым священников и чернецов, был милостив к сиротам и вдовицам», — пишет автор «Сказания о Довмонте». «…И все почитали и любили его не из-за великого сана, — вторит ему автор Жития святого, воссоздавая идеальный образ князя-правителя, — но ради благого нрава: ибо никого никогда не упрекнул, не обидел, не оклеветал, не завидовал никому, не гневался, не пренебрегал церквами Божьими, но многие церкви построил и украсил; не прогонял нищих, не оставлял странников, в темнице находящихся посещал, печальных утешал, пленных на свободу отпускал, монахов, и сирот, и вдов накормил, для язычников же страшным явился воителем». Так прежний язычник и иноплеменник сделался самым любимым псковичами правителем за всю историю города, защитником «дома Святой Троицы».
Последнее ратное испытание выпало на долю князя Довмонта в марте 1299 года. 4 марта немецкие рыцари изгоном, то есть внезапно, напали на Псков, захватили городские посады, перебили множество жителей, пожгли монастыри. На следующее утро немцы осадили сам город, надеясь захватить его. «Боголюбивый же князь Тимофей (то есть Довмонт) в нетерпении не дождался своего основного войска, — рассказывает автор Сказания о Довмонте, — и выехал с малою дружиною мужей-псковичей и с Иваном Дорогомиловичем и его дружиною и приготовился к битве. С помощью Святой Троицы ударил по ним Довмонт у церкви Святого Петра и Павла на берегу, и была сеча жестокая, какой никогда не бывало у Пскова…» И эта битва, как и все предыдущие, окончилась победой прославленного псковского князя: сам командор (предводитель рыцарского войска) был ранен в голову, «вельневичане» (жители Феллина, или Вильянди, города в Эстонии) взяты в плен, остальные вскоре побросали оружие и бежали, «страшась грозы храбрости Довмонта и его мужей-псковичей».
Но эта победа, увы, стала последней для великого полководца. Не знавший поражений на поле брани, он оказался бессилен перед другим противником — «мором», то есть эпидемией, разразившейся в Пскове той же весной 1299 года. Князь Довмонт скончался 20 мая, после болезни. «И провожали его всем собором, игумены, и чернецы, и многие люди оплакивали его, и положили его в Святой Троице с похвалами и песнопеньями духовными. И скорбели в Пскове мужи, и жены, и малые дети о добром господине, благоверном князе Тимофее, ибо много он потрудился, защищая дом Святой Троицы и мужей-псковичей». Рядом с гробницей были положены также его меч и одежда.
Местное почитание святого князя началось в Пскове еще в XIV веке. А в 1374 году в Довмонтовой стене создана была первая церковь в его имя. Наряду со святым князем Псковским Всеволодом-Гавриилом, святой Довмонт считается небесным покровителем Пскова.
Церковь празднует память благоверного князя Довмонта (во святом крещении Тимофея) Псковского 20 мая (2 июня).
Список литературы
Полное собрание русских летописей. Т. 2: Ипатьевская летопись. М., 1998;
Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950;
Псковские летописи. Вып. 1—2. М.; Л., 1941—1955;
Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV в. М., 1981;
Охотникова В. И. Повесть о Довмонте. Л., 1985.