1) совершение православных молитв, посещение богослужений в православных храмах;
2) соблюдение православных постов;
3) самоидентификация себя как православного христианина;
4) признание наличия веры в Бога;
5) знание о догматах и таинствах Русской Православной Церкви.
В данном исследовании к этим показателям важно добавить уровень личного взаимодействия со священником: частоту обращения к священнослужителю за советом по решению проблем в повседневной жизни.
С точки зрения раскрытия степени влияния священнослужителей на нравственные идеалы прихожан, важно также рассмотреть источники знания и священнослужителей, и прихожан о героях, выступающих нравственным идеалом.
И уровень воцерковленности прихожан и источники информирования о содержании нравственных идеалов позволят ближе рассмотреть механизм формирования и трансляции нравственных идеалов. В случае совпадения источников информирования это позволит выявить внешний фактор формирования нравственных идеалов или выявить значимость межличностного общения священнослужителя и прихожанина, в случае, если общение со священнослужителем окажется значимым источником информации о нравственных идеалах среди прихожан.
Также стоит отметить, что многообразие форм активности человека, жизнедеятельности создает ситуацию, когда у одного и того же индивида может быть несколько идеалов, отражающих основной круг его активности, интересов (общественный, эстетический, нравственный, научный, религиозный и др.). В каких-то сферах жизнедеятельности человек может иметь нравственные идеалы, в каких-то сферах они могут быть еще не сформированы. Были выявлены следующие 13 сфер повседневной деятельности в жизни человека (включая подпункты, более подобно раскрывающие каждую из сфер жизнедеятельности):
Область религиозной (духовной) жизни
Религиозная жизнь
Область семейных отношений
Отношения с родителями, родственниками
Воспитание детей
Супружеские интимные отношения
Планирование количества детей
Область здоровья, болезней, смерти
Лечение болезней
Здоровый образ жизни
Смерть
Область профессиональной деятельности
Труд и его оплата
Профессиональная карьера
Отношения с начальством, с подчиненными
Выбор сферы деятельности, смена сферы деятельности
Область повышения социального статуса, успеха в жизни
Успех в жизни, повышение социального статуса
Область материальных средств, их получения, распределения
Материальный достаток
Покупка дорогих вещей, недвижимости, машин
Область политической жизни, выборов, митингов
Участие в выборах
Участие в политических партиях
Участие в митингах, защите своих прав
Участие в гражданских организациях
Область выбора друзей, круга общения
Отношения с друзьями
Область воинской службы
Служба в армии
Участие в военных действиях
Область патриотизма
Область культуры и проведения досуга
Выбор хобби
Выбор и просмотр кинофильмов
Культурная жизнь
Область преступления закона, осуждения
Судьба людей, попавших в места лишения свободы
Область выбора и получения образования
Выбор и получение образования
В ходе выделения сфер жизнедеятельности человека мы опирались на подходы социологов и социальных психологов, а также на такой официальный документ, как «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», где описаны те сферы жизни общества, в которых церковь обозначает значимость своего влияния на деятельность.
Таким образом, для полноты охвата содержания возможных нравственных идеалов и большей достоверности исследования необходимо выявлять нравственные идеалы человека необходимо во всех сферах его жизнедеятельности. Деление на сферы жизнедеятельности позволит легче преодолеть коммуникационный барьер, даст человеку возможность подумать над содержанием собственных нравственных идеалов в тех сферах, где, возможно, он о них еще не задумывался.
Для решения поставленных задач исследования необходимо применение совокупности исследовательских методов. Для получения количественных характеристик исследуемой ситуации в исследовании применяется метод массового опроса, который проводился по полуформализованной анкете, посредством личного интервью с респондентом.
Основным методом исследования данного этапа является массовый анкетный опрос, который представляет собой метод получения первичной социологической информации, основанный на устном или письменном обращении к исследуемой совокупности людей с вопросами, содержание которых представляет проблему исследования на эмпирическом уровне.
Методы массового опроса позволят получить количественные оценки, необходимые для эффективного решения задач исследования, поскольку данными методами будут получены точные, статистически надежные численные данные по целому ряду свойств исследуемого объекта.
Информация, получаемая в ходе опроса, отражает социальную реальность в том виде, в котором она преломляется в сознании респондентов. Метод массового опроса позволяет получать информацию об отношении людей к каким-либо событиям, зарегистрировать действительное поведение респондентов, рассмотреть характер их отношений к каким-то событиям и т.д. При этом, получаемая информация может относиться как к событиям прошлого, так и к событиям будущего и настоящего.
Методика данного этапа исследования опирается на статистические модели и выборочный метод. Это позволяет не просто получить мнения и предположения, а выяснить точные числовые значения изучаемых показателей. Выборочный метод, примененный для формирования выборочной совокупности, позволяет утверждать, что результаты данного количественного исследования статистически достоверны, их можно экстраполировать на широкую генеральную совокупность православных россиян.
Качество полученных во время опроса данных обеспечивает методика данного исследования, которая включает в себя следующие элементы, влияющих на качество получаемых данных.
Во-первых, это анкета для проведения полуформализованного интервью, состоящая из перечня вопросов, в которых эмпирически описывается изучаемая проблема.
Во-вторых, это интервьюер, непосредственно обеспечивающий заполнение анкеты в ходе беседы с каждым респондентом. Использование личного интервью в ходе опроса предполагает личное общение интервьюера с респондентом, то есть при анкетировании интервьюер сам заполняет вопросник, задавая респонденту вопросы.
В исследовании принимают участие только интервьюеры, прошедшие специальное обучение, поскольку социально-психологическое взаимодействие, составляющее основу опроса, имеет сложную и изменчивую структуру, включающую множество факторов, способных влиять на качество получаемых данных.
Качество, социологических данных, получены в результате исследования, в значительной мере зависит от качества применявшейся методики опроса. При этом ошибки, допущенные при проектировании методики опроса или на этапе его проведения, как правило, не поддаются исправлению на последующих этапах исследования, то есть данные, собранные ненадежным инструментарием, не станут более качественными от применения изощренных методов математического анализа. Анкета должна быть обоснована относительно целей ее использования, то есть обеспечивать получение искомой информации; давать достоверную, то есть адекватно отражающую изучаемые аспекты социальной реальности, информацию и предоставлять устойчивые данные (воспроизводимые при повторении исследования в аналогичных условиях).
Для повышения оперативности, простоты и экономичности полевого этапа исследования, на стадии разработки программы и методического инструментария, проводится предварительное тестирование инструментария исследования для проверки и отработки его надежности.
Планируется проведение экспериментальной проверки надежности опросного инструментария перед началом массового опроса – пилотажное исследование. Для повышения надежности разработанного инструментария в ходе пилотажного исследования будет опрошено 20 респондентов по анкете, предназначенной для личного интервью, проводимого на территории храма.
Личные интервью, проводимые по месту проживания респондентов
Опрос на территории храма используется, когда предмет опроса требует широкого охвата респондентов и необходимо ослабить влияние положения респондента, связанного, например, с производственными или внутрисемейными отношениями. Данный вид опроса обладает следующими преимуществами.
Как показывает опыт исследований, в привычной обстановке человек более свободно располагает своим временем. Он охотнее отвечает на «острые» вопросы, требующие выдачи информации о фактах и явлениях, беседа в целом приобретает менее официальный характер, чем в случае, если место, где проводится опрос не связано с тематикой опроса (как, например, если бы опрос на тему религиозности проводился на рабочем месте респондента).
Однако, опрос имеет и некоторые минусы, которые в ходе полевого этапа исследования обычно не вызывают затруднений. В случае опроса на улице бывает трудно, а иногда и невозможно устранить влияние третьих лиц, а присутствие членов семьи во время беседы с респондентом иногда является сковывающим фактором. Кроме того, именно наличие свободного времени и более свободная ситуация опроса располагают респондента к отвлечению от темы интервью, к пространным комментариям своих ответов, к рассказам сопутствующих примеров из собственного жизненного опыта и т. д.