Учебное электронное пособие для бакалавров и специалистов дневного и заочного отделения (стр. 7 из 13)

Постклассические историософские модели

В конце XIX - XX вв. на смену прежним историософским парадигмам приходят модели, предложенные

"философией жизни" (отрицание линейности, утверждение в качестве основного содержания истории некоей иррациональной витальной стихии, отождествляемой с самой жизнью);

экзистенциализмом (отрицание телеологизма истории, утверждение спонтанности и бесперспективности исторической деятельности, представление об истории как о поле раскрытия личной уникальности каждого человека);

теориями "цивилизационного подхода" (отказ от принципа "всемирной истории", представление об истории как о совокупности оригинальных историй локальных цивилизаций, внутри которых сохраняется общая циклическая логика развития – от рождения к расцвету, стабилизации и последующей гибели).

5.8. История философии

И

стория философии – это особая развивающаяся система, в качестве элементов которой выступают самые разнообразные конкретные философские концепции.

История философии — раздел философии, изучающий исторические типы философии. В его рамки включены как философские системы отдельных философов, так и развитие их взглядов в рамках философских школ.

Термин история философии применяется также как обозначающий процесс развития философской мысли в целом, в соответствии с определёнными временными периодами и существующими в них философскими тенденциями.

От истории философии как процесса возникновения и развития философского знания следует отличать возникшую еще в древности область философского знания, реконструирующую этот процесс, описывающую его и теоретически его осмысливающую, то есть историю философии как науку.

Периодизация западноевропейской (европейской) философии:

Античная философия

Средневековая философия

Философия Возрождения

Новоевропейская философия

Философия XVII века

Философия Просвещения

Немецкая классическая философия

Современная философия

Историко-региональное деление истории философии
Периоды		Восточная философия		Западная философия
Философия Древнего мира		Древнекитайская философия Древнеиндийская философия		Античная философия Древнегреческая философия Древнеримская философия
Философия Средних веков		Средневековая дальневосточная философия Средневековая индийская философия Средневековая буддийская философия Средневековая мусульманская философия Средневековая еврейская философия Восточнохристианская философия		Западноевропейская средневековая философия Философия Возрождения Византийская философия Древнерусская философия
Философия Нового и Новейшего времени		Восточная философия Нового времени		Новоевропейская философия Русская философия Нового времени Североамериканская философия Латиноамериканская философия Философия Австралии и Океании
Современная философия		Современная философия
Географическое деление истории философии
Восточная философия			Западная философия
Дальневосточная философия	Философия Южной и Центральной Азии	Ближневосточная философия	Европейская философия	Философия американского континента	Философия Австралии и Океании
Китайская философия Корейская философия Японская философия Вьетнамская философия	Индуизм Индийская философия Буддизм Тибетская философия	Мусульманская философия Арабская философия Персидская философия Еврейская философия Восточнохристианская философия Византийская философия Грузинская философия Армянская философия Сирийская философия	Западноевропейская философия Австрийская философия Британская философия Французская философия Немецкая философия Итальянская философия Испанская философия Португальская философия Швейцарская философия Восточноевропейская философия Византийская философия Болгарская философия Польская философия Румынская философия Русская философия Философия стран Северной Европы Датская философия Шведская философия Норвежская философия	Североамериканская философия Американская философия Канадская философия Латиноамериканская философия Аргентинская философия Бразильская философия	Австралийская философия Новозеландская философия

Деление философии по религиозным традициям (по странам религиозных традиций):

Философия христианства

Философия стран католического мира

Философия стран православного мира

Философия стран древневосточных церквей

Философия протестантских стран

Философия ислама

Философия буддизма

Философия иудаизма

Философия индуизма

Более подробно с историей философских учений можно познакомиться, пройдя по следующим ссылкам:

http://dvo.sut.ru/libr/filosofi/i147cher/3.htm (Классификация философских учений. Основные направления и школы в философии)

http://lib.rus.ec/b/158549 (История философии в кратком изложении. Пер. с чешск. И.М. Богута. М, 1991)

6. Основные типы философского мировоззрения

У

читывая органическую причастность философии к различным сферам духовного творчества (к религии, искусству, науке), можно выделить различные типы философских систем, положив в их основу различные основания классификации.

В русле онтологических исканий можно выделить идеалистические и материалистические философские системы в зависимости от природы начала, полагаемого в фундамент бытия. Попытки избегнуть жесткой конфронтации между материализмом и идеализмом приводят к дуалистическим, когда в основе мира постулируется наличие двух диаметрально противоположных начал (Р. Декарт), или пантеистическим, когда материя и дух сливаются в единой субстанции (Б. Спиноза), философским системам.

В зависимости от числа начал, полагаемых в основу существующего, могут быть монистические (одно начало), дуалистические (два противоположных начала), и плюралистические (множество начал) разновидности философских систем. В русской философии была предпринята попытка синтезировать позитивные элементы монистического, пантеистического и дуалистического онтологического подходов в рамках концепции монодуализма (С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, С.Я. Грот), когда два противоположных начала (дуализм) образуют нерасторжимое единство (монизм) и нуждаются друг в друге для своего органического проявления.

Во взглядах на природу и характер связей мирового целого можно выделить детерминизм, признающий закономерную упорядоченность сущего и индетерминизм разных видов, где эта упорядоченность подвергается сомнению.

Свои разновидности, как известно, существуют среди идеализма и материализма.

Есть идеализм объективный, постулирующий наличие объективного идеального начала мира в виде Бога, Абсолютной идеи, Мировой Души, Мировой Воли (неоплатонизм, разные виды религиозной философии, абсолютный идеализм Гегеля и т.д.).

Ему противостоит идеализм субъективный (или солипсизм в другой терминологии), признающий очевидную реальность лишь собственных переживаний и идей (Беркли, Фихте).

В свою очередь, материализм может быть наивным, свойственным ранней греческой философии, механистическим, диалектическим, естественнонаучным и т.д.

Если теперь обратиться к гносеологическим философским исканиям, то можно выделить эмпиристскую и рационалистическую линии в решении фундаментальных теоретико-познавательных проблем в зависимости от того, признается ли главным источником и проверочной инстанцией наших знаний опыт или же, напротив, разум.

Может быть и особый – скептический – вариант воззрений на познавательный процесс и философию в целом, когда отрицается сама возможность достижения какого-либо истинного знания о мире и человеке.

По отношению к научному знанию можно выделить натурфилософский и позитивистский типы мировоззрения

В зависимости от того, как решается в той или иной философской системе вопрос о божественном бытии может быть религиозная, а может быть и светская, атеистическая философия.

Возможны варианты художественного философствования, подчас со зримыми проявлениями иррационализма, как это было свойственно, скажем Ф.Ницше, и, наоборот, подчеркнуто рационалистические доктрины типа гегелевской философской системы.

Помимо типов философских мировоззрений, вытекающих из того или иного характера решения философских проблем и специфических акцентов в ее соотношении с другими сферами духовной культуры, существуют также многочисленные течения, выводящие свою родословную из идей того или иного классика философской мысли или из своеобразия используемой философской методологии. Эти два последних принципа классификации являются наиболее распространенными и универсальными. Так, до сих пор существуют такие влиятельнейшие течения в философии как марксизм, фрейдизм и неотомизм, почитающие в качестве безусловных авторитетов Карла Маркса, Зигмунда Фрейда и Фому Аквинского. Некоторые течения подобного рода стали достоянием истории: неоплатонизм и неопифагореизм, неокантианство и неогегельянство, картезианство и лейбницеанство.