Учебное электронное пособие для бакалавров и специалистов дневного и заочного отделения (стр. 2 из 13)

Одна из важных потребностей людей – потребность в понимании сущности и характера своих взаимоотношений с мирозданием. В результате духовного освоения многогранной реальности возникает определённая система взглядов на мир (т.е. мировоззрение). Носителем мировоззрения может быть как отдельный индивид, так и целые социальные группы, классы и общество в целом, поэтому оно включает в себя также и жизненные позиции, программы поведения, действий людей. В нём представлены также познавательные, ценностные, поведенческие ориентиры и их взаимосвязи. Познавательные и ценностные нормы находятся в сложном единстве и формируются благодаря напряжённой духовно-практической работе. На формирование мировоззрения влияют естественно-природные и социально-культурные факторы.

Уровни мировоззрения

В структуре мировоззрения можно выделить разные уровни, которые определяются различной глубиной отражения мира: повседневно-практический (жизненно-практический) и теоретический.

Жизненно-практический уровень

Взгляды и идеи, основанные на здравом смысле, повседневном опыте, нередко называют «жизненной философией». Она складывается стихийно и включает в себя мироощущения и умонастроения широких слоёв общества. Жизненно-практическое мировоззрение неоднородно, поскольку неоднородны его носители – по характеру образования, уровню интеллектуальной и духовной культуры, национальным, религиозным и другим традициям. Диапазон этого уровня мировоззрения достаточно широк: от примитивных, обывательских форм сознания до проявлений полноценного здравого смысла, разумной жизненной ориентации.

Обыденные, типовые, массовые проявления мировоззрения включают в себя не только богатую «память веков», убедительный жизненный опыт, навыки, традиции, веру и сомнения, но и множество предрассудков. Такое мировоззрение не защищено от ошибок, подвержено влиянию современных «мифов». В своих массовых, повседневных формах житейское мировоззрение носит стихийный характер, не отличается глубиной продуманности, систематичностью, логичностью и обоснованностью, а эмоции в нём могут порой захлёстывать разум. Повседневное мышление пасует перед проблемами, требующими серьёзных знаний, культуры мыслей и чувств, ориентации на высокие человеческие ценности.

Теоретический уровень

Недостатки жизненно-практического уровня преодолеваются на другом, более высоком уровне мировоззрения, который носит теоретический характер. Такое мировоззрение обосновано научно, т.е. предполагает научную основу знаний о действительности норм и ценностей, определяющих поведение людей. К этому уровню решения мировоззренческих проблем, наряду с наукой, принадлежит и философия. В отличие от всех других форм и типов мировоззрения, философия претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний о действительности, а также норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей.

Формы мировоззрения

В многообразных формах мировоззрения представлены эмоциональный и интеллектуальный опыт людей.

Мироощущение и миросозерцание

Первый элементарный вид отражения происходит на уровне ощущений. Применительно к мировоззрению он связан с мироощущением и миросозерцанием. Здесь фиксируются лишь отдельные, внешние проявления бытия, мир явлений, а не сущностей.

Отношение человека к окружающей действительности, обнаруживающееся в его настроениях, чувствах, поступках, называется мироощущением. Оно составляет эмоционально-психологическую сторону мировоззрения. Само мироощущение может быть оптимистическим или пессимистическим, стимулирующим людей к труду и творчеству либо наоборот, направляющим их на замыкание в своем личном мире, на отделение от внешнего мира и активной предметной деятельности в нем.

Миросозерцание – это совокупность взглядов на мир.

Мировосприятие и миропредставление

Следующие по глубине уровня отражения – мировосприятие и миропредставление. Они отражают цельную картину, обозначающую взаимосвязь процессов и явлений. На этом уровне мировоззрение ограничено чувственным опытом и слабо определяется рациональным мышлением. Только тогда, когда происходит отражение окружающего мира посредством понятий, формируется мировоззрение, способное вскрыть закономерности и сущность явлений и процессов. Мировосприятие – это образ мышления, духовной настроенности, присущие индивиду или группе. Миропредставление - это результат наблюдений за миром, его событиями, историей, за законами природы.

Миропонимание

Миропонимание – система понимания мира, окружающей жизни.

Понятийное отражение – самый глубинный уровень отражения, связанный с абстрактным мышлением и теоретическим познанием. Мировоззрение на этом уровне можно назвать миропониманием. Именно его и представляет философия.

Философия – это высший уровень и вид мировоззрения, теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. Разделение мировоззрения на части весьма условно, поскольку все его компоненты находятся в тесной взаимной связи.

Философия является самым поздним в историческом плане видом мировоззрения, возникшим после мифологии, религии и, конечно, обыденного мировоззрения.

Формирование обыденного сознания требовало выхода за его рамки и дополнения более широкими картинами и схемами природных явлений. Вероятно, таким образом, складывалась мифологическая форма мировоззрения, для которой характерны:

· рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком, приписывание им всех тех свойства, которые были у человека: ощущения, желания, ненависть, любовь и т. п.

· стремление к объяснению событий, явлений в форме описательного рассказа, сказания, легенды; среди действующих фигур – герои и боги;

· слитность, нерасчлененность объективного и субъективного, естественного и сверхъестественного миров;

· связь с магией, что свойственно более зрелому первобытнообщинному сознанию и выражается в действиях колдунов, шаманов и других людей, вооруженных начатками научных знаний о теле человека, о животных, растениях.

Религиозная форма мировоззрения основана на мифологическом мировоззрении с его развитым представлением о комплексе богов. В отличие от мифологии, религия акцентирует воображение и фантазию на сверхприродном, духовном. На первый план выдвигается психологическая установка – вера в Бога, в возможность человека установить связь с Абсолютом, достичь подлинных нравственных (божественных) ценностей и обеспечить свое бессмертие.

Одной из существенных предпосылок становления религии было постепенное развитие мышления человека, когда общие понятия («человек», «мир», и др.) обретают в сознании самостоятельное бытие, способность к отрыву от своих реальных истоков и к наделению их самостоятельным существованием. Наиболее распространенными, или, как принято их называть, «мировыми» религиями явились буддизм (VI – V вв. до н.э.), христианство (I в.) и ислам (VII в.). Главная черта всех религий – вера в сверхъестественное, сверхприродное.

И, наконец, самый поздний тип мировоззрения – философия. Она возникает на более высоком уровне общественно-экономического и культурного развития общества. Ее зарождение как специфической формы духовной деятельности было связано с масштабным культурным переворотом в Древней Греции в VII-V вв. до н. э. Появляется новое – теоретико-познавательное – отношение между человеком и миром.

Все содержание философии пронизано любовью к мудрости, бескорыстному влечению к ней (греч. Phileo - люблю и sofia - мудрость). Мудрость – ее начало и конец, если вообще можно говорить о «конце» мудрости. И хотя стержень философии – мудрость, ведущим началом в философии выступает рационалистически-умозрительная ее сторона.

2. Возникновение философии

Ф

илософия как попытка обрести рациональное и цельное мировоззрение зарождается приблизительно в одно и то же время (7–6 вв. до н.э.) в Китае, Индии и Греции. Она приходит на смену мифу в новых исторических условиях, когда

· развивается металлургия и повышается эффективность всех видов деятельности (от ведения военных операций до сельского хозяйства и охоты);

· в обществе появляется элитарный слой людей, свободных от материального производства и посвящающих себя исключительно управленческой и духовной деятельности;

· расширяются торговые связи между различными странами и регионами Земли и, соответственно, духовные контакты между народами.

В результате перехода от присваивающего хозяйства к производящему, интенсификации межкультурных контактов, усложнения социальной и политической структуры человеческих сообществ возникает потребность в новых способах сбора и обработки информации об окружающем мире и самом человеке. Так начинается постепенное формирование нового типа мировоззрения – научно-философского.

Мир замкнутых племенных мифологических комплексов и лишенных рационального обоснования магических культов перестает удовлетворять мировоззренческие запросы людей. Они открывают для себя другие народы и другие системы верований. Развитие государственных образований предъявляло новые требования к личным качествам человека (необходимость ясно излагать и публично аргументировать свою позицию) и к характеру законотворческой деятельности (развитие письменного права требовало непротиворечивости, последовательности и систематичности в мышлении). Развивающееся научное знание (астрономия, агротехника, математика, медицина, география) приходило в противоречие с мифологическим комплексом идей.