Исповедуясь перед читателем, лирический герой делает выбор между добром и злом с достоинством. В сложнейшей ситуации, пережить которую не смог взрослый человек – начальник станции, мальчик делает выбор не между человеком и собакой, а между возможностью или невозможностью оставаться человеком, заслуживающим хотя бы небольшого уважения к самому себе.
Аналитики: Позиция автора по отношению к герою
Автор сочувствует герою, испытывающему тяжелую внутреннюю борьбу, и уважает его за пробудившуюся в нем жалость — к врагу, в котором он увидел несчастного человека. Однако герой попал в безвыходное положение: время диктует не жалеть «врагов», совесть подсказывает другое решение, но он бессилен внутренне выполнять веление совести.
Он подчеркивает, что чувство сострадания оказывается у мальчика сильнее чувства вражды, и поддерживает и уважает выбор, сделанный героем.
Автор показывает трудность, с которой дается мальчику его выбор; именно поэтому он строит монолог героя как внутренний диалог — спор с самим собой — и подчеркивает, что в этом споре побеждают отвага и совестливость героя, и вновь выказывает уважение к мальчику, принимающему свои собственные решения, а не довольствующемуся общепринятыми стандартами мыслей и чувств.
Он стал кормить собаку — это лишь попытка заглушить внутреннюю боль и голос совести; автор уважает героя именно за то, что он сумел понять смысл своего поступка и, главное, осуждает себя сам за такой выбор. Это осуждение — цена взросления ребенка, цена тяжести, которую он будет нести в душе всю свою жизнь. Автор сочувствует своему взрослеющему герою и ценит в нем его способность понять неадекватность собственного поведения своему же представлению о совести.
Герой понимает, что цена личности — это умение человека не потерять себя в самых жестких условиях выбора. Это умение сочувствовать, жалеть, сострадать сочетается с таким личностным качеством писателя, как умение понять, но, с другой стороны, в этом сочувствии и понимании заложено предупреждение каждому из нас: не теряйте себя, будьте тверды в своем выборе, делайте то, что подсказывает вам ваша чуткая совесть.
– Итак, какими же чертами характера обладал Володя Тенков?
Мы доказали, что Володей движет доброта, совестливость, толерантность. Только возможность выразить эти качества помогают ему оставаться человеком, то есть жить. Ключевыми словами нашего урока стали слова “доброта ” и “совесть”(сначала вместе с учителем составляется синквейн к словам «душа», «человек», затем ребята самостоятельно работают над ключевыми словами)
Составьте синквейн с данными словами.
(Синквейн – пятистишие, где
первая строка – основное слово (имя существительное),
вторая строка – 2 определения к нему,
третья строка – 3 глагола к нему,
четвертая строка – фраза из 4 слов, выражающая отношение к этому слову,
пятая строка – метафора к основному слову, выражающая его суть, обычно – одно слово)
| Душа | Человек |
| Добрая, страдающая | Думающий, действующий |
| Переживает, любит, зовет | Взирает, действует, отвечает |
| Несет людям только хорошее | Свою судьбу сам выбирает |
| Мир | Ваятель |
| Доброта | Совесть |
| Неподкупная, парящая | Тревожная, бунтующая |
| Помогает, дарует, воскрешает | Заставляет, помогает, поднимает |
| Свет во мне рождает | В человека меня превращает |
| Жизнь | Свет |
Учитель.
Оскар Уайльд сказал: «Когда мы счастливы, мы всегда добры; но когда мы добры, мы не всегда счастливы». Уже много лет человек ведет спор с самим собой — время ли виновато в том, что человек часто идет против своей совести, или все-таки сам человек виновен в этом? У героя рассказа Тендрякова, десятилетнего мальчика Володи Тенкова, совесть является мощнейшим стимулом к действию, то есть к выбору поступка, смысл которого не тяготил бы его ношей собственной вины за содеянное. Этот мальчик обладает терпнием, добрым сердцем, и пусть он немного несчастлив, страдает от своей доброты, но именно эти качества позволяют ему остаться человеком в трудный час.
Задание на дом. Подготовить письменное сообщение «Что такое совесть?»
Заключение.
Задача педагога-литератора заключается в том, чтобы через содержание произведения приблизить учащихся к основам отечественной культуры. Настала пора, когда мы должны выработать у ученика умение осуществлять обобщения, видеть сквозные идеи, характерные для всей русской литературы, в итоге – подвести к пониманию и восприятию вечных ценностей. Красота, правда, истина, добро, любовь, милосердие – вот на чем должна держаться и строиться человеческая жизнь, вот к воспитанию каких качеств должен стремиться каждый педагог. Представленные уроки помогут начинающему учителю найти свой путь воздействия на душу ученика через произведения литературы, содержащие непреходящие духовно-нравственные ценности.
Библиографический список
1.Черняк М. Путеводитель по новейшей литературе. — СПб.: САГА, 2002. — С. 13.
Нефагина Г. Л. Русская проза второй половины 80-х — начала 90-х годов XX века. — Минск, 1998.
2.Уткин А. И. История России. XX век. 11 класс. Учебник для общеобразовательных учебных заведений. — М.: Дрофа, 1996. — С. 217
3.Черчилль У. Своеобразие Тендрякова в освещении темы коллективизации. — http:// webcenter.ru~nevia/svo.htm.
4. Жизнь и творчество В.Распутина http://www.belousenko.com/wr_RasputinV.htm
5.М.Ю.Лермонтов Анализ «Мцыри» http://www.lermontov.info/referats/analiz_poem2.shtml
6. Уроки литературы сегодня…(уроки литературы к программе «Обретающему путь»).-Чебоксары: ЧРИО,2005.-45с.